淺談構(gòu)建和諧社會形勢與政策論文
構(gòu)建社會主義和諧社會，是我們國家的一項龐大的系統(tǒng)工程。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的構(gòu)建和諧社會論文，供大家參考。
構(gòu)建和諧社會論文篇一：《淺析構(gòu)建和諧社區(qū)是構(gòu)建和諧社會的基礎(chǔ)》
論文關(guān)鍵詞：和諧社區(qū) 和諧社會 居民 社區(qū)建設(shè)
論文摘要：構(gòu)建和諧社會的一項重要任務(wù)是加強社會管理問題。構(gòu)建和諧社會應(yīng)實行“黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負責(zé)、社會協(xié)調(diào)、公眾參與”的四位一體的社會管理體制，協(xié)調(diào)好所轄區(qū)域內(nèi)的社會管理、社會服務(wù)以及社區(qū)群眾與黨和政府的關(guān)系等問題。本文把“構(gòu)建和諧社區(qū)是構(gòu)建和諧社會的基礎(chǔ)”作為基本理論，針對新形勢下的和諧社區(qū)建設(shè)問題進行探討。
黨的十六屆四中全會把“提高構(gòu)建社會主義和諧社會的能力”作為黨執(zhí)政能力的一個重要方面明確提出，是我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)總體布局，由發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟、社會主義民主政治和社會主義先進文化三位一體，擴展為社會主義和諧社會的內(nèi)容，實現(xiàn)了四位一體的飛躍。
按黨的十六屆四中全會決定的表述，和諧社會就是“形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會”。構(gòu)建和諧社會是一個宏大的社會系統(tǒng)工程。從橫向看，涉及到宏觀、中觀和微觀。在我國，無論農(nóng)村的微觀社會還是城市的微觀社會，都是由群眾性的自治組織組成的，它們是我們黨的事業(yè)的工作基礎(chǔ)和組織基礎(chǔ)，它們是我們建設(shè)社會說來主義和諧社會的落腳點，正因為如此，胡錦濤在專題研討班上強調(diào)，建設(shè)社會主義和諧社會，“要加強城市基層自治組織建設(shè)，從建設(shè)和諧社區(qū)入手，使社區(qū)在提高居民生活水平和質(zhì)量上發(fā)揮服務(wù)作用，在密切黨和政府同人民群眾的關(guān)系和質(zhì)量上發(fā)揮服務(wù)作用，在維護社會穩(wěn)定、為群眾創(chuàng)造安居樂業(yè)的良好環(huán)境上發(fā)揮促進作用。”胡錦濤的重要講話，說明中央領(lǐng)導(dǎo)對城鄉(xiāng)基層自治組織的建設(shè)和發(fā)展是非常關(guān)心和重視的，點出了我國和諧社會建設(shè)的切入點，指明了和諧社區(qū)建設(shè)的工作目標和前進方向。
和諧社區(qū)的定義是：一個健康的、成熟的和諧社區(qū)，應(yīng)該是社區(qū)與政府、社區(qū)與企業(yè)、社區(qū)與社會、社區(qū)與生態(tài)、社區(qū)與群眾處于良性互動和協(xié)調(diào)發(fā)展的社區(qū)。
社區(qū)建設(shè)往往是一個國家發(fā)展的核心內(nèi)容，世界上許多國家都把社區(qū)建設(shè)作為國家社會建設(shè)的重點。美國前總統(tǒng)克林頓在任期內(nèi)把社區(qū)發(fā)展作為其行政當局的六大政策之一。他把社區(qū)作為美國政治運作模式，旨在通過發(fā)展社區(qū)來消除種族、宗教、性別以及政治上的分歧。2005年初，新加坡政府推出總金額達十億元的社區(qū)關(guān)懷基金，主要資助社區(qū)援助計劃。
我國雖然對社區(qū)概念的提出比較晚，可成果顯著。武漢市常青街常二社區(qū)舉辦了居民自己的節(jié)日“鄰居節(jié)”，增進了居民間的了解，融洽了感情，加強了團結(jié)，形成了有難大家?guī)停徖锕蚕泶蠹彝サ木置?。武漢市萬松街辦事處調(diào)動社區(qū)成員參與志愿服務(wù)的積極性，深化社區(qū)志愿服務(wù)，創(chuàng)造了萬松平安街工作模式。
