與心理學(xué)有關(guān)的論文2500字

　　心理學(xué)發(fā)展至今已有一百多年的歷史，在這一百多年的發(fā)展中，心理學(xué)取得了飛速的發(fā)展和長足的進步，心理學(xué)的研究已經(jīng)涉及到了社會生活的許多領(lǐng)域，心理學(xué)與社會生活的關(guān)系變得日益密切。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家推薦的與心理學(xué)有關(guān)的論文2500字，希望大家喜歡!

　　與心理學(xué)有關(guān)的論文2500字篇一

　　《視覺心理學(xué)淺悟》

　　【摘 要】

　　本文以視覺引起的心理變化過程為研究對象,分析并論述了視覺思維與視覺語言的關(guān)系,視覺思維的“完形”—— 格式塔,視覺思維的新定義,視覺思維能力的培養(yǎng)等問題。認(rèn)為視覺心理學(xué)是一門神奇的科學(xué),它能用科學(xué)、理性的態(tài)度去對待和解釋生活中的種種有趣的“奇怪”現(xiàn)象,感受生活。對以后的工作和教學(xué)具有一定的指導(dǎo)作用。

　　【關(guān)鍵詞】 視覺心理學(xué);格式塔;視覺能力　

　　通過拜讀錢家渝先生的《視覺心理學(xué)》一書,對其中的有關(guān)視覺思維的部分有了較深的認(rèn)識與體會。本文就此作一探討。

　　阿恩海姆(Rudolf Arnheim)是美籍德國心理學(xué)家,他認(rèn)為視覺思維學(xué)說是一個重點,并作出了詳細的解釋。視覺思維,又稱視知覺,在人類認(rèn)識活動中是最有效的,其同樣具備思維的理性功能,跟一切思維活動有更緊密的聯(lián)系,視覺并不是孤立的活動,許多心理能力在任何時候都作為一個整體活動著。

　　視覺是思維的一種表現(xiàn)途徑,能夠體現(xiàn)思維的運動特征,人們可能最容易理解為視覺思維僅僅是一種思維特性,然而卻不是這樣,知覺還包括心理意象,以及這些意象同直接的感性把握之間的聯(lián)系,這就是一種心理過程,因而它也就有了一般思維活動的認(rèn)識功能。也就是說,在心理學(xué)范疇中,知覺和思維一般被看成兩種不同的對象來研究,它們之間的區(qū)別和界限是非常明顯的。因為,知覺是對客觀刺激物的直接反映,是人的心理過程中低層次的心理認(rèn)知現(xiàn)象;而思維是對客觀事物的間接反映,它具有抽象性和概括性的特征,同時具有解釋功能,是心理過程中高層次的認(rèn)知心理現(xiàn)象。所以,知覺和思維在心理過程中是兩條永遠不會相交的平行線,但是它們之間又存在必然聯(lián)系,鑒于此,阿恩海姆總結(jié)出了一些重要思想:一切知覺中都包含著思維,一切推理中都包含著直覺,一切觀測中都包含著創(chuàng)造。舉例來說,人類對于動作的判斷是:視覺在接觸到一定的圖形的那一瞬間就能夠產(chǎn)生知覺的反應(yīng),并不是理性的判斷所得出的結(jié)果,也不需要特別的加工過程。而當(dāng)人類通過視覺捕捉到的一定的現(xiàn)實事物的軌跡時,便在心里產(chǎn)生一個意象,而意象是溝通知覺與思維的中介,將表象世界與抽象思維聯(lián)系起來。為了更好的理解視覺思維的要點,特從以下幾個方面進行分析。

　　一、視覺思維是視覺語言之源

　　視覺思維可以使我們從畫面語言(視覺語言)中獲取更多的信息和把握更深刻的本質(zhì),沒有視覺思維的解讀過程,畫面語言就無所依托。電視作為視聽藝術(shù),是畫面語言的最直接傳播載體,它重視具體形象對人們視覺感官的刺激與調(diào)動,同時通過形象塑造達到對觀眾情緒的感染與激發(fā)。例如,張藝謀的電影《紅高粱》,其中“野合”的那場戲,張藝謀將它表現(xiàn)的含蓄而熱烈,嗩吶聲起,隨著潮風(fēng)所舞動的高粱和灑在畫面上的金色陽光,觀眾與導(dǎo)演達到思維上的通感——“不著一字,盡得風(fēng)流”,可謂是“有聲”、“有動”、“有色”,給人留下了巨大的想象空間。創(chuàng)作者沒有和欣賞者直接見面,卻能通過作品傳遞出他的思想和表達主題;欣賞者也沒有同創(chuàng)作者接觸過,但卻能從他們的作品中感受喜怒哀樂。這種信息交流是經(jīng)由畫面語言溝通的,是通過視覺思維完成的。

　　二、視覺思維的“完形”

