大一思修論文
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“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”基礎(chǔ)課程是高校思想政治理論課的一門重要課程,它蘊含著深刻的人本教育主題。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的思修道德論文,希望大家喜歡!
思修道德論文篇一
《和諧社會的構(gòu)建與公民道德素質(zhì)的提升》
[摘要]社會主義和諧社會首先必須是一個公正的社會。構(gòu)建社會主義和諧社會,必須提升公民的道德素質(zhì)。提升公民的道德素質(zhì)有助于協(xié)調(diào)人們在日常工作和生活中產(chǎn)生的矛盾和分歧,形成和諧的人際關(guān)系,有利于保持和促進(jìn)社會主義市場經(jīng)濟(jì)健康有序發(fā)展,有利于增強人們構(gòu)建社會主義和諧社會的能力。
[關(guān)鍵詞]和諧社會公民道德素質(zhì)提升
一個社會能否和諧,很大程度上取決于全體社會成員的思想道德素質(zhì),即道德建設(shè)狀況。沒有良好的道德規(guī)范,就無法構(gòu)建社會主義和諧社會。因而,構(gòu)建社會主義和諧社會,必須大力提升公民的道德素質(zhì)。
一、構(gòu)建和諧社會必須提升公民的道德素質(zhì)
首先,提升公民的道德素質(zhì),有助于人們形成與和諧社會相適應(yīng)的共同價值觀。社會主義和諧社會首先必須是一個公正的社會。倫理道德作為一種價值科學(xué),其著眼點或根本價值導(dǎo)向,總是指向社會整體的普遍價值和長遠(yuǎn)價值,并以此調(diào)節(jié)人們之間利益關(guān)系的價值取向和價值態(tài)度,表明人們“應(yīng)該”如何處理相互間的利益關(guān)系。這個“應(yīng)該”就是人們所認(rèn)定的“合理”、“公平”和“正義”,它規(guī)定了人們之間的權(quán)利與義務(wù)的相互關(guān)系,也預(yù)制了理想的社會關(guān)系與基本秩序。能夠按照“應(yīng)該”標(biāo)準(zhǔn)做人做事的人,被認(rèn)為是有正義感和道德感的人,能夠貫徹和體現(xiàn)這些“合理”、“公平”和“正義”的社會,就被認(rèn)為是公平的社會、正義的社會。但是,構(gòu)建社會主義和諧社會是一個新課題,人們對其的認(rèn)識與理解還應(yīng)有一個過程。在這個認(rèn)識和理解的過程中,上述的“應(yīng)該”對于不同的人就會有不同的理解,有人甚至?xí)鞒鲇秀S诤椭C社會的行為,從而危害到人們之間的正常的、合理的權(quán)利義務(wù)關(guān)系,進(jìn)而影響到社會的基本秩序與和諧,損害社會的公平和正義。提升公民的道德素質(zhì),有助于人們在多元化的文化背景下選擇與和諧社會相適應(yīng)的共同價值觀念,把和諧社會建設(shè)作為自己的價值追求,從而支持與參與和諧社會的建設(shè)。社會主義和諧社會正是構(gòu)建在最廣大人民群眾的共同價值追求基礎(chǔ)上的。
其次,提升公民的道德素質(zhì),有助于形成和諧的人際關(guān)系。和諧的人際關(guān)系,體現(xiàn)著社會成員的人格和尊嚴(yán)都能一視同仁,意味著社會成員在履行社會義務(wù)的同時,同樣擁有權(quán)利和自由,不因任何原因受到排擠和歧視,真正實現(xiàn)人人平等。這種平等,會使人與人之間的關(guān)系協(xié)調(diào)、積極向上、和諧共進(jìn)。和諧社會的構(gòu)建,需要全體社會成員的參與。沒有社會成員間的良好人際關(guān)系,和諧社會的構(gòu)建是一句空話,而社會成員間的良好人際關(guān)系的形成,是基于全體公民的道德素質(zhì)與時俱進(jìn)的基礎(chǔ)上的。隨著改革開放的深入和社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,社會難免出現(xiàn)一些新的問題,產(chǎn)生新的矛盾,從而引起人們產(chǎn)生不滿、焦慮、怨恨等情緒。這些情緒如果不能得到及時有效地緩解、消除,少數(shù)人就可能產(chǎn)生過激行為,從而對社會造成危害,影響到社會的穩(wěn)定。對此,我們雖然可以用政治的、法律的、經(jīng)濟(jì)的等手段去化解,但公民的良好道德素質(zhì)有助于道德主體的自覺意識,使之作出合乎道德要求的行為選擇,主動調(diào)節(jié)自己的心理狀態(tài),使之由不適應(yīng)、不平衡向適應(yīng)、平衡轉(zhuǎn)化,從而構(gòu)建起新的和諧的人際關(guān)系,保持和促進(jìn)社會的穩(wěn)定發(fā)展。在知識經(jīng)濟(jì)時代的今天,隨著社會分工的深化和工作內(nèi)容智力成分比重的增加,許多工作都要依靠團(tuán)隊合作來實現(xiàn)。人與人之間的理解、工序之間的連結(jié)、技術(shù)之間的交流,都成為團(tuán)隊合作的常用工作形式。每個人的工作效果和業(yè)績與協(xié)作息息相關(guān),沒有協(xié)作就沒有成功。社會主義和諧社會的構(gòu)建正是在這樣的時代背景下進(jìn)行的。所以,提升公民的道德素質(zhì)從而形成和諧的人際關(guān)系,對于社會主義和諧社會的構(gòu)建的意義更顯突出。