一、和諧社區(qū)的創(chuàng)建必須遵循以下原則
(一)以人為本，服務(wù)群眾的原則。社區(qū)的所有工作都要以社區(qū)居民的需求為導(dǎo)向，以社區(qū)居民的參與為動力，為社區(qū)居民的滿意程度為準則，為社區(qū)居民的社區(qū)發(fā)展中得到實惠，在參與和諧社區(qū)的建設(shè)中實現(xiàn)自身的發(fā)展。
(二)圍繞大局，著眼發(fā)展的原則。和諧社區(qū)建設(shè)要有利于經(jīng)濟、社會與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展，有利于社區(qū)管理和城市治理模式的創(chuàng)新，有利于激發(fā)基層社會的創(chuàng)造活力，為我國的改革發(fā)展穩(wěn)定創(chuàng)造良好的社會環(huán)境。
(三)整合資源，共建共享的原則。充分調(diào)動社區(qū)內(nèi)機關(guān)、學(xué)校、部隊、社會團體和企事業(yè)單位參與和諧社區(qū)建設(shè)的積極性，最大限度地實現(xiàn)社區(qū)資源的共有和共享，努力營造出共駐社區(qū)、共建社區(qū)的良好氛圍。
(四)注重公平，相互兼顧的原則。只有公平，社會才能和諧，這說明差距、特別是收入分配差距不能拉得過大，超過了警戒線就可能使社會走向失衡。但是絕對的公平是沒有的，適當有些差距，這是社會有活力、有創(chuàng)造力、有效率的表現(xiàn)。所以要引導(dǎo)人們正確對待差距，正確看待公平，學(xué)會互助互愛，學(xué)會同舟共濟。
二、建立和諧的社區(qū)需要有和諧的舉措，要建立和諧的社區(qū)可以從以下幾個方面入手
(一)政治民主，居民自治。居民自治是指居民在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在國家法律規(guī)定的范圍內(nèi)擁有一定的自主權(quán)，依法解決自己的事情，特別是處理社區(qū)的公共事務(wù)和公益事業(yè)。在構(gòu)建和諧社區(qū)的過程中，居民自治起著十分關(guān)鍵的作用。居民自治是城市基層民主發(fā)展的必然結(jié)果，也是國家政權(quán)一直致力的政治目標。構(gòu)建和諧社區(qū)是居民自治發(fā)展的內(nèi)在要求，居民自治的推進又要以和諧社區(qū)為基礎(chǔ)，二者是辯證的統(tǒng)一體，不可分割。居民委員會組織健全，能主動接受社區(qū)黨組織領(lǐng)導(dǎo)，及時受理居民的意見和要求，以《居民公約》和《社區(qū)自治章程》為依據(jù)，建立社區(qū)事務(wù)聽證會制度和社區(qū)事務(wù)通報制度，堅持在居民事務(wù)公開欄上進行告示。 (二)文化交流，促進融合。社會經(jīng)濟的發(fā)展，給我們帶來的不僅是居住條件的改善，扎實堅固的水泥樓房也給鄰里之間帶來了心靈距離的疏遠，使“社會人”變成了“個體人”。社會的和諧首先需要人與人之間的和諧，而社區(qū)作為人們生活居住的集合體，就起到了促進人與人和諧的關(guān)鍵作用。文化活動就是促進人們交流的最好載體，健康向上，休閑娛樂的活動不光讓居民在工作之余得到了放松，也使居民通過參與活動，增進了彼此之間的了解。而且通過文化活動，也可以更好地向居民傳導(dǎo)和諧社會、和諧社區(qū)的理念，通過一種通俗易懂的方式深入人心，避免了開會總結(jié)傳達精神的呆板僵化，也有利于社區(qū)以后工作的開展。
(三)治安良好，社區(qū)穩(wěn)定。社區(qū)里人與人之間的不和諧，其中的一個原因，就是社會治安不穩(wěn)定，嚴密的防盜門致使許多鄰里缺少交流了解。治安狀況的好壞直接反映了這個國家的道德建設(shè)和法制建設(shè)的好壞，要創(chuàng)建和諧的社會，良好的治安狀況必不可少。社區(qū)是犯罪多發(fā)地之一，社區(qū)治安的好壞不僅關(guān)系到居民的生命財產(chǎn)，也關(guān)系到能否構(gòu)建一個和諧的社區(qū)。只有讓居民安心地居住，居民才能去快樂地工作。社區(qū)有警務(wù)室，治保組織健全，社區(qū)內(nèi)無未成年違法犯罪，有社區(qū)矯正人員檔案。建立健全了公共安全應(yīng)急預(yù)案，有弱勢群體的法律援助機制。
