經(jīng)濟(jì)法規(guī)與職業(yè)道德的相關(guān)論文
經(jīng)濟(jì)法規(guī)與職業(yè)道德的相關(guān)論文
隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的逐步完善與經(jīng)濟(jì)體制改革的深化,財經(jīng)法規(guī)與職業(yè)道德在我們實際生活中的運用也越來越多,對我們?nèi)粘I钆c職業(yè)生涯起著不可替代的作用。人們越來越重視財經(jīng)法規(guī)與職業(yè)道德教育。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的經(jīng)濟(jì)法規(guī)與職業(yè)道德的相關(guān)論文,希望大家喜歡!
經(jīng)濟(jì)法規(guī)與職業(yè)道德的相關(guān)論文篇一
《淺論財經(jīng)法規(guī)和會計職業(yè)道德的社會作用》
摘要:本文通過論述法和道德的社會作用,指出為了建設(shè)有中國特色的社會主義、發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì),穩(wěn)定社會經(jīng)濟(jì)秩序,保障改革開放的順利進(jìn)行,必須強(qiáng)化財經(jīng)法規(guī)的作用;同時,還必須加強(qiáng)會計職業(yè)道德的教育。
關(guān)鍵詞:財經(jīng)法規(guī);職業(yè)道德;法律手段;道德制裁
目前,我國的會計法律制度基本形成了以《會計法》為主體的比較完整的會計法規(guī)體系,主要包括四個層次,即會計法律、會計行政法規(guī)、國家統(tǒng)一的會計制度和地方性會計法規(guī)。會計法律制度的構(gòu)成是指國家權(quán)力機(jī)關(guān)或其他授權(quán)機(jī)構(gòu)制定的,用來規(guī)范會計核算實務(wù)、會計基礎(chǔ)工作、會計主體和相關(guān)會計人員職責(zé),以便及時調(diào)整經(jīng)濟(jì)活動中各種會計關(guān)系的規(guī)范性文件的總和。它們構(gòu)成了我國會計從業(yè)人員必須遵守的職業(yè)紀(jì)律和規(guī)范。
在現(xiàn)代社會,職業(yè)道德被確定為各類從業(yè)人員在職業(yè)活動中所應(yīng)遵循的行為準(zhǔn)則,會計工作處于整個社會經(jīng)濟(jì)的前沿,身處財經(jīng)大權(quán)的關(guān)鍵地位,職業(yè)道德在整個會計工作中顯得尤為重要.會計人員職業(yè)道德是會計人員從事會計工作應(yīng)當(dāng)遵循的道德標(biāo)準(zhǔn)。會計人員職業(yè)道德要求做到:敬業(yè)愛崗、熟悉法規(guī)、依法辦事、客觀公正、搞好服務(wù)、保守秘密。
但是當(dāng)前一些人會計法制觀念淡薄,違法干預(yù)會計工作;授意指使強(qiáng)令篡改會計數(shù)據(jù),假造憑證、帳表進(jìn)行帳外設(shè)賬、轉(zhuǎn)移國有資產(chǎn)、偷逃稅收、粉飾業(yè)績;會計人員執(zhí)法環(huán)境差,會計監(jiān)督嚴(yán)重弱化、單位會計基礎(chǔ)工作和內(nèi)部控制制度簿弱……會計工作中有法不依、違法不究的現(xiàn)象比較嚴(yán)重。我們必須看到,社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的確立使我國人民一般的就業(yè)性質(zhì)發(fā)生了很大的變化,客觀上逐步淡化了就業(yè)的勞動性質(zhì),而突出了職業(yè)和行業(yè)的自主性和經(jīng)濟(jì)性。勞動的商品性和勞動力的市場化趨向不可避免地影響著人們的職業(yè)行為。求生、競爭、圖利、謀財必然帶來經(jīng)濟(jì)與道德之間危機(jī)和沖突。怎樣才能穩(wěn)定社會經(jīng)濟(jì)秩序,保障國家和社會公眾的利益呢?我們首先論述法和道德的社會作用。
