大學(xué)教育心理學(xué)論文范文

　　教育心理學(xué)是研究學(xué)校情境中學(xué)與教的基本心理規(guī)律的科學(xué)，它屬于心理學(xué)的應(yīng)用學(xué)科之一，是心理學(xué)和教學(xué)學(xué)的交叉學(xué)科。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的大學(xué)教育心理學(xué)論文范文，希望大家喜歡!

　　大學(xué)教育心理學(xué)論文范文篇一

　　《心理學(xué)自我個(gè)性分析》

　　摘要：心理分析可以做好心里治療;能夠完善心里教育;能夠幫助 自我個(gè)性發(fā)展。通過(guò)三種方法去認(rèn)識(shí)自我，比較法——從我與人的關(guān)系認(rèn)識(shí)自我;經(jīng)驗(yàn)法——我與事的關(guān)系認(rèn)識(shí)自我;反省法——關(guān)系中認(rèn)識(shí)自我。回顧了自己的成長(zhǎng)歷程：在每一段成長(zhǎng)歷程和人生經(jīng)驗(yàn)中，每一步成長(zhǎng)都是我學(xué)習(xí)積極面對(duì)人生的機(jī)會(huì)。在自我分析中，培養(yǎng)良好的人格品質(zhì)，養(yǎng)成科學(xué)的生活方式，加強(qiáng)自我心理調(diào)節(jié)，學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自我，完善自我。

　　關(guān)鍵詞：自我分析，成長(zhǎng)經(jīng)歷，個(gè)性，氣質(zhì)，心理健康

　　正文：

　　根據(jù)弗洛伊德的精神結(jié)構(gòu)論，人格結(jié)構(gòu)包括原我、自我、超我三個(gè)方面。

　　原我：是人各種最原始、模糊而不易把握的部分，是生命體系中完全無(wú)目的的盲目的興奮，包括各種欲

　　望和沖突，是一種完全沒(méi)有目的的能量?jī)?chǔ)備，是來(lái)自本能尋求滿(mǎn)足的動(dòng)力。性格和氣質(zhì)是在人的生理基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)逐步形成的，所以由這兩方面構(gòu)成的個(gè)性當(dāng)然是在受到方方面面的影響后才逐漸形成并不斷發(fā)展的。遺傳因素對(duì)我的影響也是非常大的。我媽媽的性格也是開(kāi)朗的性格，有想法也有遠(yuǎn)見(jiàn)，我性格的小部分來(lái)自于母親，另外一大部分則來(lái)自于我的爸爸。我從小一直是個(gè)乖孩子，按照父母的意愿一步步走到現(xiàn)在。正如每位家長(zhǎng)望子成龍一樣，父母對(duì)我的期望很高，尤其是爸爸，從初中到大學(xué)，我似乎一直在沿著爸爸的心愿走，我想學(xué)一些文科類(lèi)的科目，可爸爸不同意。而我在這一過(guò)程當(dāng)中也很少追求自己的愛(ài)好，培養(yǎng)自己的其他興趣。

　　自我：自我在愿我的表面，處于前意識(shí)和無(wú)意識(shí)中間。在人格結(jié)構(gòu)中代表理性和審慎。自我除了具有直覺(jué)、記憶、思考和動(dòng)作等一般技能外，對(duì)外主要是感受現(xiàn)實(shí)，處理個(gè)體與現(xiàn)實(shí)之間的關(guān)系。自我從原我吸收力量，要實(shí)現(xiàn)原我的意向，但不要受現(xiàn)實(shí)原則的支配。它必須判斷是事實(shí)還是虛幻，考慮是否符合實(shí)際并斟酌利害和后果，必要時(shí)，根據(jù)外界情況控制或推遲原我欲望的滿(mǎn)足。開(kāi)朗但有時(shí)又郁悶、懂禮貌而不拘小節(jié)、驕傲的同時(shí)也有些許自卑的一面。大多數(shù)人對(duì)我的初次印象是比較文靜，確實(shí)，我覺(jué)得自己也是屬于比較穩(wěn)重型的人：凡事力求穩(wěn)妥，深思熟慮，具有較好的克制能力，但是過(guò)于拘謹(jǐn)，不善于隨機(jī)應(yīng)變，具有內(nèi)向性。然而，再長(zhǎng)久的接觸之后，身邊的人慢慢就會(huì)發(fā)現(xiàn)我其實(shí)性情還是比較活潑的，對(duì)外界的事物有廣泛的興趣，但注意力容易轉(zhuǎn)移，缺乏持久力，具有外向性。這兩種不同的氣質(zhì)類(lèi)型似乎在某些方面是完全相反的，但是，在現(xiàn)實(shí)生活中，當(dāng)切身遇到了

