隨著環(huán)境心理學(xué)對(duì)環(huán)境問題的關(guān)注，現(xiàn)代意義上的環(huán)境心理學(xué)不僅是心理學(xué)的分支學(xué)科，還被認(rèn)為是環(huán)境科學(xué)的分支學(xué)科。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的環(huán)境心理學(xué)結(jié)課論文，希望大家喜歡!

　　環(huán)境心理學(xué)結(jié)課論文篇一

　　《環(huán)境心理學(xué)在城市廣場空間環(huán)境人性化設(shè)計(jì)中的應(yīng)用》

　　摘要：城市廣場是現(xiàn)代城市外部空間的重要組成部分,它反映了城市的生活模式與社會(huì)文化內(nèi)涵,是城市風(fēng)貌的集中體現(xiàn)。城市廣場與其使用者—人之間存在著雙向互動(dòng)關(guān)系,人的行為心理是廣場空間環(huán)境設(shè)計(jì)的依據(jù)和根本。因此,提出以現(xiàn)代城市廣場設(shè)計(jì)“以人為中心”,一切以人的需求作為基本出發(fā)點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上,通過分析城市廣場中人的心理需求和行為特征,以環(huán)境心理學(xué)相關(guān)理論為基本依據(jù),從城市廣場的空間尺度、空間層次、空間序列三個(gè)方面,逐步深入地探討創(chuàng)造舒適、健康、人性化的城市廣場空間環(huán)境的設(shè)計(jì)道路。

　　關(guān)鍵詞：人性化;環(huán)境心理學(xué);城市廣場;空間環(huán)境

　　城市廣場,自從兩千多年前在古希臘誕生時(shí)起,歷來就是人們進(jìn)行交往、觀賞、娛樂、休憩等活動(dòng)的重要場所。隨著人類社會(huì)的變化發(fā)展和城市的新舊交替,城市廣場日益成為增強(qiáng)、點(diǎn)綴與美化城市公共空間環(huán)境的重要景觀,吸引著廣大市民群眾加人其中。它不僅是人們消遣、休息之地,也是獲取信息、進(jìn)行交往,甚至是接觸社會(huì)和學(xué)習(xí)的一種場所。

　　城市廣場起源于古代人們的慶典與祭祀活動(dòng),是為人們進(jìn)行供奉、祭祀、宗教儀式等活動(dòng)而設(shè)置的廣而空的場地。隨著人類社會(huì)的發(fā)展,人類進(jìn)人了具有高度文明的現(xiàn)代城市時(shí)期,而現(xiàn)代城市廣場則是為了滿足多種城市社會(huì)生活需要而建設(shè)的,由此產(chǎn)生了市政廣場、紀(jì)念廣場、交通廣場、商業(yè)廣場、休息及娛樂廣場等各種類型。在城市中設(shè)置廣場的目的就是使市民能更方便、舒適地進(jìn)行多樣性活動(dòng),因此廣場空間環(huán)境是否人性化直接影響其功能的實(shí)現(xiàn)。我們常常會(huì)看到這樣的現(xiàn)象一些廣場大而空曠,很少有人在其中停留一些廣場上有機(jī)動(dòng)車輛穿行,交通混亂一些廣場基本被閑置,缺乏活力。這些都是由于在廣場設(shè)計(jì)中忽略“人”的因素造成的。人與廣場之間存在著復(fù)雜的雙向關(guān)系一方面人在廣場中起主導(dǎo)作用,成功的廣場設(shè)計(jì)都是為人一一使用者服務(wù)而另一方面,廣場環(huán)境又會(huì)限定人,它是人獲取信息刺激的來源,人們正是在使用和感受廣場空間環(huán)境的同時(shí),綜合各種環(huán)境信息并結(jié)合以往的經(jīng)驗(yàn)對(duì)環(huán)境作出判斷和心理評(píng)價(jià),進(jìn)而以自己的行為對(duì)其作出反應(yīng)川。因此,人的行為心理是人與環(huán)境相互關(guān)系的基礎(chǔ)和橋梁,是廣場空間環(huán)境設(shè)計(jì)的依據(jù)和根本。

