《茶館》作為中國(guó)當(dāng)代話(huà)劇的經(jīng)典之作,一直是觀(guān)眾關(guān)注的對(duì)象和學(xué)界研究的熱點(diǎn),這是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的茶館學(xué)術(shù)論文，僅供參考!

　　茶館學(xué)術(shù)論文篇一

　　談《茶館》語(yǔ)言的幽默藝術(shù)

　　摘要：《茶館》的幽默首先是一種思想和胸懷。舊社會(huì)的畸形和病態(tài)，愚昧和可憐是老舍先生編織幽默喜劇的材料，其次才是技巧，平民化的語(yǔ)言是幽默的外衣。老舍先生從生活中提煉出來(lái)的精粹語(yǔ)句，做到樸中見(jiàn)色，平中現(xiàn)奇，使《茶館》成為不朽之作，再一次生動(dòng)地證明了生活是文學(xué)的唯一源泉。

　　關(guān)鍵詞：茶館;幽默藝術(shù);老舍先生

　　中圖分類(lèi)號(hào)：I234 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578(2012)07-0062-02

　　時(shí)下熒屏上充斥著所謂的幽默劇、搞笑劇，大都是出自嘩眾取寵、讓人啼笑皆非的文本。又一次執(zhí)教老舍的《茶館》，忍不住也談?wù)劺仙嵯壬摹恫桊^》中所表現(xiàn)的“真”幽默。

　　1.《茶館》幽默的語(yǔ)言首先源于一種博大的胸懷

　　老舍先生〈〈茶館〉〉僅三幕，出場(chǎng)的人物多達(dá)七十多人，通過(guò)三教九流各色人物的活動(dòng)反映了三個(gè)歷史時(shí)期五十多年的風(fēng)云變幻、事態(tài)人事，再現(xiàn)了人民的悲劇命運(yùn)，展示了人民與舊時(shí)代的特殊的矛盾沖突，表現(xiàn)了舊社會(huì)舊中國(guó)的必然滅亡，是一部發(fā)人深省的作品。同時(shí)也體現(xiàn)了老舍先生對(duì)我們民族的深邃的洞察力和真切的關(guān)懷。沒(méi)有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)是無(wú)法達(dá)到如此深刻的。這是一部幽默劇，更是一部悲劇。幽默不是滑稽，只為逗人一笑，幽默有更深遠(yuǎn)的意義。老舍先生在《談?dòng)哪分姓f(shuō)：“幽默”是“既不呼號(hào)叫罵，也不顧影自憐”，“是由事事中看出可笑之點(diǎn)，而技巧地寫(xiě)出來(lái)，自己看出人間的缺欠，也愿使別人看到，于是笑里帶著同情，而幽默乃通過(guò)深?yuàn)W。”老舍先生是旗人的后代，從小就過(guò)著貧苦的生活，但他跳出了這個(gè)圈子，站在中華民族的角度，以一個(gè)憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的愛(ài)國(guó)作家的視覺(jué)在作品中借封建遺老松二爺來(lái)表現(xiàn)旗人的腐朽和沒(méi)落，也刻畫(huà)了豪爽正氣的旗人常四爺，并借常四爺之口來(lái)反映舊中國(guó)人民的反抗情結(jié)。更是通過(guò)茶館中的三教九流來(lái)反映舊社會(huì)舊制度的必然衰亡?！恫桊^》發(fā)人深思，震撼每一顆愛(ài)國(guó)之心!一個(gè)沒(méi)有博大心胸的作家是不能跳出個(gè)人命運(yùn)的小天地去作如此博大而深遠(yuǎn)的關(guān)注的。只有胸懷博大的作家才可能有如此敏銳的思想和深遠(yuǎn)的卓識(shí)站在歷史的至高點(diǎn)帶給我們冷峻的思索。老舍的心是冷的，那是對(duì)自己的祖輩的腐朽沒(méi)落無(wú)情的揭露;老舍先生的心是熱的，那是他對(duì)整個(gè)中華民族的最深厚的愛(ài)。正如他自己所說(shuō)的，幽默首先是一種心態(tài)。所以，他不是一般的諷刺家，一味地笑罵和嘲弄我們民族的腐朽和沒(méi)落，而是根基他對(duì)祖國(guó)和中華民族的愛(ài)所表現(xiàn)出的首先是痛心、同情，其次才是不滿(mǎn)和嘲諷。所以《茶館》的幽默不會(huì)讓你一讀即刻捧腹，也不會(huì)讓你笑過(guò)之后心里空蕩蕩的。同學(xué)們笑過(guò)之后心里沉甸甸的感覺(jué)正是基于作者的胸懷和《茶館》的思想，我們?cè)谟哪唤?jīng)意的笑中品出了老舍先生的深刻。對(duì)生活的嚴(yán)肅態(tài)度、正義感和溫暖心，對(duì)祖國(guó)的執(zhí)愛(ài)和熱望才是《茶館》幽默語(yǔ)言的真正內(nèi)涵，非一般的劇作者所能模仿。