　　不同的問(wèn)題，處于不同的處境，我總是會(huì)做出不同的選擇，不經(jīng)意之間顯露了自己的這些相悖的性子。在平常的學(xué)習(xí)或是工作中，我總是會(huì)認(rèn)真，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐瓿蓱?yīng)該完成的任務(wù)，盡量做到完美，這可以說(shuō)是穩(wěn)重的體現(xiàn)吧!但是，與此同時(shí)，其實(shí)我總是不斷的追求新的東西，然后不到一個(gè)星期，就會(huì)打退堂鼓。也就是說(shuō)干什么事都是“三分鐘的熱度”，不能夠下定決心，堅(jiān)持下去。至于意志行動(dòng)方面，在某種程度上我比較容易受到別人的影響，很多時(shí)候，我的行動(dòng)動(dòng)機(jī)不是從自己已經(jīng)形成的信念產(chǎn)生的，而是別人影響的結(jié)果。就比如在逛街時(shí)，我往往會(huì)取決同學(xué)們的眼光亦或是在生活中期望她們替我做決定。但我相信自己還是挺有自制力的，善于克服自己的不良情緒并有意識(shí)地調(diào)節(jié)和支配自己的而思想和行動(dòng)。我是一個(gè)十分樂(lè)觀的人，不論是在初中、高中、還是大學(xué)，身邊的同學(xué)總是說(shuō)我一直笑著，難道我真的沒(méi)有煩惱嗎?其實(shí)苦惱、麻煩肯定是會(huì)有的，不過(guò)我堅(jiān)信：只要笑一笑，沒(méi)什么過(guò)不了的。而且整天愁眉苦臉的也是一點(diǎn)用也沒(méi)有啊，不是常說(shuō)橋到船頭自然直嘛。另外，對(duì)于生活總碰到的感到不友好的人，我覺(jué)得自己還是比較容易看淡這些事的，畢竟每個(gè)人都是不同的，矛盾不可避免，沒(méi)必要和他們理論或者是在背后說(shuō)他們的壞話(huà)，這種做法既不能讓自己痛快多少，更不能讓他們意識(shí)到自己某些方面的缺陷并加以改正，只會(huì)最后鬧到大家大眼瞪小眼，總是有濃濃的火藥味，這又是何必呢?？傮w來(lái)說(shuō)，我是比較熱情開(kāi)朗，很容易和他人交往的。不會(huì)斤斤計(jì)較，對(duì)于別人的批評(píng)也能欣然接受。情緒比較穩(wěn)定，對(duì)于生活中的變化和各種問(wèn)題，一般都能比較沉著地應(yīng)對(duì)，但遇到重大挫折時(shí)，或在緊急情況下，也可能會(huì)有一些情緒波動(dòng)。不能較好地協(xié)調(diào)自己的。

　　超自我：也稱(chēng)理想自我，是人格中的監(jiān)察批判機(jī)構(gòu)，是一切道德準(zhǔn)由的代表。主要作用是照個(gè)體所屬的社會(huì)道德觀念，鑒別是善是惡，作為自我行動(dòng)的準(zhǔn)則。它代表著理想和良心。一個(gè)健康的人格，原我、自我和超我必然是均衡協(xié)調(diào)的。原我在于求自己的生存，求本能欲望的滿(mǎn)足，是必要的原動(dòng)力。超自我在于監(jiān)督控制和約束自己的行為，不能違反社會(huì)道德準(zhǔn)則和良心，以保證正常的人際關(guān)系，維持正常的生活秩序。而自我則對(duì)上符合超自我的要求，對(duì)下吸取愿我的力量，并處理調(diào)整原我的欲望，對(duì)外適應(yīng)現(xiàn)實(shí)環(huán)境要求，對(duì)內(nèi)保持心理平衡。而所有這些心理活動(dòng)都是在無(wú)意識(shí)中進(jìn)行的。