　　“完形”說白了,就是使“形狀”變得“完整”。那么,視覺有一種思維趨勢就是使得我們所看到的形狀趨于完整。生活中,我們會有這樣的疑問:一些物體或者說某個形狀,有的讓人的感覺是愉快,而有的感覺別扭?為什么記憶一件事情,方法不同效果就不同?特別是同樣一道難題,一樣的解釋,一樣的演示,而有的學(xué)生覺得晦澀難懂,而有的學(xué)生則一目了然。如果這些問題都用視覺思維來解釋就簡單多了。視覺思維的理論基礎(chǔ)是格式塔藝術(shù)心理學(xué),而格式塔藝術(shù)心理學(xué)所研究的出發(fā)點是“形”。也就是說,人在視知覺過程中,總是會自然而然地有一種追求事物的結(jié)構(gòu)整體性或完形性的特點。“正是由于各種‘形’又都是知覺進行了積極建構(gòu)的結(jié)果,所以那些在特定條件下被組織得最好、最規(guī)則、最簡明的視覺刺激物,自然給人的感覺是愉悅的了。”比如“似動”的還原就不是“動”,而只是兩條靜止的直線。似動知覺是實際上不動的靜止之物,很快的相繼刺激視網(wǎng)膜上臨近部位所產(chǎn)生的物體在運動的知覺,是一種錯覺性的運動知覺。最具有代表性的似動現(xiàn)象叫做β運動。實際生活中的電影和霓虹燈的運動都屬于β運動。β運動受兩個刺激物先后呈現(xiàn)的時間間隔長度的影響。在一般情況下,間隔時間短于0.03秒或長于0.2秒都不會產(chǎn)生似動現(xiàn)象,此時將會看到前者為兩個刺激物同時出現(xiàn),后者為兩個刺激先后出現(xiàn)。當(dāng)間隔時間為0.06秒時,能非常清楚地看到β運動,此時的似動現(xiàn)象叫做最適似動現(xiàn)象。“似動”確切地說是指在一定的時間和空間條件下,人們在靜止的物體間看到了運動,或者在沒有連續(xù)運動的地方看到了連續(xù)的運動。實際生活中,在野外,我們盯著飛流直下的瀑布久了,當(dāng)你結(jié)束再去看周圍的樹木時,你覺得它們都在運動;常說的那句“月亮走,我也走”等都是屬于“似動”現(xiàn)象的。

　　三、視覺思維的新釋義

　　視覺思維是一種與言語思維或邏輯思維不同的富于創(chuàng)造性的思維。所謂創(chuàng)造性思維,從根本上說就是認(rèn)識主體在知覺過程中,將陌生的事物轉(zhuǎn)換成熟悉的事物,可以簡單的理解為“變形”。例如:一個從未學(xué)過幾何學(xué)的孩子,當(dāng)我們在他面前同時放置一個長方形和一個等邊長的平行四邊形的時候,起初,他一定會認(rèn)為這是兩個毫不相關(guān)的形狀,但當(dāng)我們教會他求解長方形的面積之后,通過反復(fù)觀察圖形,這個孩子很有可能從中發(fā)現(xiàn)“秘密”,平行四邊形就是長方形的一個“變形”,只是兩邊的“高”從“立正”變?yōu)榱?ldquo;稍息”!只要把左端多余的部分轉(zhuǎn)換成右端缺少的部分,該圖形就會成為一個看得順眼的長方形,問題便會一下子得到解決。

　　四、新視覺思維能力的鍛煉

　　隨著時代的進步和文化的發(fā)展,人的知識結(jié)構(gòu)也起了變化。人的思維方式已經(jīng)從單一的線性思維發(fā)展為多層次、多元化、全方位的思考方式。視覺思維活動處處可見,不管是身體活動、精神活動、機器活動,或是社會和觀念的結(jié)構(gòu),都有著自己特定的力的作用式樣。也正因如此,如果我們能將視覺思維的理論運用在工作與生活的各個方面,一定會受益無窮。當(dāng)然,視覺思維的鍛煉和培養(yǎng)過程必須要靠自覺地系統(tǒng)的視覺訓(xùn)練和生活經(jīng)驗積累,這不是簡單的要求我們像兵乓球運動員一樣訓(xùn)練視覺反應(yīng)力,也不是讓我們深入社會體驗經(jīng)驗,而是將兩者通過思考這一線索串聯(lián)起來,否則,即使兩個事物之間有明顯的差別,沒有刻意訓(xùn)練過的人還是找不到區(qū)別所在。而問題的關(guān)鍵在于,只有找到了“不同”,才能總結(jié)出“相同”,才能夠舉一反三,就像上面說到的長方形和平行四邊形一樣。再例如,一個學(xué)過大陸飄移學(xué)說的學(xué)生,當(dāng)他觀看非洲和美洲大陸遙遙相對的邊界線時,如果只是把它們看成是毫不相干的兩個極為不規(guī)則的幾何圖形的話,那就是一根筋的思維方式,沒有深度、廣度和力度!而相反,如果他能夠看到在這兩個形狀變?yōu)閮蓚€相對獨立個體之前的狀態(tài)的話,那他就會知道:它們不是兩個獨立的大陸,而是同一片大陸分裂成的兩個部分,并且是動態(tài)的,因為它們之間有一個邊界吻合的完整大陸。

　　總之,視覺心理學(xué)是一門神奇的科學(xué),能用科學(xué)、理性的態(tài)度去對待和解釋生活中的種種有趣的“奇怪”現(xiàn)象,感受生活!同時,它更能被用在視覺傳達設(shè)計的專業(yè)領(lǐng)域當(dāng)中,為平面設(shè)計帶來意想不到的神奇作用。

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