　　2.《茶館》幽默的語(yǔ)言源至生活的極度概括化、典型化

　　老舍先生獲得了“人民藝術(shù)家”的殊榮，這正是他的作品立足于人民、立足于生活的原因，老舍先生的幽默不會(huì)象時(shí)下的搞笑劇，為笑而“搞”，讓人哭笑不得。老舍先生的幽默就在生活中，信手拈來(lái)。如《茶館》第二章舞臺(tái)說(shuō)明中，交待環(huán)境：北京城內(nèi)一些大茶館已先后相繼關(guān)了門(mén)，“裕泰”是碩果僅存的一家。老舍先生不過(guò)是真實(shí)再現(xiàn)生活，不經(jīng)意中就幽上一默：“碩果”比喻巨大成績(jī)，這里卻把一個(gè)社會(huì)上無(wú)足輕重的茶館的存在說(shuō)成“碩果僅存”，是大詞小用，暗示了當(dāng)時(shí)有價(jià)值的東西已經(jīng)不多了。我們?cè)谶@看似用錯(cuò)的詞語(yǔ)上，讀到了好笑之中蘊(yùn)含著王利發(fā)“改良奮斗”的悲觀(guān)前景，從而認(rèn)識(shí)到這實(shí)際是老舍先生對(duì)舊社會(huì)的強(qiáng)烈的不滿(mǎn)和揭露。

　　老舍先生的幽默源自于對(duì)生活細(xì)心觀(guān)察和高度概括，一言既言，重拳出擊。這種大詞小用造成的不和諧而形成的幽默頗有幾分重量，耐人尋味。

　　王利發(fā)對(duì)“茶館”進(jìn)行了改良，很多東西都已撤去，代以時(shí)裝美人——外國(guó)香煙公司的廣告畫(huà)。“莫談國(guó)事”的紙條可是保存了下來(lái)，而且字寫(xiě)得更大。這一生活的特寫(xiě)正是老舍先生抓住了生活中“矛盾”的外表來(lái)表現(xiàn)——不和諧受牽連的心理，讓我們?cè)谶@種不和諧中感到了不詳?shù)谋А?/p>

　　此外，二兵湊錢(qián)合買(mǎi)一個(gè)媳婦、太監(jiān)娶媳婦、劉麻子被污為逃兵等特殊社會(huì)背景下才出現(xiàn)的生活情景，為《茶館》的幽默增添了經(jīng)典的一筆。語(yǔ)言只是幽默的外在表現(xiàn)形式。真正的幽默家必須有極強(qiáng)的觀(guān)察力和想象力，才可能讓人永遠(yuǎn)不忘。

　　3.《茶館》的語(yǔ)言幽默還體現(xiàn)在極度通俗化，平民化

　　北大教授孔慶東說(shuō)：老舍幽默是溫和的，開(kāi)心的，你不需要有多大學(xué)問(wèn)，你有一點(diǎn)普通的文化修養(yǎng)就可以欣賞他的幽默。