　　在日常生活中，人們的自我意識(shí)都很強(qiáng)，尤其在追求個(gè)性化發(fā)展的今天。但自我意識(shí)過(guò)強(qiáng)，就會(huì)導(dǎo)致人格缺陷。

　　以下是我從人格缺陷方面對(duì)自我心理的分析：

　　(一)現(xiàn)階段我的心理特征

　　在學(xué)習(xí)上，學(xué)習(xí)目標(biāo)明確，成績(jī)一直都能得到肯定，每學(xué)年都獲得“學(xué)習(xí)優(yōu)秀生”并獲得獎(jiǎng)學(xué)金。學(xué)習(xí)習(xí)慣良好，認(rèn)知能力水平較高;在個(gè)性發(fā)展上，都能積極進(jìn)取的參加各種活動(dòng)，但是有時(shí)會(huì)比較沖動(dòng)，有點(diǎn)兒急躁、懶惰;在人際交往方面，存在交往萎縮、不夠理性等問(wèn)題，我認(rèn)為和我性格不合適的會(huì)比較排斥。

　　(二)出現(xiàn)以上心理特征的原因

　　學(xué)習(xí)動(dòng)力充足的原因：社會(huì)責(zé)任感較強(qiáng)，具有使命感和緊迫感;價(jià)值觀念合理，自我意識(shí)健全，具有自我效能感;對(duì)學(xué)習(xí)意義認(rèn)識(shí)充足，學(xué)習(xí)毅力較強(qiáng)，有上進(jìn)心。個(gè)性發(fā)展上存在不良性格特征是由于環(huán)境以及教育因素的影響和自身價(jià)值觀所決定的。人際交往上由于自我保護(hù)意識(shí)較強(qiáng)和成長(zhǎng)環(huán)境的影響。

　　(三)怎樣科學(xué)調(diào)適這些心理缺陷

　　在學(xué)習(xí)上想要進(jìn)步就要制定適合自己的學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn);掌握適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方法;明確學(xué)習(xí)的目的和意義;培養(yǎng)與保持對(duì)所學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)興趣;了解學(xué)習(xí)內(nèi)容在學(xué)科體系中的地位和作用。

　　在個(gè)性發(fā)展方面，應(yīng)樹(shù)立科學(xué)的人生觀以及價(jià)值觀，學(xué)習(xí)優(yōu)秀的人的品質(zhì)，在小事上嚴(yán)格要求自己。

　　在人際交往上，了解和掌握人際交往的原則：平等、誠(chéng)信、寬容、互利、適度;建立良好的人際交往關(guān)系的途徑和方法;克服社會(huì)知覺(jué)中的偏差;塑造良好的個(gè)人形象，增進(jìn)個(gè)人魅力;掌握人際交往的技巧;形成良好的交往風(fēng)度。

　　(四)如何應(yīng)對(duì)心理上存在的問(wèn)題

　　首先學(xué)會(huì)正確的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自我，全面認(rèn)識(shí)自我、

　　客服評(píng)價(jià)自我，從而取長(zhǎng)補(bǔ)短、接納、控制、發(fā)展和完善自我，協(xié)調(diào)自己與他人的交往，處理好個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。

　　其次應(yīng)該學(xué)會(huì)發(fā)張積極健康的自我體驗(yàn)，以及悅納自我?？梢詮囊韵路矫鎭?lái)調(diào)整：合理運(yùn)用社會(huì)比較策略;創(chuàng)造機(jī)會(huì)，獲得更多成功的體驗(yàn);太調(diào)整自己的期望值;積極暗示自己。

　　最關(guān)鍵的是增強(qiáng)自我調(diào)控能力，補(bǔ)短完善和超越自我。建立科學(xué)正確的理想自我，積極參加社會(huì)實(shí)踐來(lái)展示自我，補(bǔ)短完善自我并超越自我。心理調(diào)適的具體放方法有自我激勵(lì)法、注意轉(zhuǎn)移法、適度宣泄法、自我安慰法、合理情緒療法五種。