隨著社會主義精神文明建設(shè)的開展和普法教育的深入,法律和道德的作用越來越引起人們的重視。法律和道德都同屬社會規(guī)范范疇,都是調(diào)節(jié)社會關(guān)系、約束人們的行為、維護(hù)社會秩序的重要手段。兩者相互促進(jìn),相互聯(lián)系,在社會生活中發(fā)揮著重要作用。但是,它們的性質(zhì)、功能以及各自影響社會的范圍和方式卻很不相同。法律具有強(qiáng)制性,需要通過國家的強(qiáng)制力量來貫徹,人們觸犯了法律就要受到法律的制裁。道德則沒有強(qiáng)制性,也不需要強(qiáng)制機(jī)構(gòu)來維護(hù),人們違反了道德規(guī)范,只能受到社會輿論的批評和個人內(nèi)心的譴責(zé)。
正因為法律和道德具有上述特點,所以有人把法律比作“硬件”,把道德比作“軟件’。認(rèn)為:法律規(guī)范確有力量,勝于道德規(guī)范,而道德規(guī)范約束力小,效果差,起不了多大作用。強(qiáng)調(diào)法律規(guī)范的多,重視道德規(guī)范的少。對于違背法律的行為,人人痛恨;對于違背道德的行為,有人則容忍漠視,更有的人把自己不觸犯法律為其社會行為的標(biāo)準(zhǔn),這種狀況和傾向?qū)τ谖覀兊纳鐣髁x現(xiàn)代化建設(shè),對于廣大人民群眾的思想教育是十分有害的。
其實,強(qiáng)制手段不一定在任何時候和任何場合都比非強(qiáng)制手段更有力量。法律制裁也不一定在任何時候和任何場合都比道德譴責(zé)更有效果。道德與法律的社會作用的大小,常常依不同范圍。不同歷史事件和不同對象而有所不同,并不單純在于有無強(qiáng)制性。法律固然可以用懲罰手段來規(guī)范人們的行為,從這一點看,法律確有其特殊的威力。但是法律制裁中極刑,也只是消滅人的肉體。而道德制裁,有時可以使人感到一種比消滅肉體、喪失生命更為痛苦,更加難以忍受的力量。道德作為一種內(nèi)心的精神上的約束力,有時可以超過法律上的物質(zhì)的強(qiáng)制力。特別是一種新的、健康向上的道德信念,往往是推動千萬人前進(jìn)的強(qiáng)大動力,它能激起人們對腐朽、沒落觀念的強(qiáng)烈道德義憤,能喚起人們公正無私、美好、善良的精神。道德雖然不依靠國家強(qiáng)制,卻依靠輿論、習(xí)慣的力量和內(nèi)心信念作為實施的幫助。作為法律實施保證的國家強(qiáng)制,固然會使人們清楚地知道自己違法行為必然帶來的嚴(yán)重后果。同樣,作為道德實施保證的輿論、習(xí)慣和內(nèi)心信念的力量,也會使人們清楚地知道自己不道德行為所帶來的后果決不是輕松地,不屑一顧的。對于一些人的行為,輿論的譴責(zé)往往甚于法律的制裁。
孔子說過:“道之以政,齊之以刑,民克而無恥。道之以德,齊之以禮,有恥且格。”他的意思是說,只憑法律來管理百姓,只能消滅犯罪現(xiàn)象,人們得不到教化,不會有羞恥之心。反之,以道德禮儀來規(guī)范百姓,人們就可以深明大義,懂得是非榮辱,心悅誠服,從而相勉為善了??鬃舆@段關(guān)于道德與法的關(guān)系的話,是有一定道理的。因為,道德的影響確實要廣泛的多,深刻的多,確實具有法律所起不到的社會作用。
法律與道德相比,它所管轄的范圍要窄一些,對人們行為所要求的標(biāo)準(zhǔn)也低一些,是人們行為的下限,是維護(hù)最起碼的社會秩序所采取的最后手段。人們的活動只要不觸犯法規(guī),法律就管不著了??墒堑赖滤茌牭姆秶獙挼枚啵鼘τ谌藗兊男袨樗蟮臉?biāo)準(zhǔn)也高得多。一個特定階級的道德要求,可以全部包括這個階級的法律要求,可是這一階級的法律要求卻包含不了它的全部道德要求,所以,一個能遵守共產(chǎn)主義道德的人,是絕不會違反社會主義法律的,可是一個僅僅懾于法律制裁而不敢犯罪的人,卻很可能在法律管轄之外,干出許多缺德的事來。法律不是天衣無縫的,任何周密的法律條文,總是有隙可乘,有空可鉆,也總是可以被人用來進(jìn)行合法斗爭的。所以法治本身有需要道德規(guī)范的配合。當(dāng)人們只知道法律可怕,而不知道犯法可恥的時候,法律是不會充分發(fā)揮其作用的。