　　3.1 諧音雙關(guān)表現(xiàn)幽默。常工李三在王利發(fā)壓縮開(kāi)支減少雇員后忙得不可開(kāi)交，又被王淑芬數(shù)落該去剪小辨時(shí)發(fā)牢騷“改良!改良!越改越?jīng)?詼諧的語(yǔ)言道出了李三的內(nèi)心困苦”，說(shuō)不出的凄涼和對(duì)掌拒的不滿(mǎn)。

　　3.2 利用含蓄隱晦的語(yǔ)言表達(dá)來(lái)體現(xiàn)幽默。《茶館》借助茶館一角，表現(xiàn)了一個(gè)復(fù)雜社會(huì)。其中爾虞我詐的特務(wù)宋恩子，吳祥子與善于經(jīng)營(yíng)的王利發(fā)的對(duì)話(huà)寫(xiě)得就夠含蓄有味的。

　　宋：干脆來(lái)個(gè)包月，每月一號(hào)，按陽(yáng)歷算，你把那點(diǎn)……

　　吳：那點(diǎn)意思!

　　宋：對(duì)，那點(diǎn)意思送到，你省事，我們也省事!

　　王：那點(diǎn)意思是多少呢?

　　吳：多年的交情，你看著辦!你聰明，還能把那點(diǎn)意思鬧成不好意思嗎?

　　老舍正是從生活中去挖掘，把這種爾虞我詐委婉巧妙地表達(dá)出來(lái)，隱晦的語(yǔ)言風(fēng)趣幽默卻讓活畫(huà)出了宋、吳二人無(wú)恥無(wú)賴(lài)的流氓本性。

　　3.3 地道的方言與修辭結(jié)合產(chǎn)生的幽默。

　　如：①“就走吧，還等著換兩個(gè)脆的嗎?”②“好家伙，一添就是兩張嘴?”③“松二爺，你們的鐵桿莊稼不行了?”

　　劇中的臺(tái)詞語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，真實(shí)，符合人物身分，地位，準(zhǔn)確傳達(dá)出人物的個(gè)性化特征。老舍先生憑借深厚的語(yǔ)言文字功底，得心應(yīng)手地運(yùn)用多種語(yǔ)言技巧來(lái)表現(xiàn)幽默，形成了他善意、寬容的幽默風(fēng)格。平民化的語(yǔ)言充滿(mǎn)溫情和輕松，深得大眾的喜愛(ài)。

　　綜上所述，《茶館》的幽默首先是一種思想和胸懷，舊社會(huì)的畸形和病態(tài)，愚昧和可憐是老舍先生編織幽默喜劇的材料，其次才是技巧。平民化的語(yǔ)言是幽默的外衣。老舍先生從生活中提煉出來(lái)的精粹語(yǔ)句，做到樸中見(jiàn)色，平中現(xiàn)奇，使《茶館》成為不朽之作，再一次生動(dòng)地證明了生活是文學(xué)的唯一源泉。

　　茶館學(xué)術(shù)論文篇二

　　論老舍《茶館》的藝術(shù)特色

　　《茶館》作為轟動(dòng)一時(shí)的話(huà)劇，是老舍先生的代表作。《茶館》自問(wèn)世以來(lái)，在藝術(shù)領(lǐng)域取得了巨大成就，堪稱(chēng)建國(guó)以來(lái)戲劇的巔峰之作，而《茶館》也因其獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)作特色在戲劇史上留下了濃墨重彩的一筆。本文旨在從《茶館》的主題、人物、語(yǔ)言三個(gè)方面切入，對(duì)照《茶館》這一文本，分析《茶館》之所以成為中國(guó)話(huà)劇史經(jīng)典的緣由以及老舍先生獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)作手法，深入剖析“埋葬三個(gè)時(shí)代”的主題，并從多個(gè)方面解讀老舍先生的語(yǔ)言特色。