　　也要時(shí)時(shí)的注意提升自我，加強(qiáng)自己的獨(dú)立意識(shí)，樹(shù)立自己的人生目標(biāo);在挫折中正確的認(rèn)識(shí)順境、逆境，樹(shù)立正確的挫折觀;多喝別人交流，通過(guò)對(duì)他人人際交往方法的學(xué)習(xí)，加以實(shí)踐;開(kāi)發(fā)自己的學(xué)習(xí)潛能，培養(yǎng)自己的學(xué)習(xí)技巧;要善于運(yùn)用自己的情緒，學(xué)會(huì)情緒管理。

　　結(jié)束語(yǔ)：學(xué)習(xí)了一學(xué)期的普通心理學(xué)，對(duì)心理學(xué)也大致有了一點(diǎn)了解。但因?yàn)樾睦韺W(xué)比較深?yuàn)W，所以我還不能很準(zhǔn)確的理解，難免會(huì)有些偏差。所以對(duì)自己的心理分析在一定程度上難免不會(huì)太徹底，不過(guò)重在更好的認(rèn)識(shí)自己。希望通過(guò)認(rèn)識(shí)自己，能夠更好的去完善自我，從而擁有健全的人格，做個(gè)合格的大學(xué)生。我覺(jué)得，在面對(duì)將來(lái)的生活是，我有更大的信心去拼搏，去努力，從而創(chuàng)造自己更加美好的明天。當(dāng)我們的身體與心理一樣健康時(shí)，我們的未來(lái)，將會(huì)是遇過(guò)天晴的天空，一片彩虹色。

　　大學(xué)教育心理學(xué)論文范文篇二

　　《學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的理論及學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)激發(fā)和培養(yǎng)》

　　摘要：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是有效學(xué)習(xí)與教學(xué)中最重要的因素之一。因?yàn)閷W(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是推動(dòng)學(xué)生從事學(xué)習(xí)活動(dòng)的內(nèi)部動(dòng)力，它能夠影響學(xué)生學(xué)習(xí)的進(jìn)程和學(xué)習(xí)效果。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)研究作為教育心理學(xué)研究的重點(diǎn)之一，逐漸走向成熟和細(xì)致化。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是教育的目的，也是教育的手段，是直接推動(dòng)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)的內(nèi)部動(dòng)力。本文主要是根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)以及教師教學(xué)的實(shí)際情況，來(lái)論述應(yīng)如何培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

　　關(guān)鍵字：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論研究，培養(yǎng)，激發(fā)

　　學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的主體。就像人干任何事情都有他的動(dòng)機(jī)和目的一樣，學(xué)生通過(guò)參與教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行學(xué)習(xí)也有他的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和目的，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)主要是學(xué)生在學(xué)習(xí)上的自覺(jué)性和對(duì)學(xué)習(xí)的濃厚興趣，是激發(fā)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)使其行為朝一定的學(xué)習(xí)目標(biāo)正常發(fā)展的內(nèi)在過(guò)程或心理狀態(tài)。正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)既是掌握知識(shí)的必要條件，又是形成高尚的道德品質(zhì)的重要組成部分。因此，要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，正確培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

　　1.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論

　　1.1驅(qū)力說(shuō)

　　經(jīng)典條件反應(yīng)理論中，暗含的動(dòng)機(jī)理論是驅(qū)力說(shuō)。這一理論假定，機(jī)體需要的剝奪產(chǎn)生內(nèi)部刺激，這種內(nèi)部刺激形成驅(qū)力，驅(qū)使有機(jī)體產(chǎn)生并維持降低驅(qū)力的活動(dòng)。該活動(dòng)導(dǎo)致需要滿(mǎn)足，立即便停止。這一理論可以解釋動(dòng)物的訓(xùn)練，但是很難解釋人類(lèi)的學(xué)習(xí)。

　　1.2強(qiáng)化說(shuō)

　　強(qiáng)化說(shuō)是由聯(lián)結(jié)主義學(xué)習(xí)理論家提出來(lái)的，他們不僅用強(qiáng)化來(lái)解釋學(xué)習(xí)的發(fā)生，也用它來(lái)解釋動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生。

　　斯金納通過(guò)系統(tǒng)的實(shí)驗(yàn)操作證實(shí)了行為之后給予的正強(qiáng)化對(duì)后繼行為具有增強(qiáng)作用，認(rèn)為強(qiáng)化是形成和鞏固學(xué)習(xí)的重要條件。

　　基本觀點(diǎn):

