什么是專業(yè)學(xué)術(shù)論文
什么是專業(yè)學(xué)術(shù)論文
學(xué)術(shù)論文是衡量一個(gè)人學(xué)術(shù)水平和科研能力的重要標(biāo)志,可以使我們了解科學(xué)研究的過程，掌握如何收集、整理和利用材料; 下面是由學(xué)習(xí)啦小編整理的專業(yè)學(xué)術(shù)論文定義，謝謝你的閱讀。
專業(yè)學(xué)術(shù)論文的定義
學(xué)術(shù)論文是對(duì)某個(gè)科學(xué)領(lǐng)域中的學(xué)術(shù)問題進(jìn)行研究后表述科學(xué)研究成果的理論文章。學(xué)術(shù)論文的寫作是非常重要的，它是衡量一個(gè)人學(xué)術(shù)水平和科研能力的重要標(biāo)志。在學(xué)術(shù)論文撰寫中，選題與選材是頭等重要的問題。一篇學(xué)術(shù)論文的價(jià)值關(guān)鍵并不只在寫作的技巧，也要注意研究工作本身。在于你選擇了什么課題，并在這個(gè)特定主題下選擇了什么典型材料來表述研究成果?？茖W(xué)研究的實(shí)踐證明，只有選擇了有意義的課題，才有可能收到較好的研究成果，寫出較有價(jià)值的學(xué)術(shù)論文。所以學(xué)術(shù)論文的選題和選材，是研究工作開展前具有重大意義的一步，是必不可少的準(zhǔn)備工作。學(xué)術(shù)論文，就是用系統(tǒng)的、專門的知識(shí)來討論或研究某種問題或研究成果的學(xué)理性文章。具有學(xué)術(shù)性、科學(xué)性、創(chuàng)造性、學(xué)理性。
基本類別
按研究的學(xué)科，可將學(xué)術(shù)論文分為自然科學(xué)論文和社會(huì)科學(xué)論文。每類又可按各自的門類分下去。如社會(huì)科學(xué)論文，又可細(xì)分為文學(xué)、歷史、哲學(xué)、教育、政治等學(xué)科論文。按研究的內(nèi)容，可將學(xué)術(shù)論文分為理論研究論文和應(yīng)用研究論文。理論研究，重在對(duì)各學(xué)科的基本概念和基本原理的研究;應(yīng)用研究，側(cè)重于如何將各學(xué)科的知識(shí)轉(zhuǎn)化為專業(yè)技術(shù)和生產(chǎn)技術(shù)，直接服務(wù)于社會(huì)。按寫作目的，可將學(xué)術(shù)論文分為交流性論文和考核性論文。交流性論文，目的只在于專業(yè)工作者進(jìn)行學(xué)術(shù)探討，發(fā)表各家之言，以顯示各門學(xué)科發(fā)展的新態(tài)勢;考核性論文，目的在于檢驗(yàn)學(xué)術(shù)水平，成為有關(guān)專業(yè)人員升遷晉級(jí)的重要依據(jù)。
關(guān)于人情的學(xué)術(shù)論文
人情因素與交往法則
摘要：黃光國在“人情與面子理論”中，將人際交往關(guān)系分為情感性關(guān)系、工具性關(guān)系以及混合性關(guān)系，并根據(jù)二者間的不同關(guān)系厘定出需求法則、公平法則及人情法則。本文基于該理論模式，以《圍城》作為分析材料而剖析小說中涉及的各類人情關(guān)系，并對(duì)混合性關(guān)系進(jìn)行重新分析，結(jié)合“請(qǐng)托者人情資源的掌握情況”這一條件，提出直接性混合關(guān)系和間接性混合關(guān)系兩個(gè)子概念。
關(guān)鍵詞：工具性關(guān)系;情感性關(guān)系;混合性關(guān)系
