國(guó)際政治是研究以國(guó)家為主體的國(guó)際行為體的跨國(guó)互動(dòng)關(guān)系，并進(jìn)而主要從政治的視角研究影響這種互動(dòng)關(guān)系的一切因素的學(xué)科。下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于國(guó)際政治論文發(fā)表的范文，歡迎大家閱讀參考!

　　國(guó)際政治論文發(fā)表篇1

　　淺析國(guó)際政治斗爭(zhēng)新形式

　　摘要： 隨著信息技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)成為國(guó)際政治斗爭(zhēng)的新陣地，本文從網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展及其現(xiàn)狀進(jìn)行梳理，總結(jié)網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)展對(duì)中國(guó)的影響，并對(duì)中國(guó)應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)提供對(duì)策建議。

　　關(guān)鍵字： 國(guó)際政治 網(wǎng)絡(luò) 戰(zhàn)爭(zhēng)

　　當(dāng)代，國(guó)際環(huán)境表面和平，實(shí)則暗地里險(xiǎn)象環(huán)生，國(guó)家間經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)及權(quán)力的爭(zhēng)斗從未停止。傳統(tǒng)意義上的熱戰(zhàn)隨著武器的進(jìn)步漸漸退出人們的視野，一種新的國(guó)際政治斗爭(zhēng)形式悄然來(lái)襲。

　　從16-19世紀(jì)的殖民戰(zhàn)爭(zhēng)，到20世紀(jì)的“冷戰(zhàn)”，再到“9.11”之后的反恐戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)的形態(tài)不斷升級(jí);能源戰(zhàn)爭(zhēng)、貿(mào)易戰(zhàn)爭(zhēng)、貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)、文化戰(zhàn)爭(zhēng)，國(guó)家間競(jìng)爭(zhēng)的焦點(diǎn)不斷轉(zhuǎn)移。而這一切，隨著互聯(lián)網(wǎng)無(wú)限延伸到各國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等領(lǐng)域，種種熱戰(zhàn)、冷戰(zhàn)、暗戰(zhàn)，現(xiàn)如今已全部囊括在無(wú)孔不入、無(wú)堅(jiān)不摧的網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)爭(zhēng)之中。

　　1.網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)爭(zhēng)概念的界定及其形式演變

　　網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)，是敵對(duì)雙方針對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)可利用的信息和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，圍繞“制信息權(quán)”的爭(zhēng)奪，通過(guò)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)，在保證己方信息和網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)安全的同時(shí)，為擾亂、破壞與威脅對(duì)方取得戰(zhàn)爭(zhēng)的最后勝利而展開(kāi)的對(duì)抗活動(dòng)。它是集網(wǎng)絡(luò)攻擊、網(wǎng)絡(luò)防御、網(wǎng)絡(luò)輿論、網(wǎng)絡(luò)心理、網(wǎng)絡(luò)控制等為一體的綜合性戰(zhàn)爭(zhēng)手段。

　　與傳統(tǒng)戰(zhàn)爭(zhēng)形態(tài)相比，網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)特殊的戰(zhàn)爭(zhēng)。其最大的特點(diǎn)就是擺脫了武力的束縛，只要有電腦和網(wǎng)絡(luò)，人們就可以不費(fèi)一兵一卒進(jìn)行遠(yuǎn)程破環(huán)， 在當(dāng)今這個(gè)信息化高度發(fā)展的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)爭(zhēng)輕則可以引發(fā)社會(huì)動(dòng)亂，金融震蕩。重則有可能摧毀整個(gè)社會(huì)運(yùn)轉(zhuǎn)體系，成為不見(jiàn)硝煙的“核毀滅”

　　首次把網(wǎng)絡(luò)攻擊手段引入軍事戰(zhàn)爭(zhēng)的是1991年的海灣戰(zhàn)爭(zhēng)。而標(biāo)志著第一次國(guó)家間全方面爆發(fā)網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)爭(zhēng)的事件是2007年愛(ài)沙尼亞大戰(zhàn)。如今，隨著網(wǎng)絡(luò)覆蓋面的無(wú)限延伸，網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)爭(zhēng)的形式發(fā)展的更加多元，覆蓋范圍更加廣闊，牽扯到的國(guó)家就更加繁多了。

