有關(guān)商品經(jīng)濟(jì)階段社會主義與資本主義關(guān)系的新認(rèn)識

　　2010年10月，中央黨校舉辦了中國科學(xué)社會主義界近十年來第一次研討會——社會主義理論前沿問題高層論壇。會議認(rèn)為，科學(xué)社會主義仍面臨著嚴(yán)峻的生存問題：學(xué)科體系定位尚不清楚，研究對象、研究方法、基本范疇、基本原理等不甚明確，組織基礎(chǔ)嚴(yán)重萎縮。[1]盡管馬克思主義經(jīng)典作家對什么是社會主義、什么是科學(xué)社會主義這個最基本問題的理解和把握有過深刻的論述，但從科學(xué)社會主義在21世紀(jì)發(fā)展的大戰(zhàn)略角度而言，對什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義的進(jìn)一步科學(xué)系統(tǒng)認(rèn)知確乎成了制約社會主義長遠(yuǎn)發(fā)展的瓶頸。筆者認(rèn)為，近代世界的發(fā)展是一個由自然經(jīng)濟(jì)向商品經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的過程;商品經(jīng)濟(jì)階段包括兩種發(fā)展模式：資本主義模式和社會主義模式;兩者在商品經(jīng)濟(jì)階段是并行共存的關(guān)系，并非相互替代關(guān)系——當(dāng)然資本主義由于自身的痼疾必將被共產(chǎn)主義取代，不過其時人類社會的發(fā)展已經(jīng)開始向第三階段發(fā)展，而社會主義同樣會被共產(chǎn)主義取代。

　　一、商品經(jīng)濟(jì)形態(tài)階段社會發(fā)展的特征

　　馬克思主義認(rèn)為，人類社會的發(fā)展分為三個階段：自然經(jīng)濟(jì)階段、商品經(jīng)濟(jì)階段、時間經(jīng)濟(jì)階段。在近代，人類開始了由第一階段向第二階段的轉(zhuǎn)型，即由自然經(jīng)濟(jì)向商品經(jīng)濟(jì)過渡。

　　從生產(chǎn)力角度而言，由自然經(jīng)濟(jì)過渡而來的商品經(jīng)濟(jì)是一個逐步打破狹隘的社會格局而使社會日益形成普遍的物質(zhì)交換、全面的關(guān)系、多方面的要求以及整體的能力體系的過程。商品經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展建立在對物的依賴關(guān)系基礎(chǔ)上，資本基于自身的特殊屬性——能夠不斷實(shí)現(xiàn)價值增值和便宜轉(zhuǎn)化為貨幣，成為推動這一階段社會發(fā)展的具體動力。資本的驅(qū)動使這一階段的社會以如下形式發(fā)展：個體作為商品的生產(chǎn)者和交換者日益擺脫各種自然發(fā)生的和傳統(tǒng)的社會聯(lián)系、擺脫對直接共同體的隸屬或依賴而獨(dú)立發(fā)展——不過由于幾乎完全受物的統(tǒng)治、社會分工日益細(xì)化，個體成為片面的人和對貨幣崇拜的異化的人;改造自然和社會的勞動工具由于資本驅(qū)動的科技革命的日新月異而逐漸趨向自動化和智能化;人類整體活動的空間——宏觀領(lǐng)域和微觀領(lǐng)域同時得到深度發(fā)展。確實(shí)，近代社會的發(fā)展是按著馬克思所揭示的規(guī)律前進(jìn)的：社會空間得到極大拓展、世界聯(lián)系日益密切、個體得到充分發(fā)展。從生產(chǎn)關(guān)系角度而言，以獨(dú)立的所有權(quán)為前提、以自由競爭為條件的商品經(jīng)濟(jì)社會打破了人與人之間狹隘的、嚴(yán)重依賴的關(guān)系，結(jié)成了形式上平等、自由、相互協(xié)作的關(guān)系。而就商品經(jīng)濟(jì)運(yùn)行一般過程而言，人們的勞動以及由勞動形成的社會地位在質(zhì)上都是等同的，個體則憑借自身的生產(chǎn)活動而平等地參與社會產(chǎn)品的分配。