　　在中國(guó)話(huà)劇發(fā)展史上，《茶館》是一部不可多得的經(jīng)典之作?！恫桊^》講述的故事地點(diǎn)高度集中――裕泰茶館，時(shí)間跨度很大，以維新變法失敗后、北洋軍閥割據(jù)時(shí)期、國(guó)民黨政權(quán)覆滅前期三個(gè)時(shí)代為背景，描摹了社會(huì)上的三教九流，匯聚了各色人物，可以將裕泰茶館看做三個(gè)時(shí)代的縮影。老舍先生最精妙的地方也正在于此?！恫桊^》的成功是多方面的，既有深刻主題的挖掘，又有獨(dú)特的人物布局方式，還有臺(tái)詞的成功。深入解析《茶館》對(duì)于了解中國(guó)話(huà)劇發(fā)展史具有深遠(yuǎn)的意義。

　　一、“埋葬三個(gè)時(shí)代”的深刻主題

　　《茶館》的創(chuàng)作時(shí)間是1956年，整部話(huà)劇通過(guò)老北京的裕泰茶館的興衰變遷以及一系列主要人物、次要人物的悲劇命運(yùn)穿插、敘述來(lái)表現(xiàn)時(shí)代這一宏大的主題。正如老舍先生說(shuō)過(guò)的那樣，茶館是三教九流的會(huì)面之處，可以容納各色人物，一個(gè)大茶館就是一個(gè)小社會(huì)。誠(chéng)然，老舍先生所選取的裕泰茶館看似只是老北京若干茶館中的一個(gè)，“在幾十年前，每城都起碼有一處”，足見(jiàn)茶館的普遍性。然而，裕泰茶館又有其獨(dú)特的存在價(jià)值，歇腳兒的、喝茶的、商議事情的、相面的、做買(mǎi)賣(mài)的人都混跡于此，所以作者說(shuō)“這真是個(gè)重要的地方，簡(jiǎn)直可以看做文化交流的所在”。老舍先生抓住茶館這一獨(dú)特的文化特征加以創(chuàng)作，遂有了這樣一部深刻的話(huà)劇。

　　要想正確解讀一部話(huà)劇，自然要對(duì)整部劇的主題有一個(gè)較為深刻的認(rèn)識(shí)?！恫桊^》這樣一部三幕話(huà)劇，每一幕都切換了時(shí)代背景，高度濃縮且集中。如第一幕：時(shí)間為“1898年初秋，康梁等的維新運(yùn)動(dòng)失敗”;第二幕：“與前幕相隔十余年，現(xiàn)在是袁世凱死后，帝國(guó)主義指使中國(guó)軍閥進(jìn)行割據(jù)，時(shí)時(shí)發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)的時(shí)候”;第三幕：“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，國(guó)民黨特務(wù)和美國(guó)兵在北京橫行的時(shí)候”。三幕劇在一開(kāi)頭便標(biāo)明了該幕劇發(fā)生的具體時(shí)間，使讀者對(duì)這一幕劇發(fā)生的歷史背景有一個(gè)比較清晰的認(rèn)識(shí)。三個(gè)不同的時(shí)代，變革運(yùn)動(dòng)、軍閥混戰(zhàn)、內(nèi)戰(zhàn)動(dòng)亂，一樣的蕭索，一樣的悲涼，不同的時(shí)代下蘊(yùn)涵著相同的民生疾苦。國(guó)之將亡，民不聊生。

　　然而，老舍僅僅是要表達(dá)這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的主題嗎?顯然不是?！恫桊^》之所以成為經(jīng)典，主題不可能這么淺顯。作者想要表達(dá)的不僅僅是戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)亂下民不聊生的眾生相，還有他深刻的用意。作者選擇上文所列舉的三個(gè)時(shí)代有其創(chuàng)作動(dòng)因，這三個(gè)時(shí)代不僅使人生活艱難，而且令人看不到希望。每個(gè)人都是謹(jǐn)小慎微地活著，不知道自己的生命會(huì)在何時(shí)終結(jié)，這比貧窮更令人惴惴不安。然而，面對(duì)裕泰茶館中的茶客，作者在同情他們之余又覺(jué)得憤慨，因?yàn)槭撬麄?ldquo;埋葬”了時(shí)代，他們?cè)诔蔀闀r(shí)代殉葬品的同時(shí)，也親手?jǐn)嗨土宋磥?lái)。