道德對人的內(nèi)心世界的約束力,是一種特殊的力量。道德感染可以給人的行為造成一種習(xí)慣,告訴人們什么是善、什么是惡,什么是應(yīng)該做的、什么是不應(yīng)該做的,可以是人的活動達(dá)到“從心所欲,不逾矩”的境界。一個具有良好職業(yè)道德修養(yǎng)的人,即使自由活動,也不會超越法紀(jì),即使沒有法律約束,沒有任何人的監(jiān)督,也不會干出壞事來。道德的這種力量是法律所代替不了的。
當(dāng)然,法律也同樣具有道德所不能代替的社會作用。,我們必須大力加強(qiáng)社會主義法制,嚴(yán)厲打擊各種經(jīng)濟(jì)犯罪,強(qiáng)化法律的作用。但是,我們也要注意,在加強(qiáng)法制的同時,還必須不斷加強(qiáng)職業(yè)道德教育,力求造成一種強(qiáng)大的社會輿論,弘揚公正無私、集體主義、見義勇為、急公好義、熱心助人的優(yōu)良風(fēng)氣,使壞人壞事腐敗墮落寡廉鮮恥受到譴責(zé),增加人們遵紀(jì)守法的自覺性,為改革開放和社會主義建設(shè)創(chuàng)造一個良好的社會環(huán)境,真正發(fā)揮出道德和法律的之作用。
為了規(guī)范會計執(zhí)業(yè)行為、提高會計工作水平規(guī)范會計工作秩序、提高會計人員素質(zhì)、貫徹會計法規(guī)制度、改善經(jīng)營管理、加強(qiáng)宏觀調(diào)控和維護(hù)市場經(jīng)濟(jì)秩序。首先應(yīng)構(gòu)建會計人員執(zhí)業(yè)紀(jì)律;其次監(jiān)督會計人員執(zhí)業(yè)紀(jì)律的實施會計執(zhí)業(yè)紀(jì)律的自律機(jī)制,在一定程度上依賴于其所處的外部環(huán)境,如全社會的道德教育狀況、社會經(jīng)濟(jì)、政治、文化等。因此,會計執(zhí)業(yè)紀(jì)律自律的建立一方面要盡可能適應(yīng)特定環(huán)境的要求,另一方面要求社會要盡可能為會計執(zhí)業(yè)紀(jì)律自律提供更適宜的內(nèi)部、外部環(huán)境條件,在發(fā)揮會計人員及組織執(zhí)業(yè)紀(jì)律自律主導(dǎo)作用的同時,還要發(fā)揮政府財政部門以及其他管理部門監(jiān)管作用,動員全社會來支持、關(guān)心、理解會計工作,營造一種良好的社會氛圍。
綜上所述,我們在會計專業(yè)的教學(xué)過程中除了教授會計專業(yè)知識,貫徹執(zhí)行財經(jīng)法規(guī)的同時;還需不斷加強(qiáng)會計人員職業(yè)道德教育,才能培養(yǎng)出合格的高素質(zhì)會計人才。只有大家共同遵守財經(jīng)法規(guī)。同時具備良好職業(yè)道德,才能創(chuàng)造一個穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)秩序,保障國家和社會公眾的利益,保障改革、開放的順利進(jìn)行。
經(jīng)濟(jì)法規(guī)與職業(yè)道德的相關(guān)論文篇二
《淺析財經(jīng)法規(guī)與職業(yè)道德教育》
摘要:隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的逐步完善與經(jīng)濟(jì)體制改革的深化,財經(jīng)法規(guī)與職業(yè)道德在我們實際生活中的運用也越來越多,對我們?nèi)粘I钆c職業(yè)生涯起著不可替代的作用。人們越來越重視財經(jīng)法規(guī)與職業(yè)道德教育,不僅將此作為一門學(xué)科性教材,指導(dǎo)我們學(xué)術(shù)的進(jìn)步,而且作為一種精神食糧,對我們素質(zhì)素養(yǎng)的提高,激發(fā)學(xué)習(xí)積極性以及規(guī)范規(guī)章制度也很有現(xiàn)實意義。本文將結(jié)合書本知識淺析財經(jīng)法規(guī)與職業(yè)道德教育的學(xué)科內(nèi)容,產(chǎn)生的必要性以及對我們生產(chǎn)生活的影響和重要意義。