　　2.網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展現(xiàn)狀

　　如同當(dāng)今國(guó)際格局一超多強(qiáng)的情勢(shì)一樣，網(wǎng)絡(luò)世界，依舊如是：現(xiàn)在，美國(guó)正在利用互聯(lián)網(wǎng)，實(shí)現(xiàn)新的霸權(quán)。無(wú)論是在傳統(tǒng)空間、太空空間，還是在網(wǎng)絡(luò)空間，美國(guó)都占據(jù)著絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。尤其是IBM總裁彭明盛在美國(guó)外交關(guān)系委員會(huì)發(fā)表題為《智慧地球：下一代的領(lǐng)導(dǎo)議程》的演講，第一次提出“智慧地球”概念，更是將美國(guó)的戰(zhàn)略意圖暴露無(wú)疑。智慧地球這一概念引起奧巴馬及其內(nèi)閣成員的高度重視。美國(guó)政府認(rèn)為，該戰(zhàn)略對(duì)維護(hù)美國(guó)霸權(quán)，強(qiáng)化控制世界，具有重要意義，從近期看來(lái)，美國(guó)掌握了支撐“智慧地球”的幾乎所有核心技術(shù)，在全球具有先發(fā)優(yōu)勢(shì)，通過(guò)全球推廣該系統(tǒng)，可以獲得巨額的經(jīng)濟(jì)利益;從遠(yuǎn)期看來(lái)，“智慧地球”在全球部署完畢之際，就是美國(guó)控制全球之時(shí)，因?yàn)榈侥菚r(shí)，美國(guó)可以隨時(shí)截取各國(guó)智慧系統(tǒng)運(yùn)行過(guò)程中的所有信息和數(shù)據(jù)，測(cè)量和控制地球上每一個(gè)物品的狀況。奧巴馬認(rèn)為“智慧地球”與克林頓的“信息高速公路”戰(zhàn)略同等重要，并將其上升為美國(guó)國(guó)家戰(zhàn)略，作為美國(guó)戰(zhàn)略的重要組成部分。

　　繼2009年6月23日美國(guó)宣布成立網(wǎng)絡(luò)司令部后，同年6月25日，英國(guó)出臺(tái)首個(gè)國(guó)家網(wǎng)絡(luò)安全戰(zhàn)略，成立網(wǎng)絡(luò)安全辦公室和網(wǎng)絡(luò)安全行動(dòng)中心。韓國(guó)也效仿美國(guó)成立網(wǎng)絡(luò)司令部。而歐洲其他國(guó)家紛紛在軍事上建立了相關(guān)網(wǎng)絡(luò)安全管理體制機(jī)制，打造數(shù)字防護(hù)網(wǎng)。

　　3.網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)對(duì)中國(guó)的影響

　　眾所周知中國(guó)一直奉行積極防御的軍事戰(zhàn)略，走和平發(fā)展的國(guó)際道路，為謀求穩(wěn)定的國(guó)際發(fā)展環(huán)境而努力。

　　然而，越來(lái)越多的事實(shí)表明，美國(guó)等西方國(guó)家從未停止過(guò)對(duì)中國(guó)的威脅。其中，兩方面尤為突出。

　　3.1 網(wǎng)絡(luò)間諜日漸猖獗

　　在對(duì)我國(guó)展開(kāi)的各種網(wǎng)絡(luò)攻擊中，以竊取政治、軍事、外交、科技等重要情報(bào)為主要目的網(wǎng)絡(luò)間諜活動(dòng)，近年來(lái)有大幅上升之勢(shì)。

　　3.2 外力策劃反動(dòng)事件

　　除了這種方式以外，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)輸出思想文化、策動(dòng)“顏色革命”、操控我國(guó)輿論，也是西方發(fā)達(dá)國(guó)家慣用的伎倆。

　　從這些形式中，我們已經(jīng)清楚的看到：

　　西方國(guó)家鼓吹“網(wǎng)絡(luò)自由”;培植“意見(jiàn)領(lǐng)袖”，散步反動(dòng)言論，利用使領(lǐng)館等駐華機(jī)構(gòu)召開(kāi)“博客吹風(fēng)會(huì)”、“在線討論會(huì)”，拉攏中國(guó)網(wǎng)民;研發(fā)“軟件”，突破中國(guó)信息關(guān)防，把Google等網(wǎng)絡(luò)業(yè)務(wù)作為新的滲透工具;在境外設(shè)立數(shù)千網(wǎng)站，對(duì)中國(guó)實(shí)施全方位、全天候、不間斷的輿論戰(zhàn)，進(jìn)行“信息圍攻”，把互聯(lián)網(wǎng)作為干涉中國(guó)內(nèi)政、介入中國(guó)內(nèi)部事務(wù)的便利途徑;通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)炒作所謂的熱點(diǎn)問(wèn)題，串聯(lián)非法活動(dòng)，發(fā)布虛假信息，激化社會(huì)矛盾，破壞中國(guó)和諧穩(wěn)定。

