構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的論文

　　社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，科學(xué)發(fā)展和社會(huì)和諧是內(nèi)在統(tǒng)一的，沒有科學(xué)發(fā)展就沒有社會(huì)和諧，沒有社會(huì)和諧也難以實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展。 下文是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的論文的范文，歡迎大家閱讀參考!

　　構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的論文篇1

　　淺析構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)

　　論文摘要:實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，建設(shè)美好社會(huì)，始終是人類孜孜以求的，也是包括 中國(guó)共產(chǎn)黨在內(nèi)的馬克思主義政黨不懈追求的一個(gè)奮目標(biāo)。在新世紀(jì)、新階段，根據(jù)中國(guó) 經(jīng)濟(jì)社會(huì) 發(fā)展的新要求和出現(xiàn)的新趨勢(shì)、新特點(diǎn)，為了適應(yīng)改革發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期的客觀要求，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)，開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)局而的新發(fā)展，要求我們?cè)鷮?shí)實(shí)做好建設(shè)一個(gè)既體現(xiàn)廣大人民群眾的根本利益和共同愿望.又推進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、精神文明共同發(fā)展的人與 自然和諧相處的社會(huì)主義和諧社會(huì)。

　　論文關(guān)鍵詞:社會(huì)主義 和諧社會(huì) 豐富內(nèi)涵

　　一 、社會(huì)主義和諧社會(huì)的含義

　　所謂“和諧”，《 現(xiàn)代漢語詞典》的解釋是:“配合得適當(dāng)和勻稱”所謂“和諧社會(huì)”，是指社會(huì)結(jié)構(gòu)均衡、社會(huì)系統(tǒng)良性運(yùn)行、相互協(xié)凋，人與人之間相互友愛、相互幫助，社會(huì)成員各盡其能、各得其所，人與自然之間協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)所謂“社會(huì)主義和諧社會(huì)”，對(duì)于當(dāng)代中國(guó)來說，就是中國(guó)特色的和諧社會(huì)，是由中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的，以馬克思主義為指導(dǎo)的，以最廣大人民根本利益為出發(fā)點(diǎn)的，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)、城市和鄉(xiāng)刊、東中西部不同區(qū)域、人和自然、國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放等關(guān)系良性互動(dòng)和協(xié)凋發(fā)展，全體人民各盡其能、各得其所又和諧相處的社會(huì)社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè) 歷史的、綜合的、動(dòng)態(tài)的概念。

　　總體說來至少包括以下份個(gè)層面的內(nèi)涵:人與自然的和諧即在維護(hù)人類利益的同時(shí)，維護(hù)自然界的平衡，提高資源利用效率，改善生態(tài)環(huán)境，確保社會(huì)系統(tǒng)和自然生態(tài)系統(tǒng)的協(xié)調(diào)發(fā)展人與自然和諧，體現(xiàn)在把經(jīng)濟(jì)開發(fā)和環(huán)境保護(hù)結(jié)合起來，不斷增強(qiáng)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展能力，使生態(tài)環(huán)境得到改善，資源利用效率明顯提高，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展、社會(huì)全面進(jìn)步、資源水續(xù)利用、環(huán)境不斷改善和生態(tài)良性循環(huán)協(xié)凋統(tǒng)一;社會(huì)結(jié)構(gòu)及各系統(tǒng)之間的和諧包括社會(huì)各階層之間的和諧，城鄉(xiāng)之間的和諧，區(qū)域之間的和諧，物質(zhì)文明、 政治文明和精神文明之間的和諧等;人自身的和諧即人具有較高的思想道德索質(zhì)、 科學(xué)文化索質(zhì)和健康索質(zhì)，有正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，有健全的人格，健康的心態(tài)，健壯的體格能夠處理個(gè)人與自然、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系從根本上說，人自身的和諧就是實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展，就是成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，德、智、體、美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者。

　　二、社會(huì)主義和諧社會(huì)的主要特征

　　和諧社會(huì)狀態(tài)的顯著特征就是人與人、人與社會(huì)、人與自然之間諸多元索實(shí)現(xiàn)均衡、穩(wěn)定、有序、相互依存、共同發(fā)展。社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)包括以下四個(gè)主要特征:

　　第一，社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)以人為本、經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)可持續(xù)發(fā)展的社會(huì)以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心，也是社會(huì)主義和諧社會(huì)的核心。

　　第二，社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)把公平和正義作為核心價(jià)值，團(tuán)結(jié)互助、平等友愛、扶貧濟(jì)困、和睦融洽的社會(huì)公平和正義是社會(huì)文明進(jìn)步的乖要標(biāo)志，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的乖要基礎(chǔ)機(jī)會(huì)平等是社會(huì)公平與正義的乖要體現(xiàn)，對(duì)實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧至關(guān)重要。

