大學(xué)數(shù)學(xué)論文代發(fā)

　　大學(xué)數(shù)學(xué)論文代發(fā)篇2

　　淺談大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)與數(shù)學(xué)文化

　　摘要：數(shù)學(xué)文化是大學(xué)生文化素養(yǎng)的重要組成部分。大學(xué)數(shù)學(xué)是大學(xué)生的重要基礎(chǔ)課程，如何在大學(xué)教學(xué)教學(xué)中滲透數(shù)學(xué)文化就顯得尤為重要。本文主要研究了數(shù)學(xué)文化對大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的意義，旨在培養(yǎng)和提高大學(xué)生的數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)。

　　關(guān)鍵詞 ：大學(xué)教學(xué) 數(shù)學(xué)教學(xué) 數(shù)學(xué)文化意義

　　傳統(tǒng)的大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)重視向?qū)W生傳授數(shù)學(xué)的知識和技能，讓學(xué)生掌握數(shù)學(xué)的概念、命題等，注重的是定理的證明、公式的推導(dǎo)和解題的演練，卻忽視了培養(yǎng)學(xué)生對數(shù)學(xué)作為一門科學(xué)的思想體系、文化內(nèi)涵的認(rèn)識。數(shù)學(xué)在學(xué)生心中只是一堆數(shù)字和公式，它抽象、深奧甚至神秘。是“一種符號的游戲”，給學(xué)生造成了數(shù)學(xué)課程是枯燥的印象，使不少學(xué)生失去了學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣與熱情，導(dǎo)致數(shù)學(xué)素質(zhì)教育不能全面貫徹落實。

　　隨著人們對數(shù)學(xué)文化認(rèn)識的不斷深入，數(shù)學(xué)文化的教育價值越來越受到廣大數(shù)學(xué)教育工作者的關(guān)注和重視。“數(shù)學(xué)教育應(yīng)具有‘文化素質(zhì)教育’與‘數(shù)學(xué)技術(shù)教育’的雙重功能”，“數(shù)學(xué)素質(zhì)是公民所必備的一種基本素質(zhì)”已成為重要的教育理念逐步被人們所接受。正如張莫宙教授所強調(diào)的那樣：“數(shù)學(xué)文化必須走進(jìn)課堂，在實際數(shù)學(xué)教學(xué)中使得學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中真正受到文化感染，產(chǎn)生文化共鳴。體會數(shù)學(xué)的文化品位和世俗的人情味”。在推崇文理交融的今天，我們理應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，將數(shù)學(xué)教育提升到數(shù)學(xué)文化教育的層面上去。

　　一、數(shù)學(xué)文化的涵義

　　數(shù)學(xué)的概念，在數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)中的最新定義：“數(shù)學(xué)是人們對客觀世界定性把握和定量刻畫、逐漸抽象概括、形成方法和理論，并進(jìn)行廣泛應(yīng)用的過程。”這就是說，“數(shù)學(xué)的對象絕非物質(zhì)世界的自然的真實存在，而是人類抽象思維的產(chǎn)物”。由此可知數(shù)學(xué)也是人類文化的一部分。數(shù)學(xué)作為一種文化現(xiàn)象，歷來受到人們的重視，但數(shù)學(xué)文化作為一種特殊的文化形態(tài)，直到20世紀(jì)下半葉，才由美國著名的數(shù)學(xué)史學(xué)家M・克萊因在其三本著作《西方文化中的數(shù)學(xué)》、《古今數(shù)學(xué)思想》和《數(shù)學(xué)――確定性的喪失》中進(jìn)行了比較系統(tǒng)而深刻的闡述。美國學(xué)者懷爾德在其著作《數(shù)學(xué)是一個文化體系》中提到數(shù)學(xué)文化的發(fā)展已經(jīng)達(dá)到了一個較高的水平，并可被認(rèn)為構(gòu)成了一個相對獨立的文化系統(tǒng)。日本學(xué)者米山國藏說：“在學(xué)校學(xué)的數(shù)學(xué)知識，畢業(yè)后若沒什么機會去用，不到一兩年，很快就忘掉了。然而，不管他們從事什么工作，惟有深深銘刻在頭腦中的數(shù)學(xué)的精神、思維方法、研究方法、推理方法和看問題的著眼點等，卻隨時隨地發(fā)生作用，使他們終身受益。”因此，筆者認(rèn)為數(shù)學(xué)文化是以現(xiàn)代數(shù)學(xué)科學(xué)體系為核心，以數(shù)學(xué)的精神、觀點、思維、方法等以及其所輻射的相關(guān)文化領(lǐng)域所組成的人類文化。