(四)生態(tài)和諧，安家樂業(yè)。現(xiàn)在，“可持續(xù)發(fā)展”的理念深入人心，人們現(xiàn)在看重的不再是一味的經(jīng)濟發(fā)展，人們越來越講究人與自然的和諧，要尋求一個舒適的生態(tài)環(huán)境。隨著房地產(chǎn)的逐步發(fā)展，人們對居住的關(guān)注已經(jīng)從社區(qū)的規(guī)劃、建筑和配套等物質(zhì)層面轉(zhuǎn)向社區(qū)文化塑造等精神層面上來。社區(qū)除了要有優(yōu)美的環(huán)境，舒適的配套設(shè)施外，它還應(yīng)該是人與環(huán)境、人與自然之間充滿親和力的和諧社區(qū)。人們渴望的是能親近自然，放松自我的生態(tài)社區(qū)，能夠有完善的社區(qū)公共設(shè)施，有公共的活動、健身、休閑、交往的空間，提供一個交朋會友的良好場所，供業(yè)主之間交流、溝通。
(五)志愿服務(wù)，構(gòu)建和諧。志愿服務(wù)弘揚“奉獻、友愛、互助、進步”的志愿精神，體現(xiàn)了人與人之間的互相關(guān)愛，人與社會之間的互相融合，與建立社會主義和諧社會、和諧社區(qū)的本質(zhì)要求是一致的。因此，深化社區(qū)志愿服務(wù)，充分發(fā)揮發(fā)揮志愿服務(wù)的動力作用，可以大大推進社會主義和諧社會、和諧社區(qū)的建立。街道有社區(qū)服務(wù)中心，社區(qū)有社區(qū)服務(wù)設(shè)施，能基本滿足社區(qū)居民需求，制定有社區(qū)公共衛(wèi)生突發(fā)事件預(yù)案。
(六)黨的領(lǐng)導(dǎo)是創(chuàng)建和諧社區(qū)的關(guān)鍵。中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，構(gòu)建和諧社會離不開黨的領(lǐng)導(dǎo);同時這也是我們黨作為執(zhí)政黨的一種責(zé)任。同時，要實現(xiàn)社區(qū)的和諧，也要看社區(qū)黨組織的作用發(fā)揮的如何，因為社區(qū)黨組織作為黨的基層組織，處在社會變革的第一線。加強社區(qū)黨建、夯實執(zhí)政基礎(chǔ)，對社會主義和諧社會、和諧社區(qū)的形成意義重大。社區(qū)黨的領(lǐng)導(dǎo)班子健全，建立健全了黨對社區(qū)工作的協(xié)調(diào)委員會，有社區(qū)流動黨員管理制度、黨支部組織生活制度和民主生活會制度，黨員的模范帶頭作用好，能在和諧社區(qū)的建設(shè)中為居民群眾作表率。
和諧社區(qū)的建設(shè)必須以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，以科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會主義和諧社會的精神為依據(jù)，認真按照“民主法制、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”的要求，努力把社區(qū)建設(shè)成為居民自治程度較高、社會秩序穩(wěn)定、社會保障充分、生活環(huán)境舒適、公共服務(wù)完善、各種社會群體和諧相處的現(xiàn)代城市社會生活共同體，為建成高水平的小康社會和現(xiàn)代化的社會主義和諧社會奠定堅實的基地。
參考文獻：
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構(gòu)建和諧社會論文篇二：《淺談如何構(gòu)建社會主義和諧社會》
論文關(guān)鍵詞:和諧社會;責(zé)任