　?、賱?dòng)機(jī)是由外部刺激引起的一種對(duì)行為的激發(fā)力量。

　　②無(wú)論是正強(qiáng)化還是負(fù)強(qiáng)化，都是來(lái)自外部的刺激對(duì)行為起到了增強(qiáng)作用。

　　在行為主義心理學(xué)家看來(lái)，人的行為動(dòng)機(jī)是受外在環(huán)境因素影響而形成的。一個(gè)人做出某種行為后，可能達(dá)到自己的目的，給自己帶來(lái)好處，也可能達(dá)不到自己的目的，給自己帶來(lái)壞處。這兩種不同的后果會(huì)產(chǎn)生不同的影響，前者激勵(lì)個(gè)體繼續(xù)從事類(lèi)似行為，后者則約束和壓制個(gè)體類(lèi)似的行為。因此，可以說(shuō)，一個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)來(lái)源于他過(guò)去和當(dāng)前學(xué)習(xí)所經(jīng)歷的強(qiáng)化體驗(yàn),即外部施加于學(xué)生個(gè)體的影響。

　　1.3.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的需要層次理論

　　人本主義心理學(xué)家馬斯洛認(rèn)為，動(dòng)機(jī)起源于需要，而需要是按層次排列的，從最低到最高分別為七個(gè)層次，即生理需要、安全需要、歸屬與愛(ài)的需要、尊重的需要、認(rèn)知的需要、美的需要以及自我實(shí)現(xiàn)的需要。馬斯洛認(rèn)為，只有低一級(jí)的需要得到滿(mǎn)足或至少得到部分滿(mǎn)足之后，高一級(jí)的需要才會(huì)產(chǎn)生。他又把七層需要分為兩大類(lèi)，前四層稱(chēng)為基本需要，較高的后三層需要稱(chēng)為成長(zhǎng)需要。在馬斯洛看來(lái)，學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是屬于成長(zhǎng)需要中的求知需要，而求知需要的產(chǎn)生則取決于基本需要即生理需要、安全需要、歸屬與愛(ài)的需要、尊重的需要是否獲得滿(mǎn)足。

　　根據(jù)馬斯洛的理論，有些學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，其原因在于他們的基本需要未能獲得滿(mǎn)足，所以未能產(chǎn)生求知的需要。因此，教育者了解并設(shè)法滿(mǎn)足學(xué)生的基本需要即生理需要、安全需要、歸屬與愛(ài)的需要、尊重的需要之后，學(xué)生便能產(chǎn)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)的動(dòng)力。但在現(xiàn)實(shí)中學(xué)生的學(xué)習(xí)并非盡然如此。有些學(xué)生基本需要獲得滿(mǎn)足之后并沒(méi)有強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。按馬斯洛的

　　說(shuō)法，這是因?yàn)閷W(xué)生本身具有兩股潛力，其一是進(jìn)取向上，其二是退縮逃避。人的本性是善的，進(jìn)取是人的本性，退縮是從后天環(huán)境中學(xué)習(xí)的結(jié)果，主要是從失敗多于成功的經(jīng)驗(yàn)中學(xué)得的，因此要使學(xué)生進(jìn)取向上則應(yīng)使其有成功的體驗(yàn)。

　　1.4.成就動(dòng)機(jī)理論

　　默里將成就需要定義為“克服障礙、施展才能，力求盡快盡好地完成困難的任務(wù)”的驅(qū)力。成就動(dòng)機(jī)是指對(duì)自認(rèn)重要或有所值的工作或活動(dòng)，個(gè)人愿意去做，并力求成功的一種內(nèi)在推動(dòng)力量。成就動(dòng)機(jī)是由成就需要引起的。

　　1956年和1957年，阿特金森在實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)上提出了成就動(dòng)機(jī)的“期望—價(jià)值”理論模型。根據(jù)這一理論，如果一個(gè)學(xué)生獲取成就的動(dòng)機(jī)大于避免失敗的動(dòng)機(jī)，他們?yōu)榱艘剿饕粋€(gè)問(wèn)題，在遇到一定量的失敗之后，反而會(huì)提高他們?nèi)ソ鉀Q這一問(wèn)題的愿望;另一方面，如果獲得成功太容易的話(huà)，反而會(huì)減低這些學(xué)生的動(dòng)機(jī)。因此這類(lèi)學(xué)生最有可能選擇成功概率為50%的任務(wù)，因?yàn)檫@種選擇能給他們提供最大的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，他們能抵制不可靠的意見(jiàn)，有自己獨(dú)立的見(jiàn)解，他們對(duì)于完全不可能成功或穩(wěn)操勝券的任務(wù)，動(dòng)機(jī)水平反而下降。