關(guān)鍵詞:財經(jīng)法規(guī);職業(yè)道德教育
中圖分類號:F239.41文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A文章編號:1001-828X(2013)09-0-01
隨著我國社會主義社會的飛速發(fā)展和市場經(jīng)濟(jì)的不斷深入,財經(jīng)法規(guī)和職業(yè)道德就越發(fā)的重要了,不但是教育中的必修課,也是許多考試中的基礎(chǔ)課程。因此,應(yīng)征國家教育部門的要求,將法律基礎(chǔ)知識,基本法律規(guī)章制度以及職業(yè)道德教育作為新時期職業(yè)教育的必修課程。將也受到全民的參與與重視。
一、財經(jīng)法規(guī)與職業(yè)道德教育的主要內(nèi)容
由于財經(jīng)法規(guī)和職業(yè)道德內(nèi)容的廣泛性,致使財經(jīng)法規(guī)和職業(yè)道德不但成為許多教育中的基礎(chǔ)課程,也成為了一些考試科目中的必考科目。目前,財經(jīng)法規(guī)和職業(yè)道德主要包括了稅收的征收和管理、會計的相關(guān)法律制度、支付計算的制度以及職業(yè)道德素養(yǎng)的培養(yǎng)。然而其表現(xiàn)形式則是通過教育,即接受專業(yè)教育和自我教育體現(xiàn)的。其中,接受教育是指通過學(xué)校或一些培訓(xùn)單位對在校的學(xué)生,從事此專業(yè)的工作人員進(jìn)行財政法規(guī),稅收法規(guī),金融法規(guī)等有關(guān)的財經(jīng)法規(guī)以及職業(yè)道德觀念。不僅對學(xué)生傳授專業(yè)知識教育,同時也對當(dāng)前我國的就業(yè)形勢,政策法規(guī),思想道德,職業(yè)素養(yǎng)和心理素質(zhì)等進(jìn)行教育。為今后的職業(yè)生涯做好規(guī)劃,打好基礎(chǔ)。而自我教育就是通過自我學(xué)習(xí),自我了解,用自身的意志力來進(jìn)行道德修養(yǎng)教育,并且結(jié)合實際活動,在實踐中提升自己的法律意識與道德素養(yǎng)。樹立正確的世界觀,人生觀,價值觀。雖然二者的方式截然不同,但內(nèi)外結(jié)合,從自身做起,將書本知識融會貫通,來達(dá)到自己的認(rèn)知水平,掌握好這門學(xué)科的主要內(nèi)容。
二、學(xué)習(xí)財經(jīng)法規(guī)與職業(yè)道德教育的必要性
隨著經(jīng)濟(jì)全球化,政治多極化的到來,就業(yè)問題也就漸漸突顯出來,就業(yè)形勢嚴(yán)峻,由于地區(qū)差異,供不應(yīng)求與供過于求出現(xiàn)矛盾,又因為知識經(jīng)濟(jì),科技化的逐步發(fā)展,高等人才的需求也越來越大,同時,人們的思想道德觀念和行為方式正在發(fā)生著深刻的變化,為追求更好更高的生活水平,法律知識的模糊與思想道德規(guī)范的淪陷,將會出現(xiàn)一些道德失范的問題。并且舊的道德觀念已經(jīng)不能完全適應(yīng)新形勢的發(fā)展,新的道德規(guī)范還尚未形成,這就需要一門專門性的學(xué)科來引領(lǐng)潮流,規(guī)避大的風(fēng)險。
