關于信仰的學術論文(2)
關于信仰的學術論文篇二
大學生信仰教育
摘 要：大學生信仰問題是目前社會和高校十分關注的教育問題，但在長期的思想政治理論課教學中未把馬克思主義信仰的教育放在突出位置。針對思想政治理論課現(xiàn)狀，提出必須把信仰觀教育放到思想政治理論課的核心地位，并探討了具體的措施。
關鍵詞：信仰教育; 大學生; 思想政治理論課
中圖分類號： G642 文獻標識碼：A 文章編號：1672-9749(2011)05-0089-03
信仰是人們對未來的向往和追求，一旦形成，就會成為支配和左右人們活動的精神動力。大學階段是信仰需要的生成期和選擇期。從年齡上看，大學生能夠獨立思考，需要樹立自己的奮斗目標，需要信仰。從文化層次上看，大學生掌握了一定的科學文化知識，對社會發(fā)展有更多的理性思考，這種思考本身表明他們有信仰的需要。只是頭腦中還沒有“信仰”的概念，對信仰的選擇處于自發(fā)狀態(tài)。[1]所以，在對馬克思主義還沒有深刻了解的情況下，要學生選擇信仰馬克思主義，是不現(xiàn)實的。這正是我們進行馬克思主義信仰教育的必要所在。思想政治理論課的任務就在于此。這一課程融知識教育與信仰教育為一體，把馬克思主義作為一門科學知識傳授給學生的同時，也把馬克思主義作為一種信仰傳播給學生。然而，當代大學生的馬克思主義信仰教育效果不理想，學生對此不感興趣，甚至對馬克思主義產(chǎn)生懷疑和動搖。造成這種狀況的主要原因是我們在教學過程中，未把馬克思主義信仰的教育放在突出位置。要改變思想政治理論課的現(xiàn)狀，充分發(fā)揮思想政治理論課在高校德育工作中的作用，必須在教學過程中突出馬克思主義信仰的教育，并以此為基點，對思想政治理論課的教育目標、教學內(nèi)容、教學方法等作進一步探索。
一、當前思想政治理論課程教學中信仰教育存在的問題
1.思想政治理論教育隊伍的素質與教育目標的要求不相適應
由于教師隊伍過于看重學歷，而忽視政治素質和思想品質，導致教師政治、業(yè)務素質不高，在教育活動中不能充分發(fā)揮真理的力量。有的教師對馬克思主義基本理論、基本觀點缺乏系統(tǒng)深入的研究，理解得不透徹，課堂講授缺乏吸引力、說服力。有的教師平時很少參與社會調(diào)查研究，缺乏對現(xiàn)實問題的理論研究能力，在教學過程中出現(xiàn)有理講不清，講理講不透的現(xiàn)象，無法做到以理服人、以情感人。有些思想政治理論課教師對馬克思主義不感興趣，甚至持懷疑態(tài)度。一個本身并不信仰馬克思主義的人對學生進行馬克思主義信仰教育，其結果不言而喻。
2.思想政治理論課的教學內(nèi)容與信仰觀教育脫節(jié)
有許多教師在教學中不是以馬克思主義信仰教育為主線而選擇教學內(nèi)容和方法，而是或者在教學過程中刻意追求學科體系的完整性，熱衷于引經(jīng)據(jù)典，導致教學過于抽象和理論化;或者局限于對馬克思主義基本理論和基本知識的傳播，把政治性、思想性極強的思想政治理論課實際上變成了一般的文化知識課。重理論輕實踐、內(nèi)容陳舊、脫離落后于社會現(xiàn)實、泛政治化，是當前信仰教育存在的突出問題。由于在教學中未將馬克思主義的理論教育內(nèi)化為受教育者對馬克思主義本身的信仰，很難從根本上轉變學生的立場、觀點、方法，一旦遇到社會現(xiàn)實問題，學生就會產(chǎn)生這樣或那樣的困惑，甚至從根本上對馬克思主義信仰和社會主義信念發(fā)生動搖。
3.思想政治理論課的教學方式方法單一
長期以來，我們進行信仰教育的方法還是停留在傳統(tǒng)的、強制性的集體灌輸?shù)姆椒ㄉ?，主要通過思想政治理論課進行灌輸。教育內(nèi)容既定，考核方法閉卷。這就決定了思想政治理論課的方法只能是灌輸、一言堂，學生只能被動接受。這種灌輸教育僅僅限于傳授知識，教師只是照本宣科，缺少鼓舞人心斗志的新意。對學生的信仰教育而言收效甚微。因此，探索和強化信仰教育的新形式和新途徑，成為近期及以后一段時間大學生信仰教育工作中亟待解決的問題。
4.思想政治理論教學忽視學生的主體性，未結合學生的需要
長期以來，我們的教育機制把“教育者”當作主體，很少關注受教育者的“接受”態(tài)度和過程，因而受教育者的接受效果不夠理想。主要表現(xiàn)在教學過程中一定程度上脫離學生的思想實際和需要，缺乏親和力，從而使思想政治理論課不能很好地發(fā)揮引導學生建立牢固信仰的作用。有些高校在實施素質教育的過程中，片面強調(diào)學生的專業(yè)素質，而忽視思想政治素質的培養(yǎng)。認為學生接受知識技術教育是他們自己的需要，而學生接受信仰教育則是黨和國家的需要，這樣就把二者對立起來了。當代大學生普遍對思想政治理論課不感興趣的原因是多方面的，最根本的問題是沒有把我們的信仰教育與學生的需要結合起來。
二、信仰教育是高校思想政治理論課程教學的核心