　　1.5.歸因理論

　　歸因理論是由美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家海德在其對(duì)人際知覺(jué)的研究中首先提出的。韋納使歸因理論不斷完善。

　　歸因指?jìng)€(gè)體對(duì)某一事件或行為結(jié)果的原因的推斷過(guò)程。學(xué)生對(duì)自己學(xué)業(yè)成敗結(jié)局原因的推斷的過(guò)程叫學(xué)業(yè)成敗的歸因。

　　根據(jù)歸因理論的觀點(diǎn)，如果學(xué)生對(duì)自己的學(xué)習(xí)成敗進(jìn)行的歸因是消極的，在以后的學(xué)習(xí)活動(dòng)中就會(huì)缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)力。既然學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)產(chǎn)生于學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)成敗的歸因，那么通過(guò)一定的歸因訓(xùn)練就有可能促使學(xué)生形成和保持積極的動(dòng)機(jī)狀態(tài)。針對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)情境中的消極歸因傾向而采取的歸因訓(xùn)練旨在幫助學(xué)生把注意力集中在學(xué)習(xí)任務(wù)上，不要為失敗而分心;幫助學(xué)生把失敗歸因于自己努力不夠、信息不足或方法策略不對(duì)，而不是缺乏能力。

　　1.6.自我效能感理論

　　自我效能感是指人對(duì)自己是否能夠成功地進(jìn)行某一成就行為的主觀判斷。

　　自我效能感理論是由美國(guó)心理學(xué)家班都拉最早提出的。班杜拉認(rèn)為，人們實(shí)施自己的行為不僅憑意志力，還要依賴(lài)于個(gè)體有效地運(yùn)用自己的能力。在特定情境下，人們對(duì)自己順利完成某種活動(dòng)所具備的能力的主觀判斷或推斷稱(chēng)為自我效能感。在動(dòng)機(jī)形成過(guò)程中，起主要作用的不是能力，而是個(gè)體對(duì)自己能力能否勝任某項(xiàng)任務(wù)的判斷，即自我效能感。

　　2、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)

　　2.1、了解和滿(mǎn)足學(xué)生的需要，促進(jìn)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生

　　學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)產(chǎn)生于需要，需要是學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的源泉。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)，是使學(xué)生從沒(méi)有學(xué)習(xí)需要或很少有學(xué)習(xí)需要，到產(chǎn)生學(xué)習(xí)需要的過(guò)程;是使學(xué)生把社會(huì)的需要和教育的客觀要求變?yōu)樽约簝?nèi)在的學(xué)習(xí)需要，把已經(jīng)形成的潛在的學(xué)習(xí)需要充分調(diào)動(dòng)起來(lái)。不同的社會(huì)、不同的教育對(duì)學(xué)生的要求不同，因而反映在學(xué)生頭腦中的學(xué)習(xí)需要也不同。教師要培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，就應(yīng)當(dāng)重視研究學(xué)生的需要，尤其是學(xué)生的心理需要，分析學(xué)生需要存在的問(wèn)題以及合理需要是否得到應(yīng)有的滿(mǎn)足，并通過(guò)采取一些強(qiáng)化和訓(xùn)練手段使學(xué)生掌握一系列認(rèn)知和行為策略，使之內(nèi)化成心理需要，形成自覺(jué)性、堅(jiān)定性、自制力、有恒性等學(xué)習(xí)品質(zhì)。

　　因此，教育在滿(mǎn)足學(xué)生的合理需要時(shí)，要考慮選擇有效的強(qiáng)化物即選擇學(xué)生喜歡、想得到的物品或活動(dòng)來(lái)強(qiáng)化其學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。如對(duì)希望得到獲得獲獎(jiǎng)證書(shū)的學(xué)生，教師僅給予獎(jiǎng)學(xué)金未必能有效強(qiáng)化其行為。但同時(shí)需要注意的是，若教師一味以學(xué)生的喜愛(ài)作為有效強(qiáng)化物的標(biāo)準(zhǔn)，則會(huì)不利于學(xué)生的發(fā)展。所以，教師要善于選擇適當(dāng)?shù)膹?qiáng)化物來(lái)滿(mǎn)足學(xué)生的合理需要，矯正其不合理需要，促使他們學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生。