　　第三，社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)創(chuàng)造活力得到充分激發(fā)、社會(huì)財(cái)富的創(chuàng)造源泉得到充分涌流、人們能夠各盡其能的社會(huì)和諧社會(huì)是一個(gè)全社會(huì)創(chuàng)造活力涌動(dòng)的社會(huì)。

　　第四，社會(huì)主義和諧社會(huì)是法制健全、管理有序、社會(huì)穩(wěn)定、人民安居樂業(yè)的社會(huì)社會(huì)主義和諧社會(huì)，是全面體現(xiàn)法制理念、 法律乎段的社會(huì)在這個(gè)社會(huì)，社會(huì)主義民主史加完善，社會(huì)主義法制史加健全，全民法律索質(zhì)不斷提高，誠(chéng)實(shí)守信的傳統(tǒng)美德得以恢復(fù)和發(fā)揚(yáng)，各種欺詐行為逐漸得以消除，經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各個(gè)領(lǐng)域的生活得到凈化。

　　二、努力提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力

　　堅(jiān)持最廣泛、最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因索，不斷提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力，形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會(huì)既是鞏固黨執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)和實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政的歷史任務(wù)的必然要求，同時(shí)也是十六屆四中全會(huì)提出的重大戰(zhàn)略任務(wù)完成這一重大戰(zhàn)略任務(wù)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，需要注重以下幾個(gè)方面內(nèi)容:

　　要不斷增強(qiáng)強(qiáng)社會(huì)的創(chuàng)造活力，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)創(chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境全面貫徹尊乖勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造的方針，不斷增強(qiáng)全社會(huì)的創(chuàng)造活力;按照以人為本的原則和 科學(xué) 發(fā)展觀的要求，積極調(diào)整各項(xiàng)政策，努力發(fā)揮包括知識(shí)分子在內(nèi)的工人階級(jí)和廣大農(nóng)民在增強(qiáng)社會(huì)創(chuàng)造活力中的作用;在全社會(huì)大力提倡團(tuán)結(jié)互助、扶貧濟(jì)困的風(fēng)尚，形成平等友愛、融洽和諧的人際環(huán)境。

　　二要妥養(yǎng)協(xié)調(diào)各方面的利益關(guān)系，正確處理人民內(nèi)部矛后黨和政府要把最廣大人民的根本利益作為制定各項(xiàng)方針政策的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，千方百計(jì)保證廣大人民群眾都能享受到改革發(fā)展的成果;高度乖視和維護(hù)人民群眾最現(xiàn)實(shí)、最關(guān)心、最直接的利益; 教育引導(dǎo)廣大干部群眾正確處理個(gè)人利益與集體利益、局部利益與銘體利益、當(dāng)前利益和長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的關(guān)系，增強(qiáng)主人翁意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感;要建立健全社會(huì)利益的溝通渠道和協(xié)Jal機(jī)制;健全處理人民內(nèi)部矛后的工作機(jī)制，完善信訪工作責(zé)任制，綜合運(yùn)用政策、 法律、 經(jīng)濟(jì)、行政等乎段，依法及時(shí)合理地處理群眾反映的問題。

　　三、要健全工作機(jī)制，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定建立社會(huì)輿情匯集和分析機(jī)制，暢通社情民意反映渠道，依法及時(shí)合理地解決群眾反映的問題;建立健全社會(huì)預(yù)警體系，形成統(tǒng)一指揮、功能齊全、反應(yīng)靈敏、運(yùn)轉(zhuǎn)高效的應(yīng)急機(jī)制;進(jìn)一步健全完善應(yīng)對(duì)突發(fā)事件的組織體制，建立完備的突發(fā)事件管理制度和緊急狀態(tài)法律法規(guī)提高保障公共安全和處置突發(fā)事件的能力此外，要有效發(fā)揮司法機(jī)關(guān)懲治犯罪、化解矛后和維護(hù)穩(wěn)定的職能作用，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展創(chuàng)造一個(gè)安定的社會(huì)環(huán)境。

　　四、要堅(jiān)持黨的群眾路線，加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下的群眾工作廣大黨員干部要牢固樹立馬克思主義的群眾觀點(diǎn)，始終堅(jiān)持黨的群眾路線;積極研究和把握新形勢(shì)下群眾工作的特點(diǎn)和 規(guī)律，努力改進(jìn)群眾工作，不斷提高組織群眾、宣傳群眾、教育群眾、服務(wù)群眾的本領(lǐng);深人基層，以解決群眾關(guān)心的熱點(diǎn)難點(diǎn)問題為工作乖點(diǎn)，善于運(yùn)用說服教育、不范引導(dǎo)和提供服務(wù)等方法，把群眾工作做深、做細(xì)、做實(shí)，最大限度地調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性,凝聚和激勵(lì)群眾共同前進(jìn)。