　　環(huán)境心理學(xué)是研究人與其周圍物質(zhì)的、精神的環(huán)境之間關(guān)系的科學(xué),它作為一種新觀念下的建筑理論,自世紀(jì)年代確立以來,迄今已逐漸發(fā)展完善。它是以建筑學(xué)、心理學(xué)、生態(tài)學(xué)和其他許多相關(guān)學(xué)科為研究基礎(chǔ)的,在繼承和吸收歷史上合理的環(huán)境設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上更進(jìn)一步,將人們的心理需求體現(xiàn)在空間環(huán)境設(shè)計(jì)之中。它研究的主要過程就是通過對(duì)環(huán)境的認(rèn)知分析,尋求最佳刺激,再根據(jù)心理需求,去調(diào)整改善周圍的環(huán)境。因此,在城市廣場空間環(huán)境設(shè)計(jì)中引人環(huán)境心理學(xué)的相關(guān)理論,將有助于創(chuàng)造真正舒適、健康、人性化的空間環(huán)境

　　(一)廣場的人性化空間尺度

　　濱城市廣場空間尺度的處理是否得當(dāng),是城市廣場空間環(huán)境設(shè)計(jì)成敗的關(guān)鍵,處理空間尺度的基本依據(jù)就來自于對(duì)人的行為心理特征的研究。環(huán)境心理學(xué)的研究表明,如果兩個(gè)人處于的距離,可以產(chǎn)生親切的感覺兩人相距約就能看清對(duì)方的面部表情相距,能認(rèn)清對(duì)方是誰,相距能辨認(rèn)對(duì)方身體的姿態(tài)相距,仍能看得見對(duì)方,空間距離愈短親切感愈加強(qiáng),距離愈長愈疏遠(yuǎn)。在廣場設(shè)計(jì)中,有三個(gè)基本的空間尺度①一見方的空間,人們感覺比較親切,可以比較自由的交注,這是創(chuàng)造空間的尺度②距離超過之后,能產(chǎn)生廣闊的感覺,這是形成場所感的尺度,也是我們所說的廣場尺寸③最后一個(gè)尺寸是左右,超過這一距離就能創(chuàng)造出深遠(yuǎn)、宏偉的感覺,這是形成領(lǐng)域感的尺度。歐洲的城市廣場很注重人體尺度,廣場空間親切舒適,而我國的一些城市廣場尺度巨大,對(duì)人有排斥性。如威尼斯圣馬可廣場面積公頃,被稱為歐洲最美麗的“客廳”我國南昌的八一廣場面積公頃,城市道路將其一分為四,大小車輛川流不息,人們很難在其中停留。日本建筑師蘆原義信提出了在外部空間設(shè)計(jì)中采用一的模數(shù),我們對(duì)若干城市空間的親身體驗(yàn)說明左右是一個(gè)令人感到舒適親切的尺度。

　　除了距離外,因?qū)嶓w的高度與距離的比例不同,也會(huì)產(chǎn)生不同的視覺效應(yīng)。當(dāng)人站在廣場中時(shí),可以由于建筑高度與廣場寬度刀之間的尺度關(guān)系而產(chǎn)生相應(yīng)的空間效果和心理反映。當(dāng)為左右時(shí),人有一種內(nèi)聚安定又不致于壓抑的感覺,是全封閉廣場的最小寬度當(dāng)為左右時(shí)仍能產(chǎn)生內(nèi)聚向心的空間,人可以較完整地觀賞周圍的建筑當(dāng)超過時(shí),會(huì)產(chǎn)生空間排斥離散的感覺,并隨著比例的增大而加強(qiáng)。歷史上許多好的城市廣場空間與的比值均大體在一之間?？茁?middot;希特在總結(jié)歐洲廣場設(shè)計(jì)的手法中提出廣場寬度的最小尺寸等于建筑高度,最大尺寸不超過建筑高度的兩倍,也在這一比例之內(nèi)。

　　(二)廣場的人性化空間層次

　　沿根據(jù)著名心理學(xué)家亞伯拉罕·馬斯洛關(guān)于人的需求層次的解釋,我們把人對(duì)廣場的需求也歸納為四個(gè)層次一是生理需求,要求廣場舒適方便二是安全需求,要求廣場保護(hù)“個(gè)體領(lǐng)域”,使個(gè)人行動(dòng)自由不受干擾三是交往需求,要求廣場提供與他人交往的場所和氛圍四是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的需求,人們在公共場合希望能引起他人的重視與尊重。