論文摘要:黨的十六屆四中全會把構(gòu)建社會主義和諧社會的能力作為我黨的五大執(zhí)政能力之一。推進社會主義和諧社會建設(shè)必須團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，調(diào)動一切積極因素，形成促進和諧人人有責(zé)，和諧人人共享的生動局面。本文從各級機關(guān)及領(lǐng)導(dǎo)干部、企業(yè)、公民三個方面對構(gòu)建社會的共同責(zé)任進行了論述，倡導(dǎo)社會和諧。
構(gòu)建社會主義和諧社會，是我們黨從中國特色社會主義總體布局和全面建設(shè)小康社會全局出發(fā)提出的重要戰(zhàn)略任務(wù)，體現(xiàn)了全體人民的共同愿望。按照黨的十六屆四中全會的要求，推進社會主義和諧社會建設(shè)必須團結(jié)一切可以團結(jié)的力量，調(diào)動一切積極因素，形成促進和諧人人有責(zé)，和諧人人共享的生動局面。
和諧社會的基本特征是人與社會關(guān)系和諧，人與自然關(guān)系和諧，大家和睦相處在美好的社會環(huán)境中過幸福生活。構(gòu)建和諧社會不可能一蹴而就，而是一個長期過程，是一個不斷化解社會矛盾的持續(xù)過程，是不斷增加和諧因素，減少不和諧因素，促進社會和諧的過程，是一個貫穿中國特色社會主義事業(yè)全過程的長期歷史任務(wù)，需要進行很長期的艱苦努力。高度的社會和諧不會也不可能自然而然地實現(xiàn)，需要我們在經(jīng)濟社會發(fā)展的基礎(chǔ)上更加自覺地，主動地創(chuàng)建。
構(gòu)建和諧社會，應(yīng)該人人有責(zé)，每個人都應(yīng)自覺調(diào)整自己觀念與行動，共同為和諧社會作出貢獻。具體來講，可以從以下三方面做出努力。
一方面是各級領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)，各級公務(wù)員，特別是領(lǐng)導(dǎo)干部。構(gòu)建和諧社會，各級領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該走在最前列。領(lǐng)導(dǎo)干部要真正樹立公仆意識，有了公仆意識，才能擺正自己和人民群眾的位置。真正在思想上尊重群眾，政治上代表群眾，感情上貼近群眾，行動上深入群眾，工作為了群眾。才能真正做到權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，致力于實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，不斷滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需求。要遵照胡錦濤在中紀委第七次全體會議上倡導(dǎo)的8個方面的良好風(fēng)氣嚴格要求自己。做到為民，務(wù)實，清廉。辦事要出于公心，想事要心系百姓，斷事要講求原則;處事不隨風(fēng)轉(zhuǎn)向，陳事要直言不諱;險事要挺身而出，成事要不貪錢財，敗事要敢于承擔(dān)責(zé)任。做到臺上講的與實際做的完全一致，嘴里說的與心里想的一致，表里如一。以良好的工作作風(fēng)，高尚的人格魅力在群眾面前樹立起一座豐碑，為構(gòu)建和諧社會率先垂范。各級領(lǐng)導(dǎo)做好了，大家就會跟著學(xué)，也才有號召力。領(lǐng)導(dǎo)干部的模范行為是無聲的號角。
二方面是每個企業(yè)。企業(yè)與公民一樣都是社會的細胞，企業(yè)不僅要追求“利”更要追求“義”。企業(yè)成功與社會的健康發(fā)展密切相關(guān)。企業(yè)在為社會提供經(jīng)濟價值的同時，需要向社會顯示其承擔(dān)的責(zé)任;企業(yè)在獲取經(jīng)濟利益的時候，要通過各種方式回報社會。做為一個企業(yè)，要時刻牢記，要給予國家什么，給予環(huán)境什么，給員工什么，而最終企業(yè)會得到什么。目前推動的“企業(yè)公民”建設(shè)的目的就是尋求企業(yè)發(fā)展與社會和諧的契合點，達到互惠雙贏。“企業(yè)公民”的要素構(gòu)成，有社會責(zé)任和道德責(zé)任兩大類。