　　2.2、注重培養(yǎng)學(xué)生的成就動(dòng)機(jī)，使學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力持久化

　　成就動(dòng)機(jī)是學(xué)生學(xué)習(xí)毅力的源泉，使學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力永不枯竭。成就動(dòng)機(jī)強(qiáng)的人，對(duì)成功感到驕傲，對(duì)失敗卻不那么沮喪。他們的情緒積極健康，對(duì)未來(lái)成功希望的估計(jì)比較高。而成就動(dòng)機(jī)弱的人則相反，他們對(duì)成功沒(méi)有多大的追求，卻非常害怕失敗，思想負(fù)擔(dān)重，焦慮程度高，心情壓抑，對(duì)未來(lái)成功的希望估計(jì)偏低。雖然追求成功和回避失敗都能促進(jìn)人去學(xué)習(xí)，但在心理上的作用卻不同。追求成功使人振奮，積極進(jìn)取，樂(lè)學(xué)好學(xué)，學(xué)習(xí)效果也好;回避失敗使人焦慮壓抑，消極被動(dòng)，怕學(xué)厭學(xué)。同時(shí)，成就動(dòng)機(jī)也是刻苦和自覺(jué)學(xué)習(xí)的動(dòng)力。因此，應(yīng)教育學(xué)生努力提高自己的成就動(dòng)機(jī)。

　　2.3、培養(yǎng)學(xué)生因努力而成功的歸因觀

　　人們把成功和失敗歸因于何種因素，對(duì)以后的工作態(tài)度和積極性有很大影響。同樣，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果的成敗歸因，對(duì)學(xué)習(xí)行為也會(huì)產(chǎn)生影響。學(xué)生的成功與否是激發(fā)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和興趣的一個(gè)關(guān)鍵因素。因此，當(dāng)學(xué)生完成更某一項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)后，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行成敗歸因，引導(dǎo)學(xué)生找出成敗的真正原因。這時(shí)，可以通過(guò)觀察學(xué)習(xí)法：即學(xué)生觀察模仿歸因榜樣，學(xué)會(huì)正確歸因;還可以通過(guò)團(tuán)隊(duì)討論法：即小組成員共同討論學(xué)業(yè)成敗的原因，由一名受過(guò)訓(xùn)練的教師或管理人員進(jìn)行引導(dǎo)，指出歸因誤差，鼓勵(lì)符合實(shí)際的歸因;第三個(gè)就是可以采用強(qiáng)化矯正法：即教師根據(jù)學(xué)生情況，結(jié)合學(xué)科教學(xué)內(nèi)容，對(duì)有歸因偏差的學(xué)生以暗示和引導(dǎo)，鼓勵(lì)作出正確歸因的學(xué)生，促使他們形成積極的歸因。

　　2.4、培養(yǎng)學(xué)生的認(rèn)識(shí)興趣

　　興趣是積極探究某種事物或進(jìn)行某種活動(dòng)的傾向。認(rèn)識(shí)興趣是推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的一種內(nèi)部動(dòng)力。一般認(rèn)識(shí)興趣或求知欲強(qiáng)烈的學(xué)生在學(xué)習(xí)中常常會(huì)忘記疲勞，精神振奮，思維活躍。當(dāng)學(xué)生對(duì)某事物具有興趣時(shí)，這種興趣就會(huì)驅(qū)使他積極地從事這方面的學(xué)習(xí)活動(dòng)，從而獲得比別人更多的知識(shí)，能力也更強(qiáng)。

　　培養(yǎng)是激發(fā)的前提。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)是指把已經(jīng)形成的潛在的學(xué)習(xí)需要充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，也就是說(shuō)要培養(yǎng)和調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。因而通過(guò)激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)可以進(jìn)一步培養(yǎng)和加強(qiáng)已有的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

　　3、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)