受傳統(tǒng)思想的影響，中國人倫關(guān)系十分微妙復(fù)雜，但人與人之間的溝通還是有其規(guī)律性可言。在這樣背景下臺(tái)灣學(xué)者黃光國提出了人情和面子的理論模式，該理論模式將有助于讀者深入了解人際互動(dòng)中人情與面子的互動(dòng)關(guān)系。 因此，筆者將使用這個(gè)模式中“資源支配者的心理歷程”部分作為本文分析的理論框架，并選取文學(xué)作品《圍城》中的人物關(guān)系作為分析材料。
一、人情理論模式的基本內(nèi)涵
(一)黃光國的人情理論模式
黃光國將交往雙方區(qū)分為資源的支配者和請(qǐng)托者，社會(huì)行為的產(chǎn)生就在于這兩者間的交往互動(dòng)，而不同的行為取決于資源支配者對(duì)交往雙方關(guān)系判斷的心理歷程。作者認(rèn)為，在支配者的心理歷程中，關(guān)系判斷是第一步。因此，作者將人際交往間的關(guān)系劃分為三種，如上圖所示，左邊的長方形代表不同的人際關(guān)系，斜線部分代表情感性成分、空白部分代表工具性成分，而根據(jù)兩種成分的比例大小即可得出人際交往中的情感性關(guān)系、工具性關(guān)系和混合性關(guān)系。
首先，情感成分占主導(dǎo)的是情感性關(guān)系。在作者看來，“情感性的關(guān)系通常都是一種長久而穩(wěn)定的關(guān)系……像家庭、密友等原級(jí)團(tuán)體中的人際關(guān)系，都屬情感性關(guān)系之例。”[1](P.7)它滿足的是交往雙方的情感需要。在情感性關(guān)系中，行為體雙方彼此以“需求法則”交往且分配資源。即資源支配者在作出決定時(shí)主要考慮的是請(qǐng)托者的實(shí)際需要。
其次，工具性成分占主導(dǎo)地位的是工具性關(guān)系。個(gè)人與他人建立工具性關(guān)系，不過是作為個(gè)人達(dá)到某種目的、獲得某種利益的一種手段和工具。這種關(guān)系是短暫而不穩(wěn)定的，資源支配者在作出決定時(shí)主要運(yùn)用的是相應(yīng)的“公平法則”。在一般情況下，支配者能客觀地依據(jù)每個(gè)人貢獻(xiàn)比例的大小進(jìn)行資源分配，使請(qǐng)托者獲得與其貢獻(xiàn)相當(dāng)?shù)膱?bào)酬。
最后，混合性關(guān)系是介乎情感性關(guān)系與工具性關(guān)系兩者之間的一種人際關(guān)系。相對(duì)于情感性關(guān)系而言，混合性關(guān)系中交往雙方彼此認(rèn)識(shí)但其情感關(guān)系又不及原始團(tuán)體那么牢固;相對(duì)于短暫性的工具性關(guān)系而言，混合性關(guān)系在時(shí)間上有一定的延續(xù)性，可以通過人與人之間的往來得以維系。因此，資源支配者運(yùn)用的是“人情法則”，即在作出決定之前考慮的是決定會(huì)否影響到自身的人際交往，是否應(yīng)該給予對(duì)方特殊的幫助以鞏固自己的“人緣”。
(二)混合性關(guān)系的解讀
從上面的論述中可以看出，作者對(duì)三種人際關(guān)系界定的標(biāo)準(zhǔn)在于交往雙方情感性成分、工具性成分的比例大小。在資源支配者進(jìn)行關(guān)系判斷的心理歷程中，考慮的范圍涉及雙方關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中的其他人，情感深淺的判斷也好、利益驅(qū)動(dòng)也罷，往往是一種間接的“人情”。因此，有必要在作者理論的基礎(chǔ)上增加一個(gè)條件，即人情資源的掌握情況。從這個(gè)角度出發(fā)，混合性關(guān)系可以詳細(xì)劃分為直接混合性關(guān)系和間接混合性關(guān)系。