　　總之，實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧，建設(shè)美好社會(huì)，始終是人類孜孜以求的一個(gè)社會(huì)理想，也是包括 中國(guó)共產(chǎn)黨在內(nèi)的馬克思主義政黨不懈追求的一個(gè)奮斗目標(biāo)根據(jù)新世紀(jì)、新階段中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新要求和出現(xiàn)的新趨勢(shì)、新特點(diǎn)，為了適應(yīng)改革發(fā)展進(jìn)人關(guān)鍵時(shí)期的客觀要求，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)、開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的奮斗目標(biāo)，就要求我們?cè)鷮?shí)實(shí)做好建設(shè)體現(xiàn)廣大人民群眾的根本利益和共同愿望，推進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、精神文明共同發(fā)展，民主 政治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與 自然和諧相處的社會(huì)主義和諧社會(huì)構(gòu)建的各項(xiàng)工作。

　　構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的論文篇2

　　社會(huì)主義和諧社會(huì)構(gòu)建路徑探索

　　[摘要]在社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建過程中，發(fā)展是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基礎(chǔ)，穩(wěn)定是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的前提，公正是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的關(guān)鍵，文化是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的支撐。

　　[關(guān)鍵詞]社會(huì)主義和諧社會(huì)　社會(huì)路徑

　　構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是擺在全黨和全國(guó)人民面前的重大理論課題和實(shí)踐任務(wù)，因而，需要進(jìn)行深入的理論思考和實(shí)踐探索。

　　發(fā)展是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基礎(chǔ)

　　從歷史和現(xiàn)實(shí)的視角來看，社會(huì)發(fā)展的歷史表明，物質(zhì)財(cái)富匱乏所造成的貧困，是產(chǎn)生社會(huì)不和諧甚至沖突的最根本、最普遍、最直接的原因。雖然一個(gè)富裕的社會(huì)并不一定就是一個(gè)和諧的社會(huì)，但貧困肯定是產(chǎn)生社會(huì)不和諧的重要因素。只有最大限度地減少、減輕貧困，才能有效醫(yī)治社會(huì)詬病和消除社會(huì)裂痕，而發(fā)展是消除貧困的根本途徑。因此，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，不斷增強(qiáng)綜合國(guó)力。貧窮不是社會(huì)主義，在貧窮的基礎(chǔ)上更不會(huì)建成社會(huì)主義的和諧社會(huì)。要扎實(shí)有效地推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)，必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，不斷增加社會(huì)物質(zhì)財(cái)富，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步。

　　從我國(guó)社會(huì)主要矛盾的視角來看，我國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義的初級(jí)階段，社會(huì)的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)力之間的矛盾。這個(gè)主要矛盾貫穿我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的整個(gè)過程和社會(huì)生活的各個(gè)方面，而這個(gè)矛盾的主要方面又是落后的社會(huì)生產(chǎn)力。只有加快發(fā)展，把經(jīng)濟(jì)搞上去，才能為解決各種矛盾創(chuàng)造條件。只有不斷發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，才能為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，真正做到統(tǒng)籌兼顧，妥善處理社會(huì)各階層的利益關(guān)系，有效解決各種社會(huì)矛盾，形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面。

　　從當(dāng)代社會(huì)面臨問題的視角來看，改革開放以來，由經(jīng)濟(jì)體制的深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)的深刻變動(dòng)、利益格局的深刻調(diào)整、思想觀念的深刻變化所引起的空前的社會(huì)變革，既給我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步帶來巨大的活力，也帶來了矛盾和問題，突出地表現(xiàn)為城鄉(xiāng)、區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，人口、資源、環(huán)境壓力加大等方面。

　　這些都是關(guān)系人民群眾切身利益的重大問題，影響著和諧社會(huì)的構(gòu)建，無論是擴(kuò)大就業(yè)、建立健全社會(huì)保障體系、緩解地區(qū)間和社會(huì)成員間收入分配差距過大的趨勢(shì)，還是發(fā)展教育解決教育不公、完善公共衛(wèi)生醫(yī)療服務(wù)體系和新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度等都需要以發(fā)展經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)。只有實(shí)現(xiàn)又好又快的發(fā)展，創(chuàng)造更豐富的社會(huì)物質(zhì)財(cái)富，才能不斷滿足人民群眾多方面的需求，才能實(shí)現(xiàn)改革成果由人民共享，保障人民群眾安居樂業(yè)，保證社會(huì)和諧穩(wěn)定。正像鄧小平所說的那樣，現(xiàn)代化建設(shè)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，這是我們解決國(guó)際問題、國(guó)內(nèi)問題的最主要的條件。