但為什么一定要通過財經(jīng)法規(guī)與職業(yè)道德教育來改變?nèi)藗兊氖澜缬^呢?具體又體現(xiàn)在哪些方面呢?在農(nóng)村,由于知識教育水平的有限,人們法律意識觀念的淡薄,弄虛作假,欺騙欺詐嚴(yán)重影響經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,擾亂社會秩序。在城市,盡管經(jīng)濟(jì)水平的提高,人們經(jīng)過高等教育,法律意識增強(qiáng),但拜金主義,享樂主義,以權(quán)謀私等不好的社會風(fēng)氣成為社會公害,有損社會形象和社會秩序。此外,在學(xué)校教育與企事業(yè)單位中,將財經(jīng)法規(guī)與職業(yè)道德教育作為一門專門性的課程,加強(qiáng)學(xué)習(xí)與培訓(xùn),以達(dá)到一定的專業(yè)文化水平,改變社會不穩(wěn)定的局面。從以上分析中,可看到財經(jīng)法規(guī)與職業(yè)道德教育對我們?nèi)粘I钜约奥殬I(yè)生涯起著不可替代的作用,有必要設(shè)立這門課程并普及知識。
三、財經(jīng)法規(guī)與職業(yè)道德教育的重要意義
學(xué)習(xí)財經(jīng)法規(guī)與職業(yè)道德教育的重要意義,可以從四個方面來分析。首先,它對我們的學(xué)科教育起著紐帶作用,將財經(jīng)法規(guī)與職業(yè)道德教育作為一門專業(yè)性學(xué)科教育,必定要將此作為一本學(xué)科教材,專業(yè)性較強(qiáng),讓學(xué)生有學(xué)習(xí)的依據(jù),通過對書本知識的了解而達(dá)到一定的專業(yè)文化水平,學(xué)以致用,同時也對今后的職業(yè)生涯有很好的規(guī)劃。其次,財經(jīng)法規(guī)和職業(yè)道德作為會計從業(yè)資格考試中的一門必考科目,在會計從業(yè)資格證的考核中有著舉足輕重的地位。再次,在企事業(yè)單位中,通過法律法規(guī)知識的培訓(xùn)以及職業(yè)道德素質(zhì)的培養(yǎng),讓企事業(yè)單位在精神層面豎起一道旗幟,以提高企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益,改善企業(yè)的形象。最后,財經(jīng)法規(guī)與職業(yè)道德教育對我們個人的日常生活也產(chǎn)生了大的影響,在正確的經(jīng)濟(jì)法規(guī)的引領(lǐng)下,領(lǐng)會職業(yè)道德的精髓,適應(yīng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展規(guī)律。
四、總結(jié)
本文結(jié)合專業(yè)知識與自身對法規(guī)和職業(yè)道德的理解,從財經(jīng)法規(guī)與職業(yè)道德教育的主要內(nèi)容,必要性,重要意義三個方面分析,并就社會發(fā)展形勢與產(chǎn)生的社會問題加以剖析,將它理解為不僅是一門專業(yè)性強(qiáng)的學(xué)科,對職業(yè)教育的重要性,也將它理解為一門必修的社會學(xué)科,對社會的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與職業(yè)道德規(guī)律有重要意義,對個人的成長也極其重要。不僅要通過傳統(tǒng)教學(xué)模式來進(jìn)行學(xué)習(xí),還應(yīng)該充分利用網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代信息技術(shù)的各種手段與方法去整合教學(xué)資源,建立完善的網(wǎng)絡(luò)在線教學(xué)的學(xué)習(xí)的平臺,提高教學(xué)質(zhì)量和效果,提高教學(xué)效益,促進(jìn)財經(jīng)法規(guī)與職業(yè)道德教育的進(jìn)一步發(fā)展。
參考文獻(xiàn):
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作者簡介:曾干鮮(1963-),女,廣西來賓人,財務(wù)會計本科,柳州師范高等??茖W(xué)校財經(jīng)系經(jīng)濟(jì)師,從事會計與審計方向的研究。