有關(guān)人際關(guān)系的心理學(xué)論文

　　際交往是人重要的社會化過程。沒有人天生就很會說話，就會舉止得體，這是一個學(xué)習(xí)的過程。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的有關(guān)人際關(guān)系的心理學(xué)論文，希望大家喜歡!

　　有關(guān)人際關(guān)系的心理學(xué)論文篇一

　　《談中學(xué)生人際交往中的心理學(xué)》

　　摘要：由于種種原因，當(dāng)代中學(xué)生容易產(chǎn)生這樣那樣的心理問題，這些心理問題中以社交問題所占比例最大。當(dāng)今的中國正處在市場經(jīng)濟(jì)的大潮中，社交能力的強(qiáng)弱已稱為衡量一個現(xiàn)代人素質(zhì)的重要標(biāo)準(zhǔn)之一，中學(xué)生的人際交往倍受人們關(guān)注。中學(xué)生良好人際關(guān)系的形成作為主題能力的表征，通過社會實(shí)踐，將會在社會文化生活中推進(jìn)人際關(guān)系的高尚、純潔、和諧。

　　關(guān)鍵詞：人際關(guān)系;同輩群體;非正式群體

　　一、中學(xué)生人際交往中常見的心理問題

　　(一)既不知人也不知己：對自己和他人心理特征和心理面貌缺乏了解。

　　(二)害羞：指在交往中，過多地約束自己的言行，以致無法充分地表達(dá)自己的思想感情，阻礙了人際關(guān)系的正常發(fā)展。害羞的形成主要在后天。

　　(三)孤僻：不隨和、不合群，一種屬于孤芳自賞、自命清高。另一種屬于有特殊的行為習(xí)慣，別人難以接納，不愿意接受他，即怪癖。

　　(四)自卑：缺乏自信，在交往活動中表現(xiàn)為想象成功的經(jīng)驗(yàn)少，想象失敗的體驗(yàn)多。這種心理在與權(quán)威、長者、名人交往時表現(xiàn)得尤為突出。

　　(五)角色固著：角色是一個社會學(xué)名詞，它是指一個人根據(jù)社會的輿論、規(guī)范和約定俗成的習(xí)慣，所表現(xiàn)出的思維、行為方式。一個人在生活中扮演著許多不斷變化的角色，也就是說，人們在社會里的身份是不斷變化的，你的行為特點(diǎn)也得有相應(yīng)的變化。如果一個人不知變通，固著一種角色，就是角色固著。

　　(六)過慮：在交往過程中，尤其是在與陌生人交往時，持有適當(dāng)?shù)慕鋫湫睦硎峭耆珣?yīng)該的。但如果把天下人都看成是可以的人加以提防，就會嚴(yán)重阻礙交往的發(fā)展。過去有句古話叫做“害人之心不可有，防人之心不可無”。過慮的另一種表現(xiàn)是求知交，而不愿廣泛結(jié)友。這就必然局限了自然的交往面。

　　(七)封閉：在交往活動中，封閉的人試圖把自己關(guān)在一統(tǒng)天地里，本著“井水不犯河水”的原則，心里有個頑強(qiáng)的想法，我不想占你便宜，你也別想借我的光。封閉的另一個原因是擔(dān)憂公開了自己的思想觀念、身世經(jīng)歷后，人家就會疏遠(yuǎn)自己。

　　(八)干涉癖：是愛打聽、傳播和干預(yù)別人的私事和秘密。這種人在國外有一個專門的名詞來形容，叫meddlesome，意思是好管閑事的。

　　(九)強(qiáng)迫癖：有兩類，一類是將自己喜愛的東西強(qiáng)加與人，把自己的喜好看作別人的喜好，把自己的意見看作最好的意見，而且十分熱情。一類是將自己不喜歡的東西強(qiáng)加給別人。“己所不欲勿施于人”、“己所欲勿施于人”。

　　(十)嫉妒：也許是人類的一種普遍的情緒。人總是有一種要求成功的愿望，也有一種超過別人的沖動。

　　二、對策

　　(一)形成中學(xué)生良好人際關(guān)系的條件

　　人際關(guān)系的形成，離不開社會的具體環(huán)境，離不開活生生的人。中學(xué)生人際關(guān)系是建立在特定的內(nèi)部與外部環(huán)境和心理環(huán)境基礎(chǔ)上的。就環(huán)境來說，有家庭與學(xué)校構(gòu)成的內(nèi)部環(huán)境，也有社會與自然構(gòu)成的外部環(huán)境。家庭環(huán)境往往是中學(xué)生人際關(guān)系形成的出發(fā)點(diǎn)。一個人自小生活在和睦、高尚、充滿人性和摯愛的家庭環(huán)境里接受父母、兄妹的良好教育和情感培育，對其進(jìn)入中學(xué)之后建立良好人際關(guān)系的影響極大。不僅如此，和睦、高尚、充滿人文精神的家庭還是中學(xué)生恢復(fù)心理平衡、獲得感情補(bǔ)償、校正人際關(guān)系中出現(xiàn)的不良傾向的“血緣”基地。升人中學(xué)后，學(xué)校是中學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的直接環(huán)境。從客觀方面看.學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、教師、員工要為中學(xué)生良好人際關(guān)系的形成創(chuàng)設(shè)各種有利條件，建立起優(yōu)良的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)，為中學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)、生活和交際的物質(zhì)場所和精神場所。而從主觀方面講，中學(xué)生應(yīng)該充分利用學(xué)校創(chuàng)設(shè)的條件，并與學(xué)校一起創(chuàng)造條件，自覺地、能動地去形成良好的人際關(guān)系。