　　二、社會主義是資本動力系統(tǒng)推動的商品經(jīng)濟(jì)階段社會發(fā)展的模式之一

　　商品經(jīng)濟(jì)作為揚(yáng)棄自然經(jīng)濟(jì)的人類社會的第二個階段，對它運(yùn)行本質(zhì)的探究尤其是驅(qū)動動力的認(rèn)知，是近代以來理論界關(guān)注和探討的中心話題。馬克思通過對近代商品經(jīng)濟(jì)運(yùn)行特征的辯證唯物主義和歷史唯物主義的研究認(rèn)為：資本動力系統(tǒng)是驅(qū)動這一階段社會發(fā)展的具體動力，但資本動力系統(tǒng)有兩套不同的組合方式——資本和資產(chǎn)階級上層建筑結(jié)合的方式即資本主義模式以及資本和無產(chǎn)階級上層建筑結(jié)合的方式即社會主義模式。

　　傳統(tǒng)認(rèn)識認(rèn)為：資本主義實(shí)行生產(chǎn)資料私有制，資本家掌握生產(chǎn)資料;在生產(chǎn)中，資本家通過提供生產(chǎn)資料，雇傭工人進(jìn)行商品生產(chǎn)，而工人則通過出賣自己的勞動力獲得報酬;在分配上，勞動產(chǎn)品歸資本家所有。

　　那么，究竟是什么因素推動了資本主義的發(fā)展?

　　從辯證法角度而言，任何一種社會制度對社會發(fā)展的推動都是由其動力系統(tǒng)推動的。商品經(jīng)濟(jì)階段資本主義對社會發(fā)展的推動就是在以資本為軸心的動力系統(tǒng)推動下實(shí)現(xiàn)的。資本主義以資本為軸心的動力系統(tǒng)包括法制化的所有權(quán)、自由市場、資本主義精神倫理和維護(hù)這種經(jīng)濟(jì)運(yùn)轉(zhuǎn)的資產(chǎn)階級及其政黨領(lǐng)導(dǎo)的政治上層建筑。

　　資本主義以資本為軸心的動力系統(tǒng)之所以能調(diào)動人的生產(chǎn)積極性、推動商品經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，是因?yàn)椋?/p>

　　第一，形成和確立了完善的個人所有權(quán)制度，賦予國民或企業(yè)資產(chǎn)以資本的資格。它通過把不合法的具有社會契約性的資產(chǎn)往來納入制度化的所有權(quán)體系，實(shí)現(xiàn)國民資產(chǎn)的資本轉(zhuǎn)化，為資產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)潛能的發(fā)揮奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　第二，資本主義的體制結(jié)構(gòu)是圍繞對利潤的自利性的持續(xù)追逐而組織起來的。由于商品經(jīng)濟(jì)階段人的發(fā)展建立在對物的依賴基礎(chǔ)上，這樣資本家發(fā)展的關(guān)鍵即建立在對“利潤”的追逐上，而建立在這種經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的上層建筑的職能就是保證這種經(jīng)濟(jì)活動的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。

　　第三，包含了資本潛能的商品和勞務(wù)能夠通過市場價格自由交易。盡管上層建筑試圖控制物價，資本主義的關(guān)鍵特點(diǎn)之一還是在于市場交易的價格原則上由供求決定。正是這種市場競爭的壓力和動力刺激并不斷推動著資本主義的發(fā)展。

　　第四，資本主義精神——正如新教倫理所昭示：人雖生而平等，但為了獲得上帝救贖必須盡可能地挖掘自身的潛能，形成一種“勞作、積累和自我改進(jìn)”的生活方式——從社會倫理上保持和促進(jìn)了資本主義的發(fā)展。資本家自身總是嚴(yán)格保持著不太被常人(前資本主義和現(xiàn)代人)理解的宗教上的目的正當(dāng)化了的非傳統(tǒng)式精神——一種極有系統(tǒng)和效率、完全符合現(xiàn)代意義下的理性計算資本家行動的精神。