　　何為“埋葬”呢?古人有云“哀莫大于心死”，在裕泰茶館中出現(xiàn)的茶客似乎都是冷漠的。將他人的生命視如草芥，將金錢(qián)利益視為第一位，誰(shuí)給“好處”就追隨誰(shuí)，全然失去了自己的判斷力，彰顯了人的奴性。在第一幕中，宋恩子、吳祥子二人捉拿常四爺時(shí)，茶客甲問(wèn)道：“譚嗣同是誰(shuí)?”茶客乙：“好像聽(tīng)說(shuō)過(guò)!反正犯了大罪，要不，怎么會(huì)問(wèn)斬呀!”茶客?。?ldquo;姓譚的，還有那個(gè)康有為，不是說(shuō)叫騎兵不關(guān)錢(qián)糧，去自謀生計(jì)嗎?心眼多毒!”……通過(guò)幾位茶客看似不經(jīng)意的對(duì)話(huà)，實(shí)則概括了那一時(shí)代廣大民眾的心聲。普通老百姓對(duì)于戊戌變法中犧牲的諸位仁人志士只聞其名，甚至未聞其名，對(duì)于為變革社會(huì)拋頭顱灑熱血的斗士毫不領(lǐng)情，甚至加以污蔑，這才是作者想要揭露的社會(huì)病態(tài)。

　　第二幕中，常四爺跟宋恩子、吳祥子有這樣的對(duì)話(huà)，常四爺：“您二位怎么樣?”吳祥子：“瞎混唄!有皇上的時(shí)候，我們給皇上效力，有袁大總統(tǒng)的時(shí)候，我們給袁大總統(tǒng)效力，現(xiàn)而今，宋恩子，該怎么說(shuō)啦?”宋恩子：“誰(shuí)給飯吃，咱們給誰(shuí)效力!”當(dāng)所有民眾都視金錢(qián)為第一位時(shí)，這個(gè)時(shí)代一定是冷酷的，毫無(wú)人情的。

　　第三幕中，常四爺：“盼哪，盼哪，只盼誰(shuí)都講理，誰(shuí)也不欺侮誰(shuí)!……我愛(ài)咱們的國(guó)呀，可是誰(shuí)愛(ài)我呢?”秦仲義：“讓咱們祭奠祭奠自己，把紙錢(qián)撒起來(lái)，算咱們?nèi)齻€(gè)老頭子的吧!”這是全劇將要完結(jié)時(shí)兩個(gè)愛(ài)國(guó)者悲涼的結(jié)束語(yǔ)，也可以看做是這個(gè)時(shí)代的最終之路。沒(méi)有正義，沒(méi)有道義，沒(méi)有真理，只有無(wú)盡的欺凌，堅(jiān)持正義的人最后的結(jié)局凄涼至極，而那些奸猾之人卻逍遙度日，這樣的時(shí)代是沒(méi)有前景可言的。

　　老舍在凸顯主題時(shí)巧妙的地方在于通過(guò)主要人物之口表達(dá)自己的主觀(guān)感情，或悲痛、或激憤，從主要人物漫不經(jīng)心的回答中可以看出作者的意圖，也可以從中讀出“埋葬三個(gè)時(shí)代”的凄涼主題。

　　二、“人像展覽式”結(jié)構(gòu)布局

　　每一部成功的話(huà)劇都離不開(kāi)劇中人物的鮮活塑造，《茶館》也不例外?！恫桊^》中有近70個(gè)人物出場(chǎng)，第一幕就出現(xiàn)了20多個(gè)，給人以應(yīng)接不暇的緊湊感。這些人物性格鮮明，個(gè)性突出，既有心地善良的店掌柜、店小二，也有油嘴滑舌的相面先生，還有人販子等，各種身份的人穿插在劇中，更好地反映了時(shí)代的特征。雖然《茶館》塑造的人物眾多，然而，針對(duì)這一點(diǎn)，老舍先生有其獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)作手法，對(duì)待不同的人物有不同的創(chuàng)作方式。