　　相應(yīng)的,廣場的空間層次應(yīng)盡可能滿足上述不同層次的心理需求,劃分出公共、半公共、半私密、私密空間,形成不同層次的活動(dòng)領(lǐng)域,以滿足人的多樣化活動(dòng)。現(xiàn)代城市廣場也體現(xiàn)出多功能復(fù)合和空間多層次的發(fā)展趨勢。廣場中既設(shè)置較大面積的空地,為集會(huì)、表演、慶祝等有組織的大型活動(dòng)提供場所,以滿足人們交往和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的需求又設(shè)置相對(duì)安靜隱蔽的符合人體尺度的小品,以滿足個(gè)體活動(dòng)不受干擾的需求。人在廣場中的交往活動(dòng)一般又可分為公共性交往,社會(huì)性交往和親密性交往三種類型,不同的交往活動(dòng)也需要不同尺度不同層次的空間領(lǐng)域。另外,不同年齡層次的市民在活動(dòng)內(nèi)容、活動(dòng)時(shí)間上各有不同,如老年人的晨練、市民的表演、青少年的游玩等,這也要求廣場設(shè)計(jì)時(shí)提供不同的層次供其使用。

　　(三)廣場的人性化空間序列

　　濱廣場是城市空間的“調(diào)節(jié)器”,是城市空間環(huán)境的有機(jī)組成部分。廣場空間與周圍建筑物、道路的不同關(guān)系將給人帶來不同的心理感受,使人們在其中產(chǎn)生不同的行為反應(yīng)。因此,在廣場設(shè)計(jì)中,應(yīng)對(duì)廣場周圍的空間做通盤考慮,以形成有機(jī)的空間序列,從而加強(qiáng)廣場的作用與吸引力,并以此襯托與突出廣場。

　　廣場的序列空間可劃分為前導(dǎo)、發(fā)展、高潮、結(jié)尾幾個(gè)部分,人們在這種序列空間中可以感受到空間的變幻、收放、對(duì)比、延續(xù)、烘托等樂趣。這種序列空間的巧妙組織,不僅使空間環(huán)境極富吸引力,也使人的心態(tài)隨空間的變化而不斷受到熏染,達(dá)到人景同步效應(yīng),同時(shí)也能滿足人們不斷變化的心理需求。在廣場空間序列的設(shè)計(jì)中,我們應(yīng)考慮到時(shí)間因素。同樣一個(gè)東西,看一分鐘和看一小時(shí)的感覺是不一樣的,在體量、尺寸很有限的情況下,有意識(shí)地增加人們停留的時(shí)間,將會(huì)產(chǎn)生“大”的感覺。設(shè)計(jì)師可利用人的這一心理感受引導(dǎo)人們在設(shè)計(jì)的空間序列中穿行或停留。日本橫濱市的橫濱大道廣場空間整體設(shè)計(jì)是一個(gè)成功的例子,既為市民創(chuàng)造了舒適悅目的城市公共空間,又吸引了眾多的大公司遷往橫濱市,促進(jìn)了地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。另一方面,廣場空間總是與周圍其他小空間、道路、庭院相連接的,它們是廣場空間的延伸與連續(xù),并連接著其他廣場。這些空間與廣場空間同樣重要,它們互相襯托,共同構(gòu)成城市的外部空間體系。

　　(四)總結(jié)：

　　環(huán)境是科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)的統(tǒng)一體,對(duì)于藝術(shù),光憑機(jī)械的理性分析是不夠的,還必須表現(xiàn)出人類生活的感性經(jīng)驗(yàn)。因此,現(xiàn)代城市廣場空間環(huán)境設(shè)計(jì)應(yīng)“以人為中心”,一切以人的活動(dòng)需求、景觀需求、空間需求作為出發(fā)點(diǎn),研究環(huán)境心理學(xué)在其中所起的作用。在此基礎(chǔ)上,對(duì)城市空間環(huán)境物質(zhì)要素進(jìn)行深人研究,從人性化的空間尺度著手,合理劃分人性化的空間層次,精心組合人性化的空間序列,這樣才能創(chuàng)造出一個(gè)與人密切聯(lián)系、富有生命力的城市廣場空間環(huán)境。

　　參考文獻(xiàn)

　　[1][美]約翰・O・西蒙茲著，景觀設(shè)計(jì)學(xué)，俞孔堅(jiān)等譯，第三版，北京，中國建筑工業(yè)出版社，2000

　　[2]劉濱誼著，現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)，第二版，南京，東南大學(xué)出版社，2005

　　[3]趙紅梅：以人為本的城市廣場設(shè)計(jì)，武漢大學(xué)，2005

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