　　迄今為止，馬克思主義經(jīng)典作家對什么是社會主義的傳統(tǒng)認(rèn)識經(jīng)歷了兩個階段：計劃經(jīng)濟(jì)體制主導(dǎo)型的社會主義模式階段和市場經(jīng)濟(jì)與宏觀調(diào)控有機(jī)結(jié)合的社會主義模式階段。在前者的認(rèn)知里，社會主義是代替資本主義的更高級別的社會發(fā)展階段，相對于資本主義的商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，社會主義以計劃經(jīng)濟(jì)指導(dǎo)社會的發(fā)展;在生產(chǎn)關(guān)系上著重強(qiáng)調(diào)社會主義的公有化，注重產(chǎn)品分配的平均;強(qiáng)調(diào)階級斗爭對社會發(fā)展的推動作用等等。在后者的認(rèn)知里，強(qiáng)調(diào)像中國這樣的國家仍處在社會主義的初級階段，而該階段的根本任務(wù)是解放和發(fā)展生產(chǎn)力;強(qiáng)調(diào)社會主義也可以發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)，認(rèn)為改革也是一場革命，是解放生產(chǎn)力、推動社會發(fā)展的動力;提出社會主義要堅(jiān)持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，認(rèn)為社會和諧是社會主義的本質(zhì)屬性等等。

　　從資本動力系統(tǒng)推動商品經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展和社會主義屬于商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段(而非時間經(jīng)濟(jì)階段)的角度出發(fā)，與資本動力系統(tǒng)的有機(jī)結(jié)合成為科學(xué)把握和推動社會主義發(fā)展的關(guān)鍵。盡管社會主義屬于商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段，強(qiáng)調(diào)資本為重要因素形成的動力系統(tǒng)對社會發(fā)展的推動作用，但是相比資本主義以資本為軸心組建的動力系統(tǒng)，資本并非社會主義組建動力系統(tǒng)的軸心。構(gòu)成社會主義的動力系統(tǒng)的要素還有法制化的物的所有權(quán)、市場經(jīng)濟(jì)與宏觀調(diào)控的有機(jī)結(jié)合、社會主義倫理和維護(hù)這種經(jīng)濟(jì)運(yùn)轉(zhuǎn)的無產(chǎn)階級的政治上層建筑。

　　資本動力系統(tǒng)構(gòu)建下的社會主義在什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義這個根本問題上強(qiáng)調(diào)以下觀點(diǎn)：

　　第一，社會主義屬于商品經(jīng)濟(jì)階段，它與屬于時間經(jīng)濟(jì)階段的共產(chǎn)主義處于不同發(fā)展階段上。屬于商品經(jīng)濟(jì)階段的社會主義強(qiáng)調(diào)一國在推進(jìn)社會發(fā)展時，首先要促使該國實(shí)現(xiàn)由自然經(jīng)濟(jì)階段向商品經(jīng)濟(jì)階段全面過渡;其次，要密切結(jié)合資本動力系統(tǒng)來理解和實(shí)現(xiàn)社會發(fā)展。

　　第二，社會主義強(qiáng)調(diào)無產(chǎn)階級對國家政治上層建筑的組建，對國家生活的領(lǐng)導(dǎo)。因?yàn)樯鐣髁x是一個沒有剝削的，平等、民主的，實(shí)行生產(chǎn)資料公有制為主體的社會生產(chǎn)方式，堅(jiān)持無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是社會主義的標(biāo)志，是實(shí)現(xiàn)商品經(jīng)濟(jì)階段以社會主義方式推進(jìn)社會發(fā)展的根本。

　　第三，社會主義追求社會的內(nèi)部和諧、社會與自然的和諧。社會主義就是在批判資本主義造成的諸如社會不平等、兩極分化、經(jīng)濟(jì)危機(jī)和對自然環(huán)境的破壞等社會不和諧的基礎(chǔ)上形成的。

　　三、社會主義和資本主義同是商品經(jīng)濟(jì)階段實(shí)現(xiàn)社會發(fā)展方式的原因

　　社會主義和資本主義同是商品經(jīng)濟(jì)階段實(shí)現(xiàn)社會發(fā)展的方式，而非傳統(tǒng)社會主義認(rèn)知中的前者對后者的揚(yáng)棄，原因在于：