　　(二)形成中學(xué)生良好人際關(guān)系的途徑

　　1、傳統(tǒng)上，群體活動的途徑特別受到重視。譬如集體參觀學(xué)習(xí)、聽報告，是黨員或團(tuán)員還要通過組織生活，集體參加校園的文化活動(文化講座、詩歌朗誦、音樂欣賞、書法比賽、課外體育活動、新年晚會、辦墻報、黑板報等)。大學(xué)生參加群體活動，為了實(shí)現(xiàn)共同的奮斗目標(biāo)，結(jié)合在一起，相互幫助，共同努力，不僅使自己受到社會主義、愛國主義和集體主義的教育，樹立起正確的人生觀和堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念，而且在同學(xué)關(guān)系、師生關(guān)系上增進(jìn)了了解，產(chǎn)生了感情、建立了友誼。大學(xué)生參加群體活動.便有機(jī)會與他人一起參與現(xiàn)實(shí)生活的變革，并從中獲得對人生價值的真切的理解、對時代文化精神的體認(rèn)?，F(xiàn)代高等學(xué)校內(nèi)組織的活動，在其精神實(shí)質(zhì)上展示了與以往時代不同的特征。

　　2、參加社會實(shí)踐是當(dāng)今學(xué)生形成良好人際關(guān)系的重要途徑。中學(xué)生學(xué)生在社會實(shí)踐中群體交往的特點(diǎn)主要使其人際關(guān)系富有社會性。社會性的人際交往不僅擴(kuò)大了中學(xué)生交往的時空范圍，加強(qiáng)了他們對良好人際關(guān)系的理解與體驗(yàn)，而且亦使其自身發(fā)生著變革，從而造成新的力量，新的觀念。如果說，人類個體早期的智力發(fā)展和身心水平一開始所受制子群體活動的話，那么越往后，主體能力的發(fā)展則越依賴于群體活動的各種文化實(shí)踐活動的擴(kuò)大、豐富和深化。只有當(dāng)人的群體活動、群體意識形成了，人才開始了真正的社會文化生活，并使人在群體活動中增進(jìn)了解與理解。

　　3、中學(xué)生的個體交往活動在其人際關(guān)系中也占有相當(dāng)重要的地位，不容忽視。過去我們往往過分地強(qiáng)調(diào)中學(xué)生人際關(guān)系中的群體交往方式的意義，而過分地限制個體交往活動。把中學(xué)生個體與其周圍的同學(xué)、老師之間的交往限定在“嚴(yán)格”的范圍內(nèi)。認(rèn)為個體交往多了就會影響集體活動的凝聚力.個體交往能對群體交往起消解作用，從而把個體交往看成是“小圈子”, “意氣之交”。這是非常片面的。良好的人際關(guān)系的形成中，個體與群體二者互補(bǔ)，缺一則不正常。

　　4、建立良好的第一印象。人際交往總是從首次印象開始的，第一印象常常鮮明、強(qiáng)烈而且影響深遠(yuǎn)。第一印象在以后的交往中常常起定勢作用，如果一個人給人留下的是誠懇、熱情、大方的印象，自然受人喜愛，別人也愿意與之繼續(xù)多交往。相反，如果留下的是虛偽、冷漠、呆板的印象，別人當(dāng)然不會愿意接近。

　　良好的第一印象的確立需要注意以下幾點(diǎn)：第一注意儀表。在公共場所中人們總是趨近外表美麗、英俊、衣著整潔、儀表大方的人，并且常常有意無意中還會把一個人的儀表風(fēng)度同他相應(yīng)的身份、修養(yǎng)、品德連在一起，外表有魅力的人給人較好的印象，人們對之評價較高，也較有興趣，這是因?yàn)槊朗侨巳讼蛲?。第二注意言語表情。語言不俗、內(nèi)容豐富有趣總能給人留下好的印象;反之夸夸其談、氣味平庸，使人厭惡。第三注意舉止。舉止得體、優(yōu)雅、瀟灑，反映出一個人的內(nèi)在氣質(zhì)和修養(yǎng)，能增強(qiáng)人際吸引;反之，如果過分拘謹(jǐn)、輕浮、粗魯則使人遠(yuǎn)離?？傊瑹o論在求職、交友、戀愛，還是在課堂、集會等公共場所都應(yīng)注意使自己個人留下美好的第一印象，這是以后長期交往的良好開端。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1]穆懷中《青年人際關(guān)系學(xué)》，農(nóng)村讀物出版社1987年版

　　[2]時蓉華主編《現(xiàn)代社會心理學(xué)》，華東師范大學(xué)出版社1989年版