其三,提升公民的道德素質(zhì),有助于保持和促進(jìn)社會主義市場經(jīng)濟(jì)健康有序發(fā)展。人是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的主體,人的道德素質(zhì)如何,直接關(guān)系到社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。要保證社會主義市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展,就必須建立與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的思想道德體系,在堅持集體主義原則,堅持以為人民服務(wù)為核心的基礎(chǔ)上,用與市場機制相適應(yīng)的道德規(guī)范引導(dǎo)人們的經(jīng)濟(jì)活動和行為,承認(rèn)市場經(jīng)濟(jì)活動中正當(dāng)求利、勤勞致富、公平競爭等原則的合理性。鄧小平曾多次闡述社會主義道德對社會主義市場經(jīng)濟(jì)的意義。他指出:“風(fēng)氣如果壞下去,經(jīng)濟(jì)搞成功又有什么意義?會在另一方面變質(zhì),反過來影響整個經(jīng)濟(jì)變質(zhì),發(fā)展下去會形成貪污、偷盜、賄賂橫行的世界”。諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎獲得者斯諾教授也曾說過,自由市場制度并不能保證效率,一個有效的自由市場制度除了需要有一個有效的產(chǎn)權(quán)和法律制度相配合外,還需要在誠實、正直、合作、公平、正義等方面有良好道德的人去操作這個市場。如果在市場經(jīng)濟(jì)中人們普遍自私,既不信任對方,又不真誠合作,互相欺騙,那么市場經(jīng)濟(jì)主體間必定充滿內(nèi)耗,從而導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)效率低下。因而,公民具有了良好的道德素質(zhì),就能保持和促進(jìn)社會主義市場經(jīng)濟(jì)健康有序的發(fā)展,從而為構(gòu)建社會主義和諧社會奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。
其四,提升公民的道德素質(zhì),有利于人們增強構(gòu)建社會主義和諧社會的能力。構(gòu)建和諧社會,要做好的最基本的工作,一是正向的激勵,也就是通過建立各種合理完善的制度、機制、以及基本政策等,最充分地調(diào)動一切積極因素,不斷增強全社會的創(chuàng)造活力;二是反向的調(diào)解,也就是通過調(diào)節(jié)各種利益關(guān)系,最大限度地化解各種社會矛盾,以保護(hù)社會的安定團(tuán)結(jié)。道德具有激勵功能。作為精神激勵的重要內(nèi)容,良好道德有助于把人們的力量和智慧凝聚到和諧社會的建設(shè)目標(biāo)上來,有助于在全社會營造鼓勵和支持人們干事業(yè)的良好氛圍,有助于激發(fā)各行各業(yè)人們的創(chuàng)造活力和創(chuàng)造潛能,使一切有利于社會進(jìn)步的創(chuàng)造愿望得到尊重、創(chuàng)造活動得到支持、創(chuàng)造才能得到發(fā)揮、創(chuàng)造成果得到肯定,從而為和諧社會建設(shè)貢獻(xiàn)力量。同時,道德還具有控制功能。公民的良好道德素質(zhì)是保持社會穩(wěn)定、促進(jìn)全社會各方面協(xié)調(diào)發(fā)展的重要保證。它可以在主體思想意識和外部行為狀態(tài)發(fā)生以前,對主體進(jìn)行有效控制,未雨綢繆,把各種錯誤的思想傾向消除在發(fā)生之前;可以增強道德主體的自覺意識,提高全社會應(yīng)對各種突發(fā)事件和抵御風(fēng)險的能力,降低防范危機成本,減少社會震蕩。
二、提升公民道德素質(zhì)的途徑
改革開放以來,我國公民道德建設(shè)取得了顯著成績,已初步形成了適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的思想道德體系。這是我們黨提出構(gòu)建社會主義和諧社會的重要依據(jù)。但是,我國現(xiàn)在仍處在社會主義初級階段,道德能力建設(shè)的水平還不高,與社會主義和諧社會的新要求還不相適應(yīng),甚至出現(xiàn)了道德滑坡的現(xiàn)象。因此,提升公民的道德素質(zhì)顯得尤為重要和緊迫。