　　穩(wěn)定是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的前提

　　從社會(huì)歷史的視角來看，穩(wěn)定是國(guó)家興衰成敗的關(guān)鍵。我國(guó)歷史上出現(xiàn)的“盛世”，雖然其特征不完全相同，但都有一個(gè)共同點(diǎn)――社會(huì)穩(wěn)定，而這都與當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者重視維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定分不開。同樣，這些盛世王朝的衰落，也大都從社會(huì)動(dòng)蕩開始。邦亂則國(guó)衰，心亂則事廢。一個(gè)穩(wěn)定的社會(huì)不一定是一個(gè)和諧的社會(huì)，但一個(gè)和諧的社會(huì)必定是一個(gè)穩(wěn)定的社會(huì)。穩(wěn)定是和諧的前提，要推進(jìn)和諧社會(huì)的建設(shè)，就必須保持社會(huì)的平安、穩(wěn)定、有序。

　　從我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來看，穩(wěn)定壓倒一切這一深刻道理應(yīng)銘刻于心。保持社會(huì)穩(wěn)定是大局，是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的一條極其重要的經(jīng)驗(yàn)，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的必要條件。鄧小平同志和江澤民同志曾指出的：“沒有安定團(tuán)結(jié)的政治環(huán)境，什么事情都干不成。”

　　“中國(guó)的問題，壓倒一切的是需要穩(wěn)定。沒有穩(wěn)定的環(huán)境，什么都搞不成，已經(jīng)取得的成果也會(huì)失掉。”“我們要繼續(xù)堅(jiān)定不移地保持社會(huì)穩(wěn)定，這是我們完成各項(xiàng)改革和建設(shè)任務(wù)的基本保證。”這不僅為改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐所充分證明，也是廣大干部群眾從經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)中得出的共同結(jié)論，是人民的共同心聲。

　　從國(guó)際局勢(shì)的視角來看，我國(guó)所處的國(guó)際環(huán)境相當(dāng)復(fù)雜，維護(hù)穩(wěn)定是國(guó)際形勢(shì)對(duì)我們提出的挑戰(zhàn)。進(jìn)入新世紀(jì)以來，國(guó)際局勢(shì)正在發(fā)生深刻的變化，在此新形勢(shì)下，我國(guó)既面臨難得的現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)展戰(zhàn)略機(jī)遇期，也面臨著經(jīng)濟(jì)全球化和世界新軍事變革的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。只有保持穩(wěn)定，我們才能抓住和用好這個(gè)戰(zhàn)略機(jī)遇期，妥善解決我們面對(duì)的各種問題，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)和諧;只有確保穩(wěn)定，才能化解矛盾、理順情緒，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，調(diào)動(dòng)一切積極因素，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展創(chuàng)造良好的內(nèi)部和外部環(huán)境。

　　公正是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的關(guān)鍵

　　美國(guó)著名學(xué)者羅爾斯在他的《正義論》一書中第一次把正義和社會(huì)制度聯(lián)系起來，指出：“正義是社會(huì)制度的首要價(jià)值，正像真理是思想體系中的首要價(jià)值一樣。”。從古到今，盡管不同時(shí)代對(duì)公平正義的理解有所不同，但人們都有一個(gè)共同而不變的追求，那就是最大限度地實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義。真正的“公正”必須出自社會(huì)全體成員共同的理性判斷和選擇，應(yīng)當(dāng)是人類社會(huì)理性的充分體現(xiàn)。

　　社會(huì)公正包括保證每個(gè)社會(huì)成員享有大致相同的基本權(quán)利和同等發(fā)展機(jī)會(huì)，不同階層的社會(huì)成員問能相互開放和平等進(jìn)入;保證每個(gè)社會(huì)成員能得到與其貢獻(xiàn)相對(duì)等的有所差別但恰如其分的回報(bào);保證全體社會(huì)成員能夠共享社會(huì)發(fā)展所帶來的利益，生活質(zhì)量能不斷提高，等等。從社會(huì)公正的含義可以看出，社會(huì)公正涉及到了社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域，關(guān)系到最廣大人民的根本利益，是構(gòu)建和諧社會(huì)的核心價(jià)值。社會(huì)公正體現(xiàn)著“每個(gè)人所應(yīng)得”，體現(xiàn)著“資源共享，普遍受益”的原則。

