論文摘要　馬克思主義平等觀是在繼承和批判資產(chǎn)階級(jí)平等觀的過(guò)程中逐漸發(fā)展起來(lái)的，是馬克思主義理論體系的有機(jī)組成部分。目前，我國(guó)正在大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，認(rèn)真研究馬克思主義的平等觀，對(duì)于我們立足社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際，推進(jìn)社會(huì)公平正義，解決和諧社會(huì)建設(shè)過(guò)程中各個(gè)領(lǐng)域存在的不平等問(wèn)題，具有重大的指導(dǎo)意義。
　　論文關(guān)鍵詞　馬克思主義平等觀　社會(huì)主義核心價(jià)值體系　指導(dǎo)意義
　　19世紀(jì)70年代，恩格斯運(yùn)用歷史唯物主義的方法論，對(duì)杜林唯心主義先驗(yàn)論的平等觀進(jìn)行了批判，從動(dòng)態(tài)的經(jīng)濟(jì)政治變遷和歷史現(xiàn)實(shí)角度出發(fā)，闡述了平等觀的歷史發(fā)展及其實(shí)質(zhì)，捍衛(wèi)了馬克思的唯物主義平等觀，使其成為科學(xué)的世界觀和方法論。馬克思主義平等觀對(duì)于我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的構(gòu)建，以及解決和諧社會(huì)建設(shè)過(guò)程中存在的不平等問(wèn)題，也同樣具有重大的指導(dǎo)意義。
　　一、馬克思主義平等觀的基本特征
　　馬克思主義平等觀是在對(duì)歷史上一切舊有的平等觀做了批判之后，尤其是用唯物史觀對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的平等觀進(jìn)行根本改造后，所確立起來(lái)的一種科學(xué)的平等觀。馬克思認(rèn)為，平等觀只有到了共產(chǎn)主義社會(huì)，徹底消滅了階級(jí)和階級(jí)差別，使全體社會(huì)成員在對(duì)生產(chǎn)資料的占有上處于完全相同的地位，人自身得到全面自由的發(fā)展，實(shí)行“各盡所能、按需分配”的原則時(shí)，才能實(shí)現(xiàn)實(shí)質(zhì)上的平等。
　　（一）平等是一個(gè)歷史范疇
　　在馬克思和恩格斯看來(lái)，平等并不是天生的、永恒的，而是打著不同經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)烙印的歷史范疇，是對(duì)一定歷史條件下的特定經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映。正如恩格斯在《反杜林論》中所指出的：“平等的觀念，無(wú)論是以資產(chǎn)階級(jí)的形式出現(xiàn)，還是以無(wú)產(chǎn)階級(jí)的形式出現(xiàn)，本身都是一種歷史的產(chǎn)物，這一觀念的形成，需要一定的歷史條件，而這種歷史條件本身又以長(zhǎng)期的以往的歷史為前提。所以，這樣的平等觀念說(shuō)它是什么都行，就不能說(shuō)是永恒的真理。”由此可見(jiàn)，平等是與生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)，并反映一定經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的價(jià)值觀念，是一個(gè)動(dòng)態(tài)的、歷史的概念和范疇，而非絕對(duì)的范疇。所以，對(duì)于平等這個(gè)概念，必須用歷史的觀點(diǎn)和階級(jí)分析的方法去加以對(duì)待，而不能只是從理論原則上抽象地去討論它。
　?。ǘR克思主義平等觀是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的平等觀
　　資產(chǎn)階級(jí)所鼓吹的超階級(jí)的、絕對(duì)的平等，實(shí)際上是為資本主義剝削制度服務(wù)的，是用來(lái)維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)經(jīng)濟(jì)利益的，它只能算是階級(jí)內(nèi)的平等，而不是全社會(huì)的平等，因此并不能代表平等本身。可以說(shuō)，資產(chǎn)階級(jí)的平等觀是虛偽的、片面的、反動(dòng)的。而馬克思認(rèn)為，要想實(shí)現(xiàn)真正的為社會(huì)全體成員共同享有的社會(huì)平等，就必須消滅階級(jí)，消滅私有制，而無(wú)產(chǎn)階級(jí)正是唯一一個(gè)把消滅階級(jí)作為己任的階級(jí)。同時(shí)，恩格斯也指出：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)要求平等的實(shí)際內(nèi)容都是消滅階級(jí)的要求。”這句話(huà)十分清楚地表明了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的平等觀最終目的就是為了消滅階級(jí)。因此，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的平等才是徹底的、真正的、全面的平等，是符合馬克思對(duì)平等的描述的。由此可見(jiàn)，馬克思主義平等觀是與資產(chǎn)階級(jí)相對(duì)立的無(wú)產(chǎn)階級(jí)平等觀。
　　（三）平等不是平均主義
　　馬克思?xì)v來(lái)都是反對(duì)平均主義的，他認(rèn)為，平均主義所追求的齊一性在根本上是違背人的自由本性的，是以犧牲個(gè)人的自由為代價(jià)，這是絕對(duì)不足取的。馬克思認(rèn)可人們?cè)隗w力和智力方面存在著一些先天的區(qū)別，因此他指出，資產(chǎn)階級(jí)在被推翻以后實(shí)現(xiàn)的也是一種權(quán)利和社會(huì)地位的平等，是過(guò)程的機(jī)會(huì)平等，而不是結(jié)果上的均等。
　　綜上所述，馬克思主義平等觀從歷史唯物主義與辯證法的科學(xué)視角，闡述了馬克思恩格斯無(wú)產(chǎn)階級(jí)平等觀的科學(xué)內(nèi)涵，既是無(wú)產(chǎn)階級(jí)爭(zhēng)取平等權(quán)利的理論總結(jié)，同時(shí)又批判地繼承和發(fā)展人類(lèi)有史以來(lái)平等要求的創(chuàng)新成果，是在探求人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，對(duì)全人類(lèi)特別是無(wú)產(chǎn)階級(jí)實(shí)現(xiàn)自由和全面發(fā)展深切關(guān)懷的平等觀。