　　第一，人類社會的生產(chǎn)實(shí)踐催生了社會生產(chǎn)方式。梳理社會主義(包括空想社會主義)產(chǎn)生的背景可知，社會主義方式的理念與資本主義方式的理念幾乎同時出現(xiàn)于自然經(jīng)濟(jì)向商品經(jīng)濟(jì)過渡時期。16-17世紀(jì)，當(dāng)簡單協(xié)作作坊式資本主義生產(chǎn)方式在西歐封建社會內(nèi)部迅猛發(fā)展，引導(dǎo)人類社會由自然經(jīng)濟(jì)向商品經(jīng)濟(jì)過渡時，莫爾即發(fā)表了《關(guān)于最完美的國家制度和烏托邦新島的既有益又有趣的金書》，盡管莫爾對未來以社會主義推動商品經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的主張較為粗疏，缺乏嚴(yán)密的理論論證，卻第一次系統(tǒng)地闡述了社會主義生產(chǎn)方式理念。17世紀(jì)末到18世紀(jì)末，隨著手工工場式資本主義生產(chǎn)方式對西歐社會發(fā)展的推進(jìn)，以溫斯坦來、摩萊里等為代表的社會主義學(xué)者拋去早期社會主義學(xué)者純粹幻想的文學(xué)手法，開始把社會主義理念建立在自然法學(xué)說與理性論基礎(chǔ)之上。19世紀(jì)，資本主義進(jìn)入機(jī)器生產(chǎn)時期，資本主義初步成為一種完備的社會生產(chǎn)方式。這時不僅有以歐文為代表的空想社會主義實(shí)踐家創(chuàng)辦“新和諧村”的社會主義公社的實(shí)踐，更有馬克思和恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會主義理念和組建國際工人協(xié)會——第一國際與第二國際的實(shí)踐。20世紀(jì)70年代末以前，資本主義資本積累仍舊主要依靠血腥和暴力，這時，社會主義在蘇聯(lián)、東歐和亞洲十幾個國家相繼建立。20世紀(jì)70年代末至今，由于新科技革命的興起，資本主義金融手段的革新，資本流動的日益國際化，資本主義的資本積累轉(zhuǎn)到主要依靠科技進(jìn)步上。這時，社會主義在中國和越南通過改革開放和逐步實(shí)行市場經(jīng)濟(jì)與宏觀調(diào)控相結(jié)合的成功實(shí)踐確證社會主義屬于商品經(jīng)濟(jì)階段，社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制是社會主義發(fā)展的必備要件之一。

　　第二，人類社會發(fā)展道路是一個一元多線的進(jìn)程。我們不能簡單地把資本主義率先展開向商品經(jīng)濟(jì)過渡作為社會主義運(yùn)行的必須的前提。社會主義誕生于資本主義之后不能抹殺其與資本主義同是推動商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的模式之一。從某種意義上講，社會主義作為推動商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式之一的認(rèn)知可以由以下兩個基本理論支撐：首先，社會歷史的發(fā)展究竟是一元單線，還是一元多線?長期以來，在歷史教科書中一直把馬克思的歷史發(fā)展觀解釋為單線式：認(rèn)為每種社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)只有一種生產(chǎn)方式，每種生產(chǎn)力在歷史的發(fā)展過程中只同一種生產(chǎn)關(guān)系相結(jié)合，而生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)于生產(chǎn)力水平又是一次完成的。其實(shí)，在馬克思看來，人類歷史發(fā)展明顯是一元多線的，即每種社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)不一定只有一種生產(chǎn)方式，每種生產(chǎn)力在其發(fā)展中也不只與一種生產(chǎn)關(guān)系相結(jié)合，生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力的適應(yīng)也非一次完成。在解釋社會發(fā)展特點(diǎn)上，羅榮渠先生著重指出：“從宏觀歷史來看，世界不同地區(qū)、不同民族、不同社會發(fā)展既不是劃一的，也不是同步的，連續(xù)性上升和突破性(梯級式)上升是歷史發(fā)展普遍的兩種方式。”[4]59-60其次，怎樣正確看待社會主義的本質(zhì)?在社會主義發(fā)展史上，不論是教條主義還是其他形式的思想和實(shí)際，只要對社會主義的認(rèn)知偏離了商品經(jīng)濟(jì)和拋棄了商品經(jīng)濟(jì)、市場經(jīng)濟(jì)與社會主義的有機(jī)結(jié)合，社會主義的發(fā)展即出現(xiàn)波折;只要對社會主義的認(rèn)知切合了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展特征，實(shí)現(xiàn)了社會主義與商品經(jīng)濟(jì)的有機(jī)結(jié)合，社會主義實(shí)踐即取得成功。列寧新經(jīng)濟(jì)政策時期和中國改革開放時期社會主義實(shí)踐的成功明確昭示了社會主義的本質(zhì)：相對于資本主義純粹以資本為軸心組建動力系統(tǒng)推動商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會主義是組建包括資本因素在內(nèi)——并非唯一的核心因素——的動力系統(tǒng)以推動商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的社會。

