論列寧的民族主義思想及其對(duì)中國(guó)的影響(2)
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二、新中國(guó)成立前列寧的民族主義對(duì)中國(guó)的影響
?。ㄒ唬┝袑幍拿褡逯髁x觀對(duì)孫中山民族主義觀的影響
孫中山早年的民族思想中有著濃重的“反滿”氣息,這從他在1894年興中會(huì)成立時(shí)提出的“驅(qū)除韃虜,恢復(fù)中華”的口號(hào)中就可以看出來(lái),這一口號(hào)的提出也標(biāo)志著孫中山民族主義思想開(kāi)始形成。1904年,同盟會(huì)成立,孫中山將同盟會(huì)的綱領(lǐng)概括為“驅(qū)除韃虜,恢復(fù)中華,建立民國(guó),平均地權(quán)。”在同年10月的《<民報(bào)>發(fā)刊詞》中他將這個(gè)十六字綱領(lǐng)概括為“民族,民權(quán),民生”的三民主義,也就是“舊民族主義”。然而到1924年中國(guó)國(guó)民黨“一大”時(shí),孫中山就將他的民族主義思想由“舊民族主義”發(fā)展為“新民族主義”,不是簡(jiǎn)單的“反滿”,而是“反帝”。孫中山還認(rèn)為世界各民族不僅平等,而且要互相幫助。促使孫中山的民族主義向前發(fā)展的因素,除了他自身深化了對(duì)封建專制政權(quán)和帝國(guó)主義本質(zhì)的認(rèn)識(shí),還有一個(gè)重要的因素,那就是列寧的民族思想的影響。
列寧曾指出:“帝國(guó)主義的特點(diǎn)就是現(xiàn)在的全世界已經(jīng)化為兩部分,一部分是人數(shù)眾多的被壓迫民族,另一部分是人數(shù)甚少的、擁有巨量財(cái)富和強(qiáng)大軍事實(shí)力的壓迫民族。”也就是說(shuō),帝國(guó)主義已經(jīng)在世界上建立起了殖民體系,所有遭受壓迫的民族都應(yīng)當(dāng)反對(duì)帝國(guó)主義的殖民壓迫作為民族革命的首要任務(wù)。中國(guó)自然也不例外。因此,反帝也是當(dāng)時(shí)的中國(guó)首先應(yīng)當(dāng)完成的任務(wù)。正是在這些理論的影響下,孫中山逐漸修正了自己的民族主義思想,由“反滿”轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;反帝”,排滿思想漸漸減弱,并且重視恢復(fù)民族主義,爭(zhēng)取民族獨(dú)立和解放。
?。ǘ┝袑幍拿褡逯髁x觀對(duì)中國(guó)革命的影響
與之前人們的觀點(diǎn)不同,列寧認(rèn)為殖民地問(wèn)題和民族問(wèn)題不是兩個(gè)完全分離的領(lǐng)域,而是相互關(guān)聯(lián)的。也就是說(shuō),民族革命與民主革命是緊密相連的。1920年,列寧在共產(chǎn)國(guó)際“二大”上作的題為《民族和殖民地問(wèn)題提綱初稿》的報(bào)告中有如下闡述:帝國(guó)主義和無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)代,民族問(wèn)題已經(jīng)屬于世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的一部分,殖民地、半殖民地的力量必須與世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)的革命力量聯(lián)合起來(lái),共同進(jìn)行斗爭(zhēng)。殖民地、半殖民地革命的第一步應(yīng)推翻帝國(guó)主義和封建主義的統(tǒng)治,取得民主革命的勝利,為無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命準(zhǔn)備條件。殖民地和半殖民地的無(wú)產(chǎn)階級(jí)必須領(lǐng)導(dǎo)資產(chǎn)階級(jí)民主革命,必須與農(nóng)民結(jié)成鞏固的聯(lián)盟,并在這一基礎(chǔ)上聯(lián)合民族資產(chǎn)階級(jí),但必須保持無(wú)產(chǎn)階級(jí)的獨(dú)立性。當(dāng)時(shí)的中國(guó)是個(gè)半殖民地國(guó)家,民族資產(chǎn)階級(jí)為了改變受壓迫、受剝削的狀況也做出過(guò)自己的努力,但是最后沒(méi)有成功。領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的任務(wù)歷史的落到中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的肩膀上。而列寧關(guān)于殖民地問(wèn)題和民族問(wèn)題不是兩個(gè)完全分離的領(lǐng)域的一系列論述,無(wú)疑給處在半殖民地半封建社會(huì)中的中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)如何開(kāi)展革命指明了方向。中國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)正是與廣大農(nóng)民結(jié)成堅(jiān)實(shí)的聯(lián)盟,團(tuán)結(jié)資產(chǎn)階級(jí)中的民族資產(chǎn)階級(jí),團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民,才逐漸領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命走向勝利。
三、新中國(guó)成立后列寧的民族主義對(duì)中國(guó)的影響
新中國(guó)成立后,列寧的民族主義思想對(duì)中國(guó)的影響就主要表現(xiàn)在對(duì)中國(guó)民族政策的影響上。
列寧民族主義中的一個(gè)重要內(nèi)容就是民族自決權(quán),即各個(gè)被壓迫民族有擺脫異族壓迫,建立自己民族國(guó)家的權(quán)利。在社會(huì)主義條件下,民族自決權(quán)則主要表現(xiàn)在各民族人民擁有參與決策和管理本民族事務(wù)的平等權(quán)利和民主權(quán)利。
中國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家,各個(gè)民族之間有著長(zhǎng)久的交往歷史,發(fā)展到現(xiàn)代,各民族之間已經(jīng)形成了“大雜居,小聚居”的局面,所以各民族間的統(tǒng)一始終是主流。而如何在維護(hù)統(tǒng)一的前提下實(shí)現(xiàn)少數(shù)民族的自決權(quán),讓少數(shù)民族盡可能多的擁有管理本民族事務(wù)的權(quán)利是促進(jìn)民族關(guān)系發(fā)展中的一個(gè)非常重要的問(wèn)題。中國(guó)共產(chǎn)黨就從實(shí)際出發(fā),把“民族區(qū)域自治制度”作為自己的民族政策,即各少數(shù)民族在國(guó)家的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下,在少數(shù)民族聚居的地方設(shè)立自治機(jī)關(guān),行使自治權(quán)。在民族區(qū)域自治制度下各少數(shù)民族享有廣泛的自主權(quán)利,這包括立法權(quán)、對(duì)上級(jí)國(guó)家機(jī)關(guān)指令的變通權(quán)、民族語(yǔ)言文字使用權(quán)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)的自主權(quán)、發(fā)展教育科技的自主權(quán)、保護(hù)環(huán)境的自主權(quán)等等。中央政府賦予少數(shù)民族自治區(qū)以如此豐富的自治權(quán),就是為了盡量能夠使少數(shù)民族擁有更多的自主權(quán)利。
總之,雖然列寧的民族主義思想是在當(dāng)時(shí)特定的條件下提出的,但他的意義卻不僅限于當(dāng)時(shí)的社會(huì)。民族問(wèn)題依然存在,我們依然需要研究列寧的民族主義思想,并在此指導(dǎo)下完善自己的民族政策。
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