　　無(wú)論我們是否承認(rèn)，這場(chǎng)沒(méi)有硝煙但卻決定中國(guó)未來(lái)命運(yùn)的網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)爭(zhēng)正悄然而至，每一個(gè)人都受到這場(chǎng)無(wú)形戰(zhàn)爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)威脅。對(duì)于中國(guó)這樣一個(gè)新興大國(guó)來(lái)講，如若要在國(guó)際舞臺(tái)上擁有一席之地，謀求國(guó)家發(fā)展的和平環(huán)境，加強(qiáng)網(wǎng)權(quán)制衡的能力則必將成為攸關(guān)存亡的關(guān)鍵。

　　4.網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)的興起對(duì)中國(guó)的警示

　　那么中國(guó)應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)當(dāng)前這新形式發(fā)展，才能在今后的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中維護(hù)本國(guó)利益呢，我認(rèn)為：應(yīng)該站在國(guó)家發(fā)展安全戰(zhàn)略的高度上，對(duì)網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)爭(zhēng)采取戰(zhàn)略性的重視。

　　4.1 調(diào)整戰(zhàn)略規(guī)劃

　　重新審視我國(guó)網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)略規(guī)劃，明確我國(guó)網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)略目標(biāo)。我國(guó)已出臺(tái)過(guò)相應(yīng)的國(guó)家信息(網(wǎng)絡(luò))安全戰(zhàn)略規(guī)劃，但網(wǎng)絡(luò)犯罪、網(wǎng)絡(luò)威脅、網(wǎng)絡(luò)破壞依舊有增無(wú)減。在技術(shù)發(fā)展與敵對(duì)網(wǎng)絡(luò)勢(shì)力日益猖獗的形勢(shì)下，我們應(yīng)重新審視與完善原有的戰(zhàn)略規(guī)劃，調(diào)整戰(zhàn)略部署，應(yīng)對(duì)潛在的網(wǎng)絡(luò)危機(jī)。

　　4.2 加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)防御

　　確立“網(wǎng)絡(luò)防御為主，具備網(wǎng)絡(luò)還擊能力”的網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)略思想。增強(qiáng)抗打擊能力，獲取第二次反擊的機(jī)會(huì)。在網(wǎng)絡(luò)防御方面應(yīng)加大投資研發(fā)有針對(duì)性的新型安全產(chǎn)品，如入侵分析與網(wǎng)絡(luò)監(jiān)控系統(tǒng)、高強(qiáng)度信息(數(shù)據(jù))加密產(chǎn)品、高速網(wǎng)絡(luò)傳輸加密機(jī)等。

　　4.3 整合軍事資源

　　為有效應(yīng)對(duì)可能暴發(fā)的大規(guī)模網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)，以發(fā)揮最大效能、最快危機(jī)響應(yīng)為宗旨，及時(shí)調(diào)整我軍網(wǎng)絡(luò)作戰(zhàn)指揮體制。根據(jù)我軍實(shí)際情況，打破傳統(tǒng)的通信、機(jī)要、指揮自動(dòng)化、電子對(duì)抗等的權(quán)力界線，精減機(jī)構(gòu)，整合資源，理順網(wǎng)絡(luò)作戰(zhàn)指揮體系。

　　4.4 適當(dāng)側(cè)面出擊

　　我國(guó)應(yīng)加強(qiáng)平時(shí)網(wǎng)絡(luò)輿論戰(zhàn)的對(duì)抗與反擊能力，爭(zhēng)奪網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)權(quán)，從道德倫理角度積極介入“國(guó)際防網(wǎng)絡(luò)攻擊威脅公約”的制定。加強(qiáng)與美國(guó)的經(jīng)濟(jì)融合與信息技術(shù)融合，迫使美國(guó)在按下“網(wǎng)絡(luò)核按鈕”的同時(shí)必須顧及自身的損失而“投鼠忌器”。