　　主要人物采取自壯到老的方式貫穿全劇。裕泰茶館的掌柜王利發(fā)是全劇的主要人物，他在三幕劇中貫穿始終，為讀者展示了三個(gè)時(shí)代背景下普通老百姓的心路歷程。他熟諳世故，不得罪主顧，逢人便說(shuō)客氣話(huà)，凡事懂得退讓?zhuān)媒?jīng)營(yíng)買(mǎi)賣(mài)之道。然而，就是這種逆來(lái)順受的性格導(dǎo)致他最終難逃茶館被侵吞的厄運(yùn)。常四爺和秦仲義也是貫穿三幕的主要人物，一個(gè)是痛恨洋人的愛(ài)國(guó)者，一個(gè)是堅(jiān)信實(shí)業(yè)救國(guó)的企業(yè)家，第一幕中的常四爺和秦仲義生活得還算自在，遛鳥(niǎo)喝茶，投資辦廠(chǎng)，第三幕中的常四爺靠賣(mài)菜為生，而秦仲義興辦的工廠(chǎng)也被充公，二人潦倒不堪，最終撒紙錢(qián)祭奠自己，可謂悲涼到了極致。 　　次要人物父子相承。小劉麻子繼承父業(yè)，并吞并裕泰茶館，成立“托拉斯”作為沈處長(zhǎng)的情報(bào)站，小唐鐵嘴則成為“天師”，小二德子成為雇傭打手，小宋恩子和小吳祥子成為憲兵隊(duì)一員，鎮(zhèn)壓各種活動(dòng)。次要人物大多是茶館中的反面人物，奸詐、油滑、兇狠，不管是父輩還是后輩都沒(méi)有改變自身的習(xí)性，欺凌弱小，恃強(qiáng)凌弱，見(jiàn)風(fēng)使舵。

　　一般人物招之即來(lái)，揮之即去。如第一幕中出現(xiàn)的村婦、小妞，眾茶客;第二幕中的崔九峰、報(bào)童;第三幕中的龐四奶奶等，他們?cè)诿磕粍≈邢袷亲哌^(guò)場(chǎng)一樣，卻缺一不可，對(duì)整部劇的發(fā)展意義重大，使得整部劇更加緊湊、完整。

　　《茶館》采用“人像式展覽”的布局結(jié)構(gòu)，主次人物突出，更加有利于人物矛盾的突出，對(duì)于主要人物的性格刻畫(huà)也起到了至關(guān)重要的作用。次要人物父子相承的構(gòu)思，使得人物設(shè)置秩序井然，又區(qū)別于主要人物，主次有別。

　　三、活靈活現(xiàn)的語(yǔ)言

　　老舍先生最為人稱(chēng)道的地方要數(shù)他的語(yǔ)言功力，從《茶館》中就可窺見(jiàn)一斑?！恫桊^》取得如此大的藝術(shù)成就與老舍先生深厚的語(yǔ)言功底分不開(kāi)。各種人物臺(tái)詞的巧妙安排，既恰如其分地體現(xiàn)了不同人的身份，又表達(dá)了作者對(duì)其的褒貶、愛(ài)惡，所謂“大俗即大雅”，《茶館》真可謂是一部雅俗共賞的劇目，是老舍在語(yǔ)言藝術(shù)殿堂取得最高成就的例證。