　　二、數(shù)學(xué)文化對大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的意義

　　第一，數(shù)學(xué)作為一種文化，必然與其它文化有著密切的聯(lián)系，這就決定了對數(shù)學(xué)的認(rèn)識絕不能僅僅停留在將數(shù)學(xué)視為知識，而應(yīng)該將數(shù)學(xué)放在文化系統(tǒng)中，與其它文化聯(lián)系起來加以考察。這種由內(nèi)部的、封閉的數(shù)學(xué)觀向外部的、開放的數(shù)學(xué)觀的轉(zhuǎn)變，必將對數(shù)學(xué)思想、數(shù)學(xué)方法、數(shù)學(xué)研究和數(shù)學(xué)教育研究的未來走向產(chǎn)生重要影響。

　　第二，數(shù)學(xué)文化概念的提出，凸顯文化在數(shù)學(xué)發(fā)展中的重要作用。數(shù)學(xué)教育的著力點應(yīng)該放在對學(xué)生的數(shù)學(xué)文化修養(yǎng)的塑造上。在這一教育理念下，大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)除了傳授數(shù)學(xué)知識，更為重要的是培養(yǎng)學(xué)生能夠具備適應(yīng)社會發(fā)展所需的理解力、學(xué)習(xí)力、判斷力和解決問題的能力等，使學(xué)生與生俱來的潛在創(chuàng)造力得到最大可能的激發(fā)。因此，在大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，我們應(yīng)在培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)能力上傾注更多的精力。

　　第三，幫助大學(xué)生形成正確的數(shù)學(xué)觀。數(shù)學(xué)觀是對數(shù)學(xué)的基本看法的總和，包括對數(shù)學(xué)的事實、內(nèi)容、方法的認(rèn)識以及對數(shù)學(xué)的科學(xué)價值、社會價值、人文價值以及歷史價值的認(rèn)識，是對數(shù)學(xué)全方位、多角度的透視。數(shù)學(xué)文化將數(shù)學(xué)置于人類的文化系統(tǒng)中，使大學(xué)生認(rèn)識到數(shù)學(xué)的形成和發(fā)展不是單純的數(shù)學(xué)知識、技巧的堆砌和邏輯的推導(dǎo)，數(shù)學(xué)的每一個重大的發(fā)現(xiàn)，往往伴隨科學(xué)認(rèn)識的突破。同時也使大學(xué)生了解到數(shù)學(xué)對社會發(fā)展的作用、對人類進(jìn)步的影響，了解到數(shù)學(xué)在科學(xué)思想體系中的地位、數(shù)學(xué)與其它學(xué)科的關(guān)系。認(rèn)識到數(shù)學(xué)是一個有機關(guān)聯(lián)的、生動鮮活的、具有探索性知識特征的科學(xué)與文化形象。這有利于學(xué)生了解知識的源和流，使他們對數(shù)學(xué)有一個橫向和縱向的穿透，從而認(rèn)識數(shù)學(xué)的本質(zhì)，促進(jìn)大學(xué)數(shù)學(xué)的學(xué)與教。

　　在大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中突出數(shù)學(xué)文化的功能可以給學(xué)生營造一種文化的氛圍，使學(xué)生在接受數(shù)學(xué)知識與技能的同時，得到更多的數(shù)學(xué)文化熏陶，從而讓學(xué)生進(jìn)一步理解數(shù)學(xué)，喜歡數(shù)學(xué)，學(xué)到數(shù)學(xué)的精髓，這將使他們受益終身。而作為一名高校數(shù)學(xué)教師，應(yīng)不斷地加強自身的數(shù)學(xué)文化素養(yǎng)，更加深入地研究數(shù)學(xué)文化與大學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)。努力使學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的過程中真正受到數(shù)學(xué)文化的感染。

　　隨著社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，社會對技能型人才的需求日益增加，技工學(xué)校在迎來了良好的發(fā)展機遇的同時，也給學(xué)生思想政治教育工作帶來了新的挑戰(zhàn)和要求。如何貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，正確分析和準(zhǔn)確把握技工學(xué)校學(xué)生的思想狀況，有針對性的做好學(xué)生思想政治教育工作，已成為當(dāng)前技工學(xué)校學(xué)生思想政治教育的一項新的課題。