　　國(guó)際政治論文發(fā)表篇2

　　論國(guó)際政治中的道德因素

　　摘要:國(guó)際政治社會(huì)歷來(lái)都被認(rèn)為是充滿(mǎn)權(quán)術(shù)和爾虞我詐的地方,毫無(wú)道義可言。但是,無(wú)論我們承認(rèn)與否,道義確實(shí)在國(guó)際政治中發(fā)揮至關(guān)重要的作用,一個(gè)國(guó)家在道義上的優(yōu)勢(shì)會(huì)提高這個(gè)國(guó)家在國(guó)際上的感召力,擴(kuò)大其發(fā)言權(quán)和影響力。

　　關(guān)鍵詞:國(guó)際政治道義國(guó)家利益

　　一、倫理道德的作用

　　(一)作為倫理規(guī)則的道義問(wèn)題

　　雖然用無(wú)定論,但是對(duì)他們的探索卻構(gòu)成了“人的最深刻的內(nèi)省和外省”,由此產(chǎn)生基本的概念和判斷,是“塑造歷史的主要力量之一”,包括了在制定和實(shí)施國(guó)家政策方面的很大一部分的依據(jù)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。①應(yīng)該說(shuō),宣傳非道德化的現(xiàn)實(shí)主義`至少是穩(wěn)健的現(xiàn)實(shí)主義并沒(méi)有完全排除對(duì)國(guó)際政治的道義思考,無(wú)論是如前所述的早期的代表任務(wù),還是經(jīng)典現(xiàn)實(shí)主義的當(dāng)代代表人物,都闡明了以國(guó)家利益為核心的道德立場(chǎng)和邏輯。在摩根索看來(lái),現(xiàn)實(shí)主義和理想主義爭(zhēng)論的焦點(diǎn)不是原則和權(quán)宜之計(jì)的矛盾,或者道德和非道德之間的矛盾,而是與政治現(xiàn)實(shí)相脫節(jié)的道義原則同立足于政治現(xiàn)實(shí)的道德原則之爭(zhēng)。

　　(二)我們說(shuō),在現(xiàn)實(shí)生活中,道義原則在國(guó)家利益目標(biāo)中的地位,或者說(shuō)如何在國(guó)家利益追求中體現(xiàn)道義原則,成為特別突出的問(wèn)題。

　　在戰(zhàn)略研究中占主導(dǎo)地位的現(xiàn)實(shí)主義者,一直蔑視價(jià)值原則在國(guó)家戰(zhàn)略中的地位,這由于兩種因素構(gòu)成:其一,現(xiàn)實(shí)主義的思想方法更看重政治行為的實(shí)際后果而輕視行為動(dòng)機(jī)的作用,認(rèn)為雖然“良好的動(dòng)機(jī)可以保證避免有意制定壞政策;但它們不能保證它們促成的政策在道義上是善的,在政治上是成功的”②其二;現(xiàn)實(shí)主義者認(rèn)為,道義原則對(duì)于國(guó)家和個(gè)人的行為具有完全不同的意義,個(gè)人可以捍衛(wèi)道義原則犧牲自己,但國(guó)家卻無(wú)權(quán)在道義上責(zé)難對(duì)自由的侵犯而妨礙政治行動(dòng)的成功,國(guó)家的政治道德就是生存,就是政治行為的成功。

　　二、道德的局限性

　　同的時(shí)代有著不同的道德觀,道德也在隨著國(guó)際社會(huì)的不斷發(fā)展而不斷的進(jìn)步防止核戰(zhàn)爭(zhēng)和生態(tài)環(huán)境惡化,成為各國(guó)應(yīng)該遵守的基本道德。

　　(一)道德對(duì)國(guó)際行為的影響可以歸結(jié)到以下幾點(diǎn):

　　(1)國(guó)際道德為國(guó)際社會(huì)行為體的正常交往提供了行為規(guī)范,有助于國(guó)際社會(huì)的穩(wěn)定和正常發(fā)展。(2)國(guó)際道德要求各國(guó)在追求國(guó)家利益的行為應(yīng)該適度自制,保證各國(guó)形成合理的利益均衡。國(guó)際道德自制原則的核心是各國(guó)利益的適度性,要求每個(gè)國(guó)家承認(rèn)他國(guó)利益的合理性,并適當(dāng)調(diào)整本國(guó)的利益,反對(duì)以我為中心為所欲為,力求國(guó)際關(guān)系的互利和諧,使各國(guó)的合法利益都能得到尊重和維護(hù)。(3)道德因素也成為國(guó)家對(duì)外政策的一種動(dòng)因。南非當(dāng)局推行野蠻的種族隔離政策,就連和南非關(guān)系密切的美國(guó)和西方國(guó)家迫與國(guó)際輿論壓力,也不得不對(duì)其實(shí)行經(jīng)濟(jì)制裁。另外,不同類(lèi)型的國(guó)家也有著各自不同的道德標(biāo)準(zhǔn),他們對(duì)待同樣國(guó)際問(wèn)題的看法也會(huì)大相徑庭。