社會責(zé)任主要指法律規(guī)定必須承擔(dān)的責(zé)任，應(yīng)具有強制性，如為政府提供稅收，為社會提供就業(yè)機會，為市場提供產(chǎn)品和服務(wù)。執(zhí)行政府的宏觀政策，維護職工的權(quán)利，遵守市場競爭秩序等等;道德責(zé)任主要是指支持社會公益活動，福利事業(yè)，社區(qū)建設(shè)等，其特點是自覺自愿。每個企業(yè)應(yīng)該為構(gòu)建和諧社會自覺，積極加入到“企業(yè)公民”建設(shè)事業(yè)中去。要強化個體利益目標與社會利益目標一致性的認識，做為企業(yè)，在管理上要突出和諧主題，堅持用和諧文化引領(lǐng)和諧企業(yè)建設(shè)，使和諧的思想觀念和思維方式成為廣大干部職工重要價值取向，從而凝聚力量，推動發(fā)展。
安微阜陽奶粉事件、蘇丹紅事件、礦難事故頻頻發(fā)生，產(chǎn)品質(zhì)量粗制濫遇、污水廢氣偷排暗放等等?？此乒芾淼娜笔?，其實暴露的是企業(yè)價值的危機。
三方面是每個公民。人是社會的細胞，沒有每個人的自我和諧，就不會有社會和諧的肌體。構(gòu)建社會主義和諧社會，是全社會的共同責(zé)任。對每個人來說，不僅要與自然之間的融和、與社會群體的“和合”、與單個行為之間的和睦，而且與自己的思想行為和諧。
在現(xiàn)實生活中，有些人對自我和諧卻不在意，甚至做得很糟糕。有的對社會現(xiàn)象不見陽光，只看陰影，對任何事物橫挑鼻子豎挑眼，牢騷滿腹，自己把自己搞得心不平氣不順。還有工作、事業(yè)與生活，單位與家庭之間的關(guān)系處理得很不協(xié)調(diào)，甚至顧此失彼。如果每個人心理充滿了這樣那樣的沖突與不滿，心理或生理會失衡，這種情況如果發(fā)生在普通人身上，不但影響傷害的是本人，還會影響傷害到家庭和周圍的人，如果發(fā)生在領(lǐng)導(dǎo)干部身上，造成危害會更大。
自我和諧是一種境界，一種情操，一種態(tài)度。實現(xiàn)自我和諧，是一個人不斷提高思想覺悟，加強道德修養(yǎng)的過程，不斷改造世界觀、人生觀、價值觀的過程。就是成為“脫離了低級趣味的人”和“有益于人民的人”的過程。只有不為私欲遮望眼，才能正確認識自己，擺正自己的位置。“吾日三省其身”耐得住寂寞，擋得住透惑，管理得住小節(jié)，才能不斷提高戰(zhàn)勝自己的勇氣和力量。在和諧自我的基礎(chǔ)上去“齊家、治國、平天下”。
每個人都應(yīng)從自我做起，從一點一滴做起，讓關(guān)愛成為一處習(xí)慣，讓和諧融入到每個細節(jié)中。如果全社會團結(jié)互助，扶貧濟困，形成平等友愛，融洽的人際關(guān)系環(huán)境，如果人人參與，不懈努力，社會各方面形成一種和衰共濟，構(gòu)建社會主義的偉大實踐，就能不斷取得新進展，新成果。
構(gòu)建和諧社會論文篇三：《和諧思維方式與和諧社會構(gòu)建》
【摘要】推進和諧社會建設(shè),需要樹立與之相適應(yīng)的和諧思維方式,包括樹立以人為本、執(zhí)政為民的思維方式,有序民主、平等法治的思維方式,系統(tǒng)統(tǒng)籌、動態(tài)漸進的思維方式,理解包容、競合共贏的思維方式,務(wù)實創(chuàng)新、持續(xù)發(fā)展的思維方式?？茖W(xué)的思維方式是推動人類社會發(fā)展進步的能動力量,以積極的心態(tài)、務(wù)實的作風(fēng)去考量前進中的種種障礙,去探索和應(yīng)對紛繁的矛盾和復(fù)雜的局面,才能真正實現(xiàn)社會的全面和諧。
【關(guān)鍵詞】和諧思維方式和諧社會構(gòu)建
所謂和諧思維,是指從和諧的視域出發(fā),以和諧為基本原則和價值取向,突出和諧性、平衡性、協(xié)調(diào)性、有序性、互補性在事物發(fā)展中的作用,并以追求事物和諧發(fā)展為目的的思維方式或思維模式。和諧思維是中國傳統(tǒng)文化的精華,對此,湯因比曾給予高度評價:“人類已經(jīng)掌握了可以毀滅自己的高技術(shù)手段,同時又處于極端對立的政治意識形態(tài)的營壘,最需要的精神就是中國文明的精髓――和諧。”