一是承接中華民族的傳統(tǒng)美德。道德是有歷史繼承性的。中華民族素有“文明古國”和“禮儀之邦”之稱,悠久深厚的道德傳統(tǒng)深刻地影響著我們的民族性格、民族心理和民族精神,深刻地影響著廣大人民群眾的生活方式和精神追求,這是我們寶貴的精神財富。社會主義道德不是無源之水、無本之木,而是植根于民族文化的沃土,是傳統(tǒng)美德的延續(xù)和升華。承接中華傳統(tǒng)美德,就是要以中華傳統(tǒng)道德為基礎(chǔ),把傳統(tǒng)道德中的這些符合當(dāng)代要求,有助于經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)發(fā)展、體現(xiàn)人類精神的“公德”的內(nèi)容承接下來。與此同時,我們還要發(fā)揚黨在領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革實踐中形成的優(yōu)良道德傳統(tǒng),并將兩者有機結(jié)合起來,使之成為人們的精神支柱,使社會主義思想道德體系既能體現(xiàn)時代特點,又具有鮮明的民族特色。
二是樹立正確的義利觀。社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,不僅為社會主義道德建設(shè)打下了深厚的物質(zhì)基礎(chǔ),而且使人們的道德觀念產(chǎn)生了深刻的變化。一方面,追求個人正當(dāng)利益,重視個人價值,講求效率、平等競爭等觀念;另一方面,見利忘義、權(quán)錢交易等丑惡現(xiàn)象,導(dǎo)致集體意識、互助精神、奉獻(xiàn)精神淡化。我們提升公民道德素質(zhì),既要充分反映市場經(jīng)濟(jì)的本質(zhì),把市場經(jīng)濟(jì)所蘊涵的自主、平等、公正、競爭、效益等理念,作為調(diào)節(jié)人們經(jīng)濟(jì)活動和經(jīng)濟(jì)關(guān)系的原則和規(guī)范,又要充分體現(xiàn)社會主義的本質(zhì),堅持為人民服務(wù)這個核心和集體主義的原則,積極倡導(dǎo)義與利、利己與利他的統(tǒng)一以及互助與合作的精神。重義輕利會阻礙經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,而重利輕義又會導(dǎo)致道德文明的衰落。
三是以誠信友愛為重點。所謂誠信友愛,就是全社會成員誠實守信、平等友愛、和睦共處。誠信要求社會成員自覺遵守社會規(guī)則、規(guī)章制度和公共秩序,并按這些規(guī)范行事。如果一個社會有了合理的、統(tǒng)一的規(guī)則,而且社會成員又能普遍認(rèn)同和遵守這一規(guī)則,這就有了誠信,也就有了形成和諧的氛圍。友愛就是要大力提倡以文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法為主要內(nèi)容的社會公德,在全社會形成平等友愛、融洽相處的社會氛圍和人際關(guān)系。在道德規(guī)范體系中,誠信友愛可以最大限度地減少社會生活中的各種內(nèi)耗和摩擦,減少社會生活的風(fēng)險和代價,使社會的運行成本大大降低,有助于構(gòu)筑良好的人際關(guān)系,清除矛盾激化的潛在因素;有利于增加社會的價值認(rèn)同和凝聚力,進(jìn)而激發(fā)社會的活力和創(chuàng)造力。如果說,社會是一個按照一定的文化模式和制度規(guī)范構(gòu)建起來的組織嚴(yán)密、功能齊全的系統(tǒng),那么,誠信友愛就是這個系統(tǒng)內(nèi)部各個構(gòu)件之間的紐帶或潤滑劑。
四是營造以和諧為基調(diào)的輿論導(dǎo)向和社會氛圍。通過多種大眾媒體和方式途徑,深入宣傳尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造以及尊重人格、尊重個體、關(guān)愛弱者、伸張正義、維護(hù)公平、保持公正等理念和典型;深入宣傳社會和諧、民族和諧、城鄉(xiāng)和諧、階層和諧、干群和諧、人際和諧的價值和意義,使尊重、理解、文明成為社會氛圍的基調(diào)。同時,還可借助文學(xué)藝術(shù)作品等所特有的“隨風(fēng)潛入夜,潤物細(xì)無聲”功能,作用于人的精神和心理層面,引導(dǎo)人們的精神消費,滿足人們的精神需求和審美需求,調(diào)節(jié)人們的情感和心理,促進(jìn)全體社會成員人格、意志、品格的完善,形成積極、健康、包容、寬容的心態(tài),為和諧社會營造良好的心理基礎(chǔ)和社會氛圍。
責(zé)任編輯張榮輝
[作者簡介]覃鳳英(1965―),女,武漢工程大學(xué)政法系副教授,碩士。
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