　　當(dāng)談到國(guó)家的對(duì)外政策時(shí),那么就不能不討論道義與外交政策三方面(動(dòng)機(jī) 手段 結(jié)果)的關(guān)系。而不應(yīng)該僅僅關(guān)注動(dòng)機(jī)或者是后果的方法,即使我們承認(rèn)像美國(guó)自己所說(shuō)的那樣攻打伊拉克是為了解放被剝削的人民,但是即使是這樣也不能單單從動(dòng)機(jī)的善良性來(lái)推測(cè)他手段的正義性,我們?cè)诜治霎?dāng)今的國(guó)際政治時(shí),不能忽視道義在其中所起的作用,當(dāng)國(guó)際政治主體在存在選擇之時(shí),任何一個(gè)國(guó)家的道德我們都可以假定他是道德的,因?yàn)閺牟煌慕嵌?不同的對(duì)象,不同的立場(chǎng)所得出的結(jié)論是完全不同的。

　　(二)相比秩序井然的國(guó)內(nèi)政治,國(guó)際政治的特征使他難以在該領(lǐng)域發(fā)揮更大的作用。

　　由于在國(guó)際政治中并不存在一個(gè)超越國(guó)家的世界征服,因而我們說(shuō)國(guó)際政治是無(wú)政府的,自助的體系?，F(xiàn)實(shí)主義者更是將道義在國(guó)際政治中的作用貶得一錢(qián)不值。我們有時(shí)說(shuō)國(guó)內(nèi)政治是正義的,有序的,或者是退后一步來(lái)講是相對(duì)正義的,有序的,但是國(guó)際政治卻不一樣。在國(guó)際政治中關(guān)于對(duì)道義的考慮也比國(guó)內(nèi)政治更加復(fù)雜。但不可否認(rèn)的是,道義考慮確實(shí)存在,道義在國(guó)際政治中的作用確實(shí)不大,但確實(shí)不可或缺。人們?cè)趪?guó)內(nèi)政治中就很難知道行為的后果,而在國(guó)際關(guān)系中還要考慮一個(gè)復(fù)雜的層面,即國(guó)家間的相互作用,這使得準(zhǔn)確預(yù)測(cè)結(jié)果的難度更大。我們說(shuō)也許國(guó)際政治中存在著永恒邏輯,這并不意味著我們不需要進(jìn)行道德選擇,它只是告訴我們,在特定的環(huán)境中是很難抉擇的。③

　　但是,20世紀(jì)的歷史也同樣告訴我們:在多數(shù)情況下,國(guó)家的對(duì)外行為畢竟不能無(wú)所顧忌的追逐權(quán)力利益;國(guó)家對(duì)外行為的道義水準(zhǔn)雖然難以達(dá)到絕對(duì)的完美,但至少不會(huì)完全失去道義的因素而徹底墮落;另外,特別重要的是,在國(guó)家利益已經(jīng)成為不容置疑的國(guó)家對(duì)外行為準(zhǔn)則的情況下,道義準(zhǔn)則確實(shí)是十分必要的,也似能夠取得發(fā)展和進(jìn)步的。無(wú)論我們承認(rèn)與否,道德的的確確在國(guó)際政治發(fā)揮著重要的作用!

　　注釋:

　?、?時(shí)殷弘:《論國(guó)際政治的正義問(wèn)題》第37頁(yè)中國(guó)人民大學(xué)出版社

　　②摩根索:《國(guó)家間政治》第7頁(yè)上海世紀(jì)出版社

　?、奂s瑟夫・奈:《理解國(guó)際沖突》第24頁(yè) 上海世紀(jì)出版社

　　參考文獻(xiàn):

　　[1] 漢斯・摩根索《國(guó)家間政治》上海世紀(jì)出版社

　　[2] 約瑟夫・奈《軟權(quán)力》上海世紀(jì)出版社

　　[3] 布熱津斯基《大棋局》時(shí)事出版社

　　[4] 修昔底德《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》商務(wù)印書(shū)館