　　作為一個(gè)地道的北京人，老舍在文章中多次使用兒化音，可謂京韻十足。如第一幕中，常四爺說(shuō)劉麻子“一個(gè)人身上得有多少洋玩意兒呀”，表現(xiàn)了對(duì)崇洋的劉麻子的鄙夷;第二幕中，王掌柜抱怨茶館生意不好做，“我要是會(huì)干別的，可是還開(kāi)茶館，我是孫子”，“孫子”一詞作為北京方言，既是自嘲，更是對(duì)于社會(huì)的咒罵;第三幕中，小劉麻子和王掌柜的對(duì)話(huà)：“你看，小丁寶，我不亂吹吧?綁出去，就在馬路中間，磕喳一刀!是吧，老掌柜?”“聽(tīng)得真真的!”“磕喳”“真真的”都是北京方言，讀來(lái)有一種親切感，口語(yǔ)化色彩十分明顯。

　　幽默詼諧是老舍先生行文的另一藝術(shù)特色，正是因?yàn)榉N種幽默包袱的運(yùn)用，使得諷刺意味更加明顯，作者的愛(ài)恨隨之表露。如第二幕中唐鐵嘴向王掌柜求租公寓，王利發(fā)說(shuō)：“唐先生，你那點(diǎn)兒嗜好，在我這兒恐怕……”唐鐵嘴：“我已經(jīng)不吃大煙了!”王利發(fā)：“真的?你可真要發(fā)財(cái)了!”正在王掌柜替唐鐵嘴高興時(shí)，唐鐵嘴的回答讓他猝不及防，唐鐵嘴說(shuō)：“我改抽白面啦!”唐鐵嘴的回答讓人忍俊不禁，前一秒鐘王掌柜還在思考唐鐵嘴戒掉惡習(xí)，改邪歸正，后一秒鐘唐鐵嘴給了眾人一個(gè)180度的大轉(zhuǎn)彎，讓讀者在笑過(guò)之后又會(huì)覺(jué)得心酸，這種具有深意的幽默給人帶來(lái)的是更深刻的思考。

　　話(huà)外之音也是《茶館》中的藝術(shù)特色。如第一幕中結(jié)尾處寫(xiě)到茶客甲與乙下象棋，那句“將!你完啦!”，這句臺(tái)詞具有深意，與“大清國(guó)要完啦”呼應(yīng)，暗示這個(gè)時(shí)代即將終結(jié)的命運(yùn);第二幕與第三幕分別以劉麻子被冤枉為逃兵以及沈處長(zhǎng)認(rèn)同小劉麻子的話(huà)結(jié)尾，此處留白，為讀者留下豐富的想象空間。“莫談國(guó)事”紙條的重復(fù)出現(xiàn)，渲染了恐怖、悲涼的氛圍，也暗示了連國(guó)事都不能談?wù)摰臅r(shí)代人物的悲慘命運(yùn)。

　　四、結(jié) 語(yǔ)

　　《茶館》這部劇以戊戌變法失敗后的清末、北洋軍閥統(tǒng)治時(shí)期、抗戰(zhàn)勝利后國(guó)民黨在大陸的統(tǒng)治期這三個(gè)歷史時(shí)期為場(chǎng)景，以茶館越變?cè)經(jīng)龅谋瘎∶\(yùn)為線(xiàn)索，傳達(dá)了“埋葬三個(gè)時(shí)代”的深刻立意。藝術(shù)上，全劇以人像展覽式結(jié)構(gòu)布局全局，主要人物采取自壯到老，次要人物父子相承，一般人物招之即來(lái)，揮之即去，語(yǔ)言準(zhǔn)確生動(dòng)、含蓄幽默、鮮活且極富個(gè)性化，堪稱(chēng)現(xiàn)代話(huà)劇中語(yǔ)言藝術(shù)的典范。

　　[參考文獻(xiàn)]

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　　[2] 陳齊友.論老舍《茶館》的人物形象塑造[J].孝感學(xué)院學(xué)報(bào)，2009(10).

　　[3] 梁素芳.《茶館》語(yǔ)言藝術(shù)初探[J].河南農(nóng)業(yè)・教育版，2007(10).

　　[作者簡(jiǎn)介]

　　段奇(1979― )，女，四川廣安人，廣安職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，碩士，研究方向?yàn)槲膶W(xué)。