　　第三，社會主義與資本主義同是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式,在當(dāng)代得到了實(shí)踐的驗(yàn)證。當(dāng)代世界尤其是中國、越南等社會主義國家的發(fā)展實(shí)踐證明，社會主義經(jīng)濟(jì)仍然是商品經(jīng)濟(jì)、市場經(jīng)濟(jì)，社會主義和資本主義同是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段的生產(chǎn)方式。

　　四、認(rèn)識社會主義、資本主義同是商品經(jīng)濟(jì)階段實(shí)現(xiàn)社會發(fā)展方式的重大意義

　　第一，認(rèn)識資本主義、社會主義是并行于商品經(jīng)濟(jì)階段的不同生產(chǎn)方式，有助于深刻認(rèn)識資本動力系統(tǒng)對推動社會發(fā)展的重大作用。在近現(xiàn)代世界中，有些發(fā)展中國家和社會主義國家未意識到自身正處于由自然經(jīng)濟(jì)向商品經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的階段，或者意識到卻未能充分認(rèn)識到資本動力系統(tǒng)對推動商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)性作用，而與西方資本主義國家的差距愈益拉大。這說明深刻認(rèn)識資本動力系統(tǒng)對推動社會發(fā)展的重大作用，是廣大后發(fā)展中國家和社會主義國家實(shí)現(xiàn)社會轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵。

　　第二，認(rèn)識資本主義、社會主義是并行于商品經(jīng)濟(jì)階段的不同生產(chǎn)方式，有助于社會主義國家更新對資本主義是推動商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要方式的認(rèn)識。傳統(tǒng)社會主義理論長期著重于論證資本主義與時代發(fā)展的不相適應(yīng)，強(qiáng)調(diào)資本主義已經(jīng)到達(dá)晚期階段。顯然，資本主義短命論忽視其在商品經(jīng)濟(jì)階段發(fā)展的長期性，忽視其肯定性發(fā)展仍將長期推動現(xiàn)當(dāng)代世界的發(fā)展。相反，資本主義在商品經(jīng)濟(jì)階段的長期存在論則極大地深化了人們對資本主義的認(rèn)識，拉近了社會主義對其學(xué)習(xí)、借鑒的距離。

　　第三，認(rèn)識到資本主義、社會主義是并行于商品經(jīng)濟(jì)階段的不同生產(chǎn)方式，有助于深化對科學(xué)社會主義的認(rèn)識。商品經(jīng)濟(jì)階段資本主義、社會主義并行論認(rèn)同并堅(jiān)信馬克思主義的兩個必然、兩個絕不會原理，它注重的是社會主義與共產(chǎn)主義分屬不同社會發(fā)展階段和共產(chǎn)主義在商品經(jīng)濟(jì)階段出現(xiàn)的不可能性。強(qiáng)調(diào)資本主義對商品經(jīng)濟(jì)階段社會發(fā)展的長期的推動作用，強(qiáng)調(diào)社會主義與資本主義同屬商品經(jīng)濟(jì)階段并與資本主義并行，共同推動這一階段社會發(fā)展，從理論上說明了發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)應(yīng)當(dāng)成為社會主義發(fā)展的頭等大事。