　　公正日益成為諸多社會(huì)價(jià)值的核心，成為人們強(qiáng)烈追求的目標(biāo)，對(duì)于實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧穩(wěn)定的價(jià)值是顯而易見的。和諧本身就意味著社會(huì)無矛盾或能較好地化解糾紛和矛盾。和諧目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)必須依靠公正，沒有公正作為基礎(chǔ)實(shí)現(xiàn)不了和諧。因此，社會(huì)公正是和諧社會(huì)的關(guān)鍵，堅(jiān)持社會(huì)公正對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有基礎(chǔ)性意義。在構(gòu)建和諧社會(huì)的過程中，必須以維護(hù)社會(huì)公正為基點(diǎn)，下大力氣消除影響社會(huì)不和諧的因素，這樣才能使社會(huì)達(dá)到和諧。

　　文化是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的支撐

　　人類社會(huì)發(fā)展的歷史告訴我們，文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展舉足輕重。它決定著人們的人生觀、價(jià)值觀，決定著社會(huì)的價(jià)值和倫理取向，也是人的行為取向的重要方面，構(gòu)成人的行為準(zhǔn)則。

　　如同精神對(duì)物質(zhì)的反作用一樣，文化對(duì)社會(huì)也發(fā)揮著方向?qū)б?、思想保證和精神支撐的作用。因此，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該通過構(gòu)建健康向上、協(xié)同進(jìn)步的文化體系來營(yíng)造和諧的文化氛圍，用和諧文化培育人、塑造人和豐富人們的精神內(nèi)涵，提升人們的文化精神境界，讓人們擁有良好的精神風(fēng)貌、振奮的精神狀態(tài)、高尚的道德情操，從而奠定和諧社會(huì)的精神基礎(chǔ)，推動(dòng)社會(huì)和諧發(fā)展。胡錦濤曾強(qiáng)調(diào)要“繁榮社會(huì)主義先進(jìn)文化，建設(shè)和諧文化，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)作出貢獻(xiàn)。”建設(shè)和諧文化，可以為構(gòu)建和諧社會(huì)提供思想和精神資源。

　　和諧文化具有科學(xué)性、時(shí)代性、民族性、創(chuàng)新性和先進(jìn)性，它對(duì)制度、法律、道德的建構(gòu)發(fā)揮著靈魂和指導(dǎo)作用，約束和規(guī)范著社會(huì)生活的秩序，促進(jìn)各種制度機(jī)制的優(yōu)化，保障現(xiàn)實(shí)社會(huì)在愈益和諧的軌道上運(yùn)行。

　　建設(shè)和諧文化的重要意義在于：

　　首先，它有利于鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，防止思想上的片面性和極端化。

　　其次，它有利于樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)社會(huì)發(fā)展全局，指導(dǎo)發(fā)展實(shí)踐。

　　第三，建設(shè)和諧文化還有利于從改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中發(fā)掘新的精神因子，提煉新的思想元素，進(jìn)而培育新的和諧理念及和諧精神。

　　建設(shè)和諧文化，可以促進(jìn)以和諧為旨?xì)w的道德評(píng)判體系的建立。在構(gòu)建和諧社會(huì)的過程中，非物質(zhì)、非法律、非制度的因素，如道德的規(guī)范、引導(dǎo)、調(diào)適、融合、促進(jìn)等作用十分重要。通過和諧文化建設(shè)，大力宣傳并弘揚(yáng)正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和科學(xué)的自然觀、競(jìng)爭(zhēng)觀等現(xiàn)代觀念，汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)道德的積極成分，能使全社會(huì)逐步形成以和為真、以和為善、以和為美、以和為貴的共識(shí)，從而形成與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)道德相承接、與和諧社會(huì)要求相吻合的道德評(píng)判體系。

　　建設(shè)和諧文化，有利于營(yíng)造以和諧為基調(diào)的輿論導(dǎo)向和社會(huì)氛圍。和諧文化可以作為一種文化形式或文化產(chǎn)品，通過有血有肉、生動(dòng)感人的藝術(shù)形象，真實(shí)地反映豐富的社會(huì)生活，表現(xiàn)時(shí)代前進(jìn)的要求和歷史發(fā)展的趨勢(shì)，它不僅可以給人們美的享受，而且能用和諧之美陶冶人們的心靈，激發(fā)人們建設(shè)和諧社會(huì)的熱情，從而形成積極、健康、包容、寬容的心態(tài)，最終為和諧社會(huì)的構(gòu)建營(yíng)造良好的心理基礎(chǔ)和社會(huì)氛圍。