探討雷鋒精神與道德的論文

　　雷鋒精神中全心全意為人民服務的奉獻精神，是矗立于人民心中不朽的道德豐碑，也是公民道德建設的核心。下面是學習啦小編給大家推薦的探討雷鋒精神與道德的論文，希望大家喜歡!

　　探討雷鋒精神與道德的論文篇一

　　《論弘揚雷鋒精神與提升公民道德素質(zhì)》

　　摘 要：雷鋒精神中全心全意為人民服務的奉獻精神，是矗立于人民心中不朽的道德豐碑，也是公民道德建設的核心。但是，當今公民道德素質(zhì)時有滑坡現(xiàn)象，雷鋒精神或漸行漸遠。從我做起，持之以恒、各方協(xié)力，營造氛圍、懲惡揚善，法制保障，在弘揚雷鋒精神中提升公民道德素質(zhì)。

　　關(guān)鍵詞：弘揚;雷鋒精神;公民道德

　　一、雷鋒精神之為人民服務：公民道德建設的核心

　　在大力實施公民道德建設，不斷提升公民道德素質(zhì)，踐行社會主義核心價值觀的今天，我們繼續(xù)弘揚雷鋒精神，挖掘其經(jīng)歷了時代變遷、仍溫暖著我們的心靈、具有永恒的魅力的雷鋒精神，尤其是他全心全意為人民服務的奉獻精神，始終是矗立于人民心中的不朽的道德豐碑。還有雷鋒忠于黨和人民、忠于祖國、忠于社會主義，不斷提高為人民服務的本領(lǐng)，以“釘子”精神刻苦學習毛澤東著作及文化知識，發(fā)揚“螺絲釘”精神，干一行、愛一行的敬業(yè)精神都是社會所需要的。雷鋒雖然沒有做出驚天動地的貢獻，更沒有創(chuàng)造經(jīng)天緯地的業(yè)績，但是在平凡的崗位上做出了不平凡的事跡。雷鋒始終如一堅持為人民服務的精神動力是他忠于黨和人民，這就是他的精神支點和動力之源，這就是他的價值追求和人生目標。

　　雷鋒精神中的為人民服務精神充分反映著責任意識和擔當精神，反映著務實求真精神，尤其在經(jīng)濟和社會發(fā)生巨大變化，道德價值觀念發(fā)生重大變更的情況下大力倡導，對于提升公民道德素，推動社會發(fā)展至關(guān)重要。

　　為人民服務作為公民道德建設的核心，是社會主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其它社會形態(tài)道德的顯著標志。在新的形勢下，我們繼續(xù)大張旗鼓地倡導為人民服務的道德觀，它不僅是對黨員干部的要求，也是對廣大群眾的要求。每個公民不論社會分工如何、能力大小，都是在本職崗位上，通過不同形式為人民服務。其實，每個普通人都能通過做小事，辯明價值坐標，找到價值追求與價值實現(xiàn)的途徑。大事對人的德性是一種檢驗，小事才反映出人的品德和修養(yǎng)。正如毛澤東所說，“一個人做一點好事并不難，難的是一輩子只做好事不做壞事。”雷鋒精神啟發(fā)我們?nèi)艘胸熑魏蛽?，人應思考人生的價值在哪里，怎樣才能獲得真正的幸福。雷鋒身前身后，似乎一直被人認為“傻”，講其“傻”，其實就是因為他一直堅守著毫不利己專門利人的價值觀念。根本來講是一種對人生價值的理解和判斷，對幸福真諦的體驗和感悟。幸福并不存在于一種模式，關(guān)鍵看能否能帶來恒久和更高層次的享受。哲學家德謨克里特提出，人生目的是追求幸福，所謂快樂和幸福不僅指肉體上或感官上的，更主要的是精神上，因為肉體的快樂，只是粗糙的原子運動，是暫時的;只有精神上那些精致的靈魂原子運動，才能帶來寧靜、愉快和持久的快樂。誠然，雷鋒所處的那個時代和社會結(jié)構(gòu)與今天大不相同，但其精神中蘊含的價值觀念并未過時。簡而言之，每個時代都有與之相適應的主旋律，但透射出的精神光芒卻是一致的。雷鋒服務人民、助人為樂的奉獻精神，干一行、愛一行、專一行、精一行的敬業(yè)精神，都不會因時代的變化而更易。公民道德建設的核心是為人民服務，所謂為人民服務的思想就存在于各種具體的事情、各種道德規(guī)范之中。我們發(fā)揚社會主義人道主義精神，提倡尊重人、理解人、關(guān)心人，就是持之以恒為人民服務，為社會多做好事，這就彰顯了公民的道德素質(zhì)，正所謂“我為人人”，人人才可能為我，在為他人的服務中才體現(xiàn)和實現(xiàn)自身的價值，同時收獲人生幸福。