　　3.1、幫助學(xué)生設(shè)立明確、適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)是學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果，是奮斗的方向。學(xué)生沒(méi)有學(xué)習(xí)的目標(biāo)，導(dǎo)致學(xué)習(xí)的盲目和被動(dòng)狀態(tài)是所有學(xué)習(xí)問(wèn)題的潛在因素。因而，設(shè)立明確、適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)顯得尤為重要：不僅使學(xué)習(xí)目標(biāo)具體化，讓學(xué)生知道如何去做，而且學(xué)習(xí)目標(biāo)的難度也適合學(xué)生的能力，通過(guò)其自身的努力是可以達(dá)到的，更能夠激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

　　3.2、創(chuàng)設(shè)問(wèn)情境，采取啟發(fā)式教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的認(rèn)知好奇心

　　3.3、采取新穎、多樣化的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

　　新穎的東西才能引起學(xué)生的注意，引起學(xué)習(xí)者的興趣，所以教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的不斷更新和變化，可以使學(xué)生保持積極的學(xué)習(xí)態(tài)度。另外，在保證教學(xué)內(nèi)容新穎的前提下，采用靈活多樣的教學(xué)方法也是非常重要的。

　　教學(xué)方法是教師為完成教學(xué)任務(wù)、提高教學(xué)質(zhì)量，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性所采用的手段和途徑。因此，教師應(yīng)不斷更新教學(xué)方法，發(fā)揮創(chuàng)新意識(shí)，運(yùn)用發(fā)散性思維教學(xué)模式。如：根據(jù)課堂內(nèi)容的難易程度，把握學(xué)生的思想狀況，以及針對(duì)學(xué)生的思維特點(diǎn)，運(yùn)用討論法、實(shí)驗(yàn)法、練習(xí)法等多種教學(xué)方法，使教學(xué)內(nèi)容新穎豐富，讓學(xué)生成為一種樂(lè)趣，把學(xué)習(xí)變成一種愉悅的需求，機(jī)器學(xué)生的求知欲。

　　3.4、對(duì)學(xué)生進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)教育，適當(dāng)開(kāi)展學(xué)習(xí)競(jìng)爭(zhēng)，鼓勵(lì)學(xué)生的進(jìn)取精神

　　競(jìng)爭(zhēng)是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和提高學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的一種有效手段。通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)活動(dòng)，學(xué)生的成就動(dòng)機(jī)更加強(qiáng)烈，學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)毅力也會(huì)有所增加。學(xué)生都有進(jìn)取心。這種進(jìn)取心往

　　往在學(xué)習(xí)競(jìng)爭(zhēng)中表現(xiàn)得更為強(qiáng)烈。

　　3.5、建立信息反饋機(jī)制，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

　　從韋納的歸因理論中可以看出，教師在教學(xué)時(shí)給學(xué)生的反饋(尤其是對(duì)學(xué)生考試成績(jī)的評(píng)定)信息會(huì)給學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的形成產(chǎn)生很大的影響。無(wú)論教師的反饋是正面的或是反面的都會(huì)成為學(xué)生對(duì)自己成敗歸因的根據(jù)。因此，教師對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)進(jìn)行評(píng)定時(shí)，要針對(duì)學(xué)生的個(gè)別差異，使每位學(xué)生都獲得成功的經(jīng)驗(yàn)，尤其是對(duì)于那些缺乏信心、個(gè)性較倚賴(lài)的學(xué)生，教師的肯定反饋會(huì)促進(jìn)其學(xué)習(xí)的進(jìn)步。

　　同時(shí)，教師在教學(xué)中對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果的反饋應(yīng)及時(shí)。這 時(shí)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中就會(huì)及時(shí)調(diào)節(jié)學(xué)習(xí)程序，加強(qiáng)其自身進(jìn)一步努力學(xué)習(xí)的動(dòng)機(jī)。值得注意的是：反饋的內(nèi)容應(yīng)包括學(xué)生對(duì)教師課堂提問(wèn)的回答、課外作業(yè)和各種考試結(jié)果，并且使學(xué)生知道什么是得到反饋結(jié)果后的正確反映，隨時(shí)讓學(xué)生了解距離自己頂?shù)膶W(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)有多遠(yuǎn);對(duì)學(xué)習(xí)成績(jī)不理想的學(xué)生不能單純看其其分?jǐn)?shù)的高低，還應(yīng)從各個(gè)學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)上發(fā)現(xiàn)其可取之處，并給予表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，以增強(qiáng)其自信心和上進(jìn)心。

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