所謂直接混合性關(guān)系，就是交往雙方是認(rèn)識(shí)的，有一定的情感基礎(chǔ)，且請(qǐng)托者擁有的人情資源較為缺乏，并未進(jìn)入到支配者考慮的范圍之內(nèi)。具體來說，請(qǐng)托者是直接找到資源支配者，表達(dá)自己希望得到某些利益或幫助的愿望，而支配者會(huì)考慮本身與請(qǐng)托者直接關(guān)系的深淺，只有當(dāng)雙方的感情達(dá)到支配者愿意實(shí)施幫助的程度，請(qǐng)托者的愿望才能得以實(shí)現(xiàn)。
所謂間接混合性關(guān)系，就是指請(qǐng)托者擁有較為豐富的人情資源，且支配者是據(jù)此作出相應(yīng)的決定的一種交往關(guān)系。具體來說，請(qǐng)托者與資源支配者之間的交往程度一般，本身也難以為支配者帶來“回報(bào)”。因此，資源支配者更加重視的是對(duì)方擁有的人情資源。一方面，當(dāng)“第三方”的力量足夠強(qiáng)大，支配者預(yù)期到實(shí)施幫助后會(huì)因?yàn)樽陨砼c “第三方”能夠形成有利關(guān)系時(shí)，請(qǐng)托者的愿望才有可能實(shí)現(xiàn);另一方面，當(dāng)支配者預(yù)期到拒絕請(qǐng)托者要求時(shí)會(huì)削弱到自己與“第三方”的交往時(shí)，也會(huì)盡量滿足請(qǐng)托者的愿望。由此看出，人情資源的豐富度或者人情資源對(duì)支配者影響力的大小在間接混合性關(guān)系中發(fā)揮著重要作用。
二、人情理論模式的應(yīng)用
在簡要分析其理論的基礎(chǔ)上，能夠深入理解其模式概念的內(nèi)涵。以《圍城》的片段作為分析材料，使理論更好應(yīng)用實(shí)踐。
(一)情感性的關(guān)系
“吃晚飯時(shí)，丈人知道鴻漸下半年職業(yè)尚無著落，安慰他說：“這不成問題。我想你還是在上海或南京找個(gè)事，北平形勢兇險(xiǎn)，你去不得。你回家兩個(gè)禮拜，就出來住我這兒。我銀行里為你掛個(gè)名，你白天去走走，晚上教教我兒子，一面找機(jī)會(huì)。好不好?”[2](P. 29)
這個(gè)片段較為充分地體現(xiàn)了黃光國的《人情面子：中國人的權(quán)力游戲》一文中所表述的情感性關(guān)系。文中認(rèn)為“情感性的關(guān)系通常都是一種長久而穩(wěn)定的社會(huì)關(guān)系。這種關(guān)系可以滿足個(gè)人在關(guān)愛、溫情、安全感、歸屬感等情感方面的需要。”“社會(huì)交易和資源分配法則是‘各盡所能，各取所需’的‘需求法則’。”[1](P. 7)家庭這個(gè)原級(jí)團(tuán)體中的人際關(guān)系最能體現(xiàn)情感關(guān)系的特點(diǎn)。
文中丈人知道鴻漸工作沒著落，主動(dòng)將其手中掌握的資源分配給鴻漸，這是因?yàn)樗麄兩钤谕粋€(gè)家庭團(tuán)體中。雖然鴻漸與丈人沒有血緣關(guān)系，跟他女兒的婚姻也是有名無實(shí)，但他丈人認(rèn)定鴻漸是他家庭的一份子。作為長輩，理應(yīng)為鴻漸謀取一份工作。這體現(xiàn)了反映情感關(guān)系的“各盡所能，各取所需”的“需求法則”。“依照這一法則，每一成員都應(yīng)當(dāng)為家庭盡力，家庭也應(yīng)當(dāng)供給他生活所需之資源。”[1](P. 7)生活在同一團(tuán)體的人往往會(huì)重視團(tuán)體的利益，其中每個(gè)人都應(yīng)該為團(tuán)體中的人謀利益，壯大團(tuán)體的力量。丈人用其資源幫助鴻漸，也是為了壯大周家團(tuán)體的力量。正因?yàn)檎扇伺c女婿這一情感性關(guān)系，丈人愿意將他所有的資源分配給鴻漸，維持彼此的翁婿關(guān)系。
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