　　二、現(xiàn)實困惑：雷鋒精神或漸行漸遠

　　近年來，隨著經(jīng)濟體制和社會體制的轉(zhuǎn)型，公民的價值觀呈多元化取向，出現(xiàn)了各種價值觀、道德觀相互交錯、相互沖突的局面，但更要看清楚我國公民道德的主流是好的，是積極進步的。大量的事實昭示著社會道德的進步。特別是在關(guān)鍵時刻，國人的道德風貌表現(xiàn)得淋漓盡致。每每遇到大災大難，都會出現(xiàn)“一方有難、八方支援”的動人場面，汶川地震中的一幕幕動人場面彰顯著人間大愛;上海世博會上，成千上萬的志愿者奔波忙碌的身影亦令人熱血沸騰;更有感動中國的人物之一中國核事業(yè)的領(lǐng)航人朱光亞，保家衛(wèi)國，捍衛(wèi)尊嚴，顯示中華民族的錚錚傲骨;最美媽媽吳菊萍在危險裹脅生命時，用柔弱的臂膀，托起了生命奇跡，喚醒了普羅大眾對傳統(tǒng)美德的自覺，托住了幼吾幼及人之幼的傳統(tǒng)美德。通過媒體報道的一些溫馨感人的“路人”的故事正在全國各地上演。

　　雖然從總的方面看，公民道德建設邁出了新的步伐，但道德素質(zhì)時有滑坡現(xiàn)象，公民道德建設方面存在著不少問題。我們不得不承受著道德的陣痛，某些領(lǐng)域道德失范、誠信缺失，某些社會成員人生觀、價值觀扭曲，是非、善惡、美丑界限混淆，享樂主義、拜金主義、個人主義有所滋長，某些人不擇手段追名逐利，把金錢多少和地位高低作為人生價值的判斷標準;把吃喝玩樂作為人生追求，使享樂主義大行其道，這些都嚴重銷蝕著中華民族的傳統(tǒng)道德規(guī)范，背離炎黃子孫始終以國家民族大義為己任、誠實守信、見義勇為、自強不息、勤勞勇敢的傳統(tǒng)美德!還有見利忘義、損公肥私行為時有發(fā)生，欺騙欺詐或成為社會公害，以權(quán)謀私、腐化墮落現(xiàn)象存在，這些人就失去了前進的目標、奮斗的動力和精神支柱。

　　現(xiàn)實生活中，許多領(lǐng)域存在著無德行為，這刺痛了人們的良知和神經(jīng)。從網(wǎng)絡中可以看出，缺德現(xiàn)象有蔓延為普遍現(xiàn)象的趨勢。甚至有人說“全民逐利”，把唯利是圖當成價值取向。社會上尤其是網(wǎng)絡間存在一種不安、失望、甚至怨恨的心態(tài)。一些官員腐敗案件屢屢發(fā)生，張春江、劉志軍等以權(quán)謀私、貪污腐化;一些無良企業(yè)被屢屢曝光，黑心棉、地溝油、染色饅頭、毒奶粉、毒膠囊……商業(yè)欺詐現(xiàn)象屢禁不止，假冒偽劣產(chǎn)品層出不窮，這些人喪失了起碼的道德底線。還有見危不扶、見死不救的事件時常見諸報端;老人跌倒無人相扶，歹徒行兇路人袖手旁觀……令人倍感人情冷漠、世態(tài)炎涼。2011年，廣東佛山一個叫悅悅的兩歲幼童兩次遭遇車碾，十八名路人漠然離去，小悅悅因多個器官衰竭離開了人世。路人為什么如此麻木和冷漠?為什么類似現(xiàn)實一次又一次地挑釁人們道德底線?[1]固然，“路人”冷漠的背后有近年“多一事、不如少一事”的現(xiàn)實主義的自保，“好人沒好報”、“見義勇為反被誣陷”的報道的不少，比如：南京“彭宇案”、天津“許云鶴案”;2011年的所謂濟南女版“彭宇案”——90歲老人被指誣陷攙扶她的騎電動車的年輕姑娘;福州發(fā)生七旬老人摔倒頭部滲血，數(shù)十人圍觀無人扶事件等等，一時間“好心沒好報”的事件進入了一個旺季。