構(gòu)建社會主義和諧社會,是我們黨從建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)總體布局和全面建設(shè)小康社會全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略任務(wù)。要推進這一重大戰(zhàn)略的實現(xiàn),必須樹立與之相適應(yīng)的和諧思維方式,并將其切實付諸到我國經(jīng)濟社會發(fā)展的實踐中去。和諧思維在實踐中的運用,需要著重樹立以下幾方面思維方式。
一、樹立以人為本、求是為民的思維方式
人是生產(chǎn)要素中最活躍的因素,是社會的主體。和諧社會的核心,是人際關(guān)系的和諧。而人際關(guān)系和諧的主體又是最廣大的人民群眾。只有最廣大的人民群眾和衷共濟、平等友愛、融洽相處、齊心協(xié)力、充滿活力,為共同的理想而奮斗,才會有真正的社會和諧。
在抗擊冰雪災(zāi)害的互助行動中,在汶川地震的捐款救助中,我們已經(jīng)看到了中華兒女身上閃爍的人性光輝,“大災(zāi)面前有大愛”,市場化下的價值觀念并沒有摧毀民眾抗擊災(zāi)難的勇氣和信心,也沒有泯滅扶危濟困、幫助弱小的社會良知;而黨和政府迅速果斷的應(yīng)急處置行動更體現(xiàn)著以人為本、求是為民的思維方式和行為模式。不僅在突發(fā)的災(zāi)難面前,而且在當前的社會建設(shè)中,我們看到收入分配制度的規(guī)范,社會保障體制的健全,醫(yī)療衛(wèi)生體制的改革,保障性住房制度的建立,種種社會變革的模式設(shè)計都滲透著以人為本、和諧共榮的理念,因而逐步贏得了民眾的認同和支持。
事實表明,要構(gòu)建和諧社會,必須樹立人本為民、求是為民的思維方式。要確立人的主體地位,保障人的合法權(quán)利,滿足人的合理需求,發(fā)揮人的能動作用,尊重人民群眾的首創(chuàng)精神,最廣泛、最充分地調(diào)動一切積極因素,激發(fā)全社會的創(chuàng)造活力;要親民、利民、貴民、富民、安民,情為民所系、利為民所謀、權(quán)為民所用,實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益;要努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會,促進社會的整體和諧。
二、樹立有序民主、平等法治的思維方式
和諧思維是一種辯證思維。辯證思維是以對立統(tǒng)一為原則的思維方式,既重視對立面的斗爭,又重視對立面的統(tǒng)一。它不等于形而上學(xué)的無矛盾思維,相反還蘊含著豐富的辯證法的思想。和諧思維在承認差異的前提下追求矛盾的解決,從而超越了“非此即彼” 的二分法思維模式。這里所講的和諧不是純粹的同一,而是包含斗爭的同一,包含差別的一致;它源于差別而又融于統(tǒng)一,源于多元而又回歸為一元。所以,和諧思維并不意味著拋棄矛盾,放棄斗爭,而是通過斗爭達到同一,斗爭是手段,和諧是目的。
社會主義和諧社會的總體要求中首要一點便是民主法治,其核心就是既要正視社會矛盾,允許不同的聲音存在,既在觀點碰撞中產(chǎn)生社會發(fā)展的推進力,又要努力在合理合法的范疇內(nèi)解決矛盾,維護社會的安定有序。沒有民主法治就沒有社會和諧。因為和諧社會的重要特征是和而不同、豐富多彩。專制壓抑下的鴉雀無聲和無規(guī)范秩序的眾聲喧嘩都不是和諧,只有在民主的前提下做到百花齊放、百家爭鳴,既弘揚主旋律又提倡多樣化,這樣的社會才是充滿創(chuàng)造力、生動而有序的和諧社會。
民主既是和諧的形式,也是和諧的內(nèi)容;既是實現(xiàn)和諧的過程,也是和諧的結(jié)果。人民代表大會制度、政治協(xié)商制度的建立和完善是在政治體制層面上體現(xiàn)和諧民主,而信息公開、網(wǎng)絡(luò)問政、媒體監(jiān)督等等則是在操作層面上建立發(fā)揚民主的渠道,疏通民意表達的路徑。在此基礎(chǔ)上,公民意識的逐步培養(yǎng)、參政議政能力的不斷提升將會真正實現(xiàn)有序民主,促進和維護社會的和諧。