　　一、加強技工學(xué)校學(xué)生思想政治教育的重要意義

　　職業(yè)教育作為我國教育體系的重要組成部分，肩負(fù)著為國家建設(shè)培養(yǎng)中高級技能型人才的使命。中央和國務(wù)院于2006年印發(fā)的《關(guān)于進(jìn)一步加強高技能人才工作的意見》對我國高技能人才工作的指導(dǎo)思想、目標(biāo)任務(wù)、政策措施作了全面部署。黨中央對職業(yè)教育的重視和支持，使得技工學(xué)校培養(yǎng)的技能型人才越來越受到社會的肯定與歡迎，畢業(yè)的學(xué)生甚至出現(xiàn)供不應(yīng)求的現(xiàn)象。技工教育迎來了難得的發(fā)展機遇。隨著我國社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，改革開放程度的加深，西方的思想觀念、價值觀念和生活方式等意識形態(tài)領(lǐng)域的東西也乘機而入，由于技工學(xué)生年齡較小，身心還不成熟，素質(zhì)參差不齊，文化基礎(chǔ)薄弱，人生觀和價值觀還沒真正形成，社會閱歷不深，缺乏正確分析和判斷辨別各種社會思潮和社會現(xiàn)象的能力，以致出現(xiàn)這樣那樣的思想問題。這給技工學(xué)校學(xué)生思想政治教育工作帶來了新的挑戰(zhàn)和要求。貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，正確分析技工學(xué)校學(xué)生的思想狀況，提高思想政治教育工作水平，努力開創(chuàng)技工學(xué)校學(xué)生思想政治工作的新局面，是當(dāng)前技工學(xué)校學(xué)生思想政治教育的一項重要任務(wù)，具有重要的現(xiàn)實意義。

　　二、當(dāng)前技工學(xué)校學(xué)生的主要思想現(xiàn)狀

　　當(dāng)前，技工學(xué)校學(xué)生的思想狀況總的來說是好的。但也存在這樣那樣的問題，如上進(jìn)心不強、自我約束能力差、情緒波動較大、存在自卑心理、對前途感到迷茫、逆反心理較重等。

　　(一)文化基礎(chǔ)較差，上進(jìn)心不強

　　在技工學(xué)校學(xué)生中，普遍存在著學(xué)生基礎(chǔ)知識不扎實、學(xué)習(xí)情緒不穩(wěn)定、上進(jìn)心不強的現(xiàn)象。如思想不求上進(jìn)、學(xué)習(xí)動力不足、學(xué)習(xí)態(tài)度不端正、考試觀念淡薄、對學(xué)習(xí)成績麻木、學(xué)習(xí)生活得過且過、缺乏艱苦奮斗精神。

　　(二)自我約束能力不強，情緒波動較大

　　技校生由于年齡較小，身心還不夠成熟，自我約束能力不強。他們在學(xué)習(xí)、生活中不能控制自己的不合理需求或不文明行為，不能對自身行為的對與錯做出正確合理的判斷。他們經(jīng)常會因為個人需求和愿望得到滿足而得意忘形，也會因為事不如意而悲觀失望，以致放縱自己，無心向?qū)W，甚至加入一些不良團(tuán)伙，尋釁滋事，違法亂紀(jì)。

　　(三)存在自卑心理，對前途感到迷茫

　　技校生由于文化基礎(chǔ)薄弱，他們在學(xué)習(xí)上遭到的批評多、得到的表揚少。加上受家庭社會的影響，對技校并不寄予厚望，認(rèn)為讀技校是低人一等，從而導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生一些錯誤的思想，認(rèn)為來技校讀書就是為了混時間、拿文憑。他們?nèi)狈α己玫膶W(xué)習(xí)習(xí)慣，往往把學(xué)習(xí)當(dāng)作是一種負(fù)擔(dān)和壓力。因此，他們對前途感到迷茫。

　　(四)身心不成熟，逆反心理較重

　　技工學(xué)校學(xué)生的年齡一般在16-18歲，身體和心理都還不夠成熟。他們由于文化基礎(chǔ)較薄弱，學(xué)習(xí)成績不理想，進(jìn)入技工學(xué)校學(xué)習(xí)后，學(xué)校在加強教育管理的同時，亟需人文關(guān)懷，但有些技校在這方面卻做得不夠好，管理缺乏人情味。學(xué)校往往采取封閉半封閉的高壓管理模式，在這種管理模式下，學(xué)生感到失去了“自由”，他們絞盡腦汁想沖破“束縛”，因而許多學(xué)生產(chǎn)生了強烈的逆反心理。學(xué)校在新生入學(xué)一個月內(nèi)，或者在第二學(xué)期學(xué)生流失很大，就是這個原因。

　　三、加強技校學(xué)生思想政治教育的途徑

　　面對新形勢、新情況、新挑戰(zhàn)，要加強技校學(xué)生思想政治教育，必須在繼承和發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，在內(nèi)容、形式、方法、手段、機制上努力創(chuàng)新和改進(jìn)，增強時代感，提高思想政治教育的針對性、實效性和主動性。

　　(一)建立健全思想政治教育機制

　　思想政治教育是一項系統(tǒng)工程，要做到領(lǐng)導(dǎo)重視、責(zé)任明確、全員參與、齊抓共管的工作機制。充分發(fā)揮學(xué)校黨政職能部門和學(xué)生思想政治教育隊伍的管理、服務(wù)、育人作用，深入學(xué)生課堂、宿舍，做到貼近實際、貼近生活、貼近學(xué)生，努力提高思想政治教育的針對性和實效性。

　　(二)加強思想政治教育工作隊伍建設(shè)

　　加強學(xué)生思想政治教育工作隊伍建設(shè)，是提高技工學(xué)校學(xué)生思想政治教育實效性的基礎(chǔ)和前提。一是要選拔政治素質(zhì)和思想道德作風(fēng)好，善于做思想政治教育工作的理論教師、管理干部擔(dān)任學(xué)生思想政治教育工作人員;二是加強培養(yǎng)，通過“走出去、請進(jìn)來”的辦法，不斷提高學(xué)生思想政治教育工作人員政治素質(zhì)和自身修養(yǎng)，加快知識更新，緊跟時代步伐;三是加強新任教師的崗前道德培訓(xùn)，以德才兼?zhèn)錇闃?biāo)準(zhǔn)選擇任用新教師。

　　(三)創(chuàng)新學(xué)生思想政治教育的內(nèi)容和方法

　　胡錦濤同志指出：“思想政治工作說到底是做人的工作，必須堅持以人為本。既要堅持教育人、引導(dǎo)人、鼓舞人、鞭策人，又要做到尊重人、理解人、關(guān)心人、幫助人。”這揭示了思想政治工作要堅持以人為本的方法和途徑。當(dāng)前，我們應(yīng)在堅持以人為本的基礎(chǔ)上，把思想育人和服務(wù)育人結(jié)合起來，貼近實際、貼近生活、貼近學(xué)生，增強思想政治教育工作的實效性。一是要把握技工學(xué)生特點，充分發(fā)揮課堂教學(xué)和實訓(xùn)實習(xí)在技工學(xué)生思想政治教育中的主導(dǎo)作用。二是以德育課為主渠道，加強社會主義核心價值體系教育。三是在實訓(xùn)實習(xí)中培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生的職業(yè)道德和紀(jì)律觀念。

　　(四)營造良好的思想政治教育氛圍

　　營造良好的思想政治教育氛圍。首先，要發(fā)揮大眾傳媒的導(dǎo)向和宣傳教育作用。一是加強校報、廣播站、宣傳欄、論壇等傳統(tǒng)宣傳輿論陣地的建設(shè)，重視宣傳輿論陣地在政治思想、理論素養(yǎng)、道德情操等方面的教育作用;二是發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)等新型媒體在校園文化建設(shè)中的重要作用，積極開展健康向上、豐富多彩的網(wǎng)絡(luò)文化活動，不斷拓展輿論宣傳的渠道和空間。

　　其次，要抓好校園文化建設(shè)。一是通過校園文化活動的熏陶和影響，如通過演講、辯論、知識競賽、主題征文、寢室文化和素質(zhì)拓展等活動，弘揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和提高團(tuán)隊合作精神;二是開展社會考察和社會實踐活動，如，組織他們開展社會考察和調(diào)查活動，志愿者服務(wù)活動、社會公益勞動和社區(qū)服務(wù)等活動，讓其深入社區(qū)，了解社會，體驗生活，提高職業(yè)素質(zhì)。再次，要尊重和發(fā)揮學(xué)生在德育中的主體地位。提高學(xué)生參與活動的積極性和主動性，使成長成才轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生的內(nèi)在需求和自覺行動。

　　(五)加強學(xué)生心理素質(zhì)教育

　　加強學(xué)生心理素質(zhì)教育，是技工學(xué)校學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容。一是著力提高學(xué)生辨別是非對錯的能力，使其能夠?qū)ι磉叧霈F(xiàn)的各種各樣的思潮、理論、觀點和現(xiàn)象進(jìn)行正確的選擇和把握，避免出現(xiàn)缺乏主見的從眾心理。二是著力提高學(xué)生的挫折承受能力，消除學(xué)生的消極心理。很多學(xué)生面對挫折時，會有明顯的失落感，容易產(chǎn)生消極的情緒和狀態(tài)。因此，加強學(xué)生的挫折教育和心理承受能力教育，培養(yǎng)正確的人生觀和價值觀，保持平和的心態(tài)，提高應(yīng)對各種挫折的能力，是加強技工學(xué)校學(xué)生心理素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。