因此,要構(gòu)建社會主義和諧社會,需要每個公民培養(yǎng)和樹立民主意識,特別是領(lǐng)導(dǎo)干部更要以開放的胸襟最大限度地吸納民愿民智,從各個層次擴大公民有序的政治、經(jīng)濟、文化和社會等多方面的參與;而另一方面,也需要黨和政府在行政乃至政治體制改革的進程中運用有序民主的思維方式,加強民眾引導(dǎo)并搞好相應(yīng)的制度設(shè)計,輔之以有效的政策措施。
與此同時,我們也必須認識到現(xiàn)代文明的和諧社會,是在多元主體的自主發(fā)展中實現(xiàn)共同發(fā)展的社會。隨著經(jīng)濟體制的深刻變革、社會結(jié)構(gòu)的深刻變動、利益格局的深刻調(diào)整、思想觀念的深刻變化,地位和權(quán)利平等成為人們相互之間的基本關(guān)系。在當今時代,解決人們相互間的利益矛盾和沖突,還必須依賴于平等的社會契約和規(guī)則,這需要將法律手段作為調(diào)節(jié)社會關(guān)系的重要手段。
三、樹立系統(tǒng)統(tǒng)籌、動態(tài)漸進的思維方式
和諧思維以事物的共生、共存、共榮為目的,而共生、共存、共榮是系統(tǒng)與系統(tǒng)、系統(tǒng)與要素、要素與要素關(guān)系等客觀事物存在的辯證法在思維中的反映。任何事物都是作為系統(tǒng)而存在的,系統(tǒng)要素的性質(zhì)、功能以及各要素之間的關(guān)聯(lián)方式不僅影響各要素本身功能的發(fā)揮、價值的實現(xiàn),而且影響整個系統(tǒng)的整體功能和性質(zhì)。和諧思維追求矛盾各方運動過程中結(jié)構(gòu)的最優(yōu)化,運動結(jié)果各方面價值的最大化,防止各要素功能的內(nèi)耗,避免零和效應(yīng),其提出問題、考慮問題的側(cè)重點、邏輯起點都著眼于全局。
和諧社會的構(gòu)建不可能是區(qū)域和諧的簡單相加,也不可能是部門和諧的盲目堆疊,在構(gòu)建的過程中,甚至需要區(qū)域、部門、乃至個人利益的妥協(xié)和退讓。因此,執(zhí)政者和民眾都必須樹立系統(tǒng)、統(tǒng)籌和動態(tài)漸進的思維方式,尊重事物發(fā)展的規(guī)律,具備整體意識和大局意識。當前在深化經(jīng)濟體制改革、推進行政體制改革的進程中,政府面臨的重重障礙和阻力,在一定程度上印證了樹立系統(tǒng)、統(tǒng)籌思維方式的必要性和緊迫性。
樹立系統(tǒng)思維方式必須要認識到,社會結(jié)構(gòu)是由各個子系統(tǒng)、各個部分構(gòu)成的,和諧社會是對整個社會系統(tǒng)即社會結(jié)構(gòu)的總體而言的,只有社會經(jīng)濟、政治、文化、生活的各個領(lǐng)域和部分都緊密聯(lián)系、互相協(xié)調(diào),整個社會才能始終保持有序和諧的狀態(tài),為此,要樹立統(tǒng)籌思維方式。其一,要統(tǒng)籌發(fā)展。既要注重總體發(fā)展,又要照顧局部發(fā)展;既要確保全局,又要突出重點;既要立足現(xiàn)實,又要著眼長遠。要推進各個領(lǐng)域、各個區(qū)域和各個行業(yè)健康、有序的發(fā)展。其二,要統(tǒng)籌各方利益。要在保證最廣大人民的根本利益的基本前提下,正確反映和兼顧不同方面群眾的利益,要找準最大多數(shù)人的共同利益與不同階層的具體利益的結(jié)合點,找準不同階層的具體利益之間的結(jié)合點,使各方面群眾的利益都能得到一定的、合理的滿足。
同時,也要認識到矛盾是事物發(fā)展的根本原因,是辯證法的根本原則,世界上的萬事萬物都是相互聯(lián)系、相互影響的,都是在和諧和不和諧、協(xié)調(diào)和不協(xié)調(diào)的矛盾運動中變化發(fā)展的。因此,“和諧”是一個動態(tài)的漸進的變化過程,是在矛盾運動的過程中動態(tài)地實現(xiàn)的。舊的不和諧解決了,新的不和諧又會出現(xiàn),事物由此不斷地由低級階段向高級階段發(fā)展。正如黨的十七大報告所指出的,“構(gòu)建社會主義和諧社會是貫穿中國特色社會主義事業(yè)全過程的長期歷史任務(wù),是在發(fā)展的基礎(chǔ)上正確處理各種社會矛盾的歷史過程和社會結(jié)果”。實現(xiàn)和諧是一個不斷解決問題、化解矛盾的持續(xù)過程。樹立動態(tài)漸進的思維方式,才能夠使我們對于前進中、發(fā)展中遇到的種種問題有一個客觀的認識和科學(xué)的態(tài)度,不恐慌、不回避、不冒進,在認真查找癥結(jié)和探索規(guī)律的不斷嘗試中,研討和尋找和諧發(fā)展所必須的最扎實有效方法和謀劃長遠的策略。
四、樹立理解包容、競合共贏的思維方式
和諧與不和諧是相比較而存在的,如果沒有了矛盾和差異,也就沒有了和諧與不和諧問題,和諧是將眾多具有差別性的事物融合在一起,它是以承認事物的多樣性、矛盾性、摩擦和沖突為前提的,它內(nèi)在地包含多樣性、差異性。需要指出的是,改革開放以來,我國的經(jīng)濟、政治、文化等領(lǐng)域都發(fā)生了深刻變革。出現(xiàn)了以公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展的局面;形成了民營科技企業(yè)的創(chuàng)業(yè)人員和技術(shù)人員等社會新階層;出現(xiàn)了文化全球化與民族文化的矛盾等。針對這一復(fù)雜的社會現(xiàn)實,必須用一種寬容的胸襟、尊重的態(tài)度、和諧的思維來看待和處理。
和諧思維是一種共生式思維范式,注重矛盾的統(tǒng)一性,主張積極引導(dǎo)不和諧因素向和諧因素轉(zhuǎn)化,協(xié)調(diào)各方利益關(guān)系,在競爭中求和協(xié),促進對立面的結(jié)合,不斷發(fā)掘協(xié)調(diào)矛盾兩極的新的力量源泉,以盡可能小的代價,實現(xiàn)對立面雙贏的最大收益。因此,構(gòu)建和諧社會,必須樹立競合共贏思維。不論是區(qū)域經(jīng)濟、企業(yè)的發(fā)展還是個人的成長,都要走競爭與合作融合共同發(fā)展的路子,努力實現(xiàn)各利益集團的共生、共存、互利和共贏。
五、樹立務(wù)實創(chuàng)新、持續(xù)發(fā)展的思維方式
要堅持一切從實際出發(fā),更好把握構(gòu)建和諧社會的客觀規(guī)律。要積極利用和諧思維提供的有效思維工具,協(xié)調(diào)各種利益關(guān)系,使人們的和諧思想轉(zhuǎn)化為和諧的行為方式,使社會達到最佳的和諧狀態(tài)。要繼續(xù)解放思想,樹立敢想敢干、敢闖新路、勇于開拓的創(chuàng)新精神,富有創(chuàng)造性地應(yīng)對改革開放中遇到的各種新情況和新問題;建立完善激勵機制,支持和鼓勵銳意進取的改革先鋒去進行必要的探索和嘗試,激發(fā)和保持全社會的創(chuàng)新活力。
另一方面,人與自然和諧是和諧社會必不可少的重要內(nèi)容。但迄今為止人類的現(xiàn)代化則是建立在人對自然的依賴、掠奪與占有基礎(chǔ)之上的。人與自然關(guān)系的緊張,生態(tài)環(huán)境的日益惡化,不僅使發(fā)展的可持續(xù)性受到嚴重威脅,而且還帶來了大量的社會問題。近些年一些地區(qū)在工業(yè)化進程中,盲目上項目,對資源進行掠奪式的開采,環(huán)境的污染、生態(tài)的破壞不但導(dǎo)致民眾健康水平下降,還引發(fā)了醫(yī)療費用上升、群眾生產(chǎn)生活困難,甚至導(dǎo)致斗毆上訪等群體性事件不斷增多。因此,構(gòu)建和諧社會,必須樹立可持續(xù)發(fā)展的思維方式,在區(qū)域和產(chǎn)業(yè)發(fā)展中,不但要充分考慮環(huán)境承載能力和資源利用效率,還要堅持可持續(xù)發(fā)展的理念,科學(xué)規(guī)劃、選擇性開發(fā),最終實現(xiàn)循環(huán)經(jīng)濟和生態(tài)發(fā)展,實現(xiàn)人與自然的和諧共生。
總之,科學(xué)的思維方式是推動人類社會發(fā)展進步的能動力量,以積極的心態(tài)、務(wù)實的作風(fēng)去考量前進中的種種障礙,去探索和應(yīng)對紛繁的矛盾和復(fù)雜的局面,才能真正實現(xiàn)社會的全面和諧。
5.社會政策論文