信仰教育是一種極其重要的教育，應把信仰教育放在高校思想政治理論教學的核心地位。信仰教育與傳授知識和技能的各類教育有所不同。它主要是對人們進行世界觀、價值觀和理想信念的教育活動，使人們感受生存的價值和意義，了解作為社會成員的責任和義務。這種教育與各類知識和技能教育相配合，發(fā)揮著巨大的不可替代的作用。
1.從信仰對思想政治理論課程教學的“圣化”作用看信仰教育的核心地位
所謂“圣化”，就是神圣化、崇高化。在思想政治理論課程教學中，我們不能回避共產(chǎn)主義信仰教育，否則，就會使思想政治課程教育走向庸俗的一面，甚至走到功利主義的方向上去。克服這一弊病的方法只能是把信仰教育放在思想政治理論課程教學的核心地位，讓學生從中體悟人生的尊嚴和神圣，或者以一種實現(xiàn)最高價值的心境去踐行政治理想和道德行為。有了信仰的支撐，學生的政治立場、方向和道德行為就能因為神圣化、崇高化而具有進一步的動機意義，從而有著強勁的精神動力和內(nèi)驅力。[2]
2.從思想政治理論課程教學的內(nèi)容看信仰教育的核心地位
思想政治理論課程教學內(nèi)容包括思想教育、道德教育、政治教育。思想教育是解決價值觀、人生觀和世界觀的問題。道德教育是解決人際關系、待人接物、文明禮貌、誠實勇敢等品德問題。政治教育是解決立場、方向的問題。這三大內(nèi)容都有各自的側重點，但卻有著內(nèi)在的聯(lián)系性。促使它們聯(lián)系在一起的主線就是信仰問題。[3]只有把這一問題解決了，人們才會有堅定的政治立場和方向。同時，也只有在思想政治理論課程教學中加入信念信仰教育，才能使人的道德行為從他律性轉化為自律性，真正內(nèi)化為人的自覺行動。因此，只有把信仰教育放在核心地位，才能使思想政治理論課程教學成為一個可信又可行的有機整體，對學生心靈進行真正洗禮和塑造。
3.從思想政治理論課程教學的任務看信仰教育的核心地位
思想政治理論課的根本任務就是要把對馬克思主義信仰的教育，作為一條主線貫穿于整個教學過程。通過教學，使學生最終形成這樣一種信念：“馬克思主義是科學的思想體系，是全部人類知識產(chǎn)生出來的典范”，它的基本原則和方法，是放之四海而皆準的，是永遠不會過時的;毛澤東思想和鄧小平建設有中國特色社會主義理論，是馬列主義在中國的具體運用和發(fā)展，是中國化的馬克思主義;以馬克思主義為指導，革命和建設就能發(fā)展就能勝利;并建立起為實現(xiàn)這種信仰而努力奮斗，甚至不惜以生命為代價的決心和毅力。很顯然，樹立這樣的信仰，對高校的青年學生來說是十分必要的。思想政治理論課程教學的任務能否實現(xiàn)，高校能否培養(yǎng)出德、智、體、美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設者和接班人，從根本上說，取決于馬克思主義信仰教育的成效。
三、在思想政治理論課教學中如何確立信仰教育的核心地位
1.切實加強師資隊伍建設
首先，提升教師的馬克思主義理論修養(yǎng)，加深對馬克思主義理論尤其是中國特色社會主義理論的理解、把握，具有深入淺出闡明問題的能力，同時要通過自我教育，增強自身對馬克思主義的認同和信仰。其次，實行一票否決制。對從事馬克思主義信仰教育工作的教師，在理論上根基不穩(wěn)，立場上搖擺不定，實踐中方向不明，大是大非問題上不能一致，甚至出現(xiàn)錯誤言行，且后果消極又教育無效者，應考慮調(diào)整工作。最后，建立教師了解社會的實踐機制。隨著教師隊伍的年輕化，從學生到教師的比重越來越大，伴隨年輕化而來的學歷學位的提高，并不意味著實際水平的同步提高。所以，對年輕教師加強社會實踐的磨礪勢在必行。同時，對有一定教學資歷與經(jīng)驗的教師，要提供其開展社會調(diào)研的必要條件，開辟相應的渠道。對一些骨干教師，學科帶頭人的教學科研工作、社會實踐需求，應予以重點保證。
2.改革教學內(nèi)容，使信仰教育具有層次性和現(xiàn)實性
高校信仰教育的內(nèi)容主要是使大學生堅定“四信”：對馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論的信仰，對社會主義、共產(chǎn)主義的信念，對建設有中國特色社會主義的信心，對黨和政府的信任。這四個方面的內(nèi)容彼此有著內(nèi)在的聯(lián)系，其中，對馬克思主義的信仰是“四信”的靈魂，對社會主義的信念是“四信”的核心，對建設有中國特色社會主義的信心是“四信”的現(xiàn)實表現(xiàn)，對黨和政府的信任是“四信”的落腳點。從對黨的領導、社會主義道路、國家大政方針的認識、認同、相信，到對馬克思主義信仰是一個依次過渡的層次性結構。在教學中我們只能根據(jù)其實際情況，采用目標逐步升級的方式來進行教育，而不能提前拔高，否則會適得其反。其中對馬克思主義的信仰是最高層次，一定要把馬克思主義科學性、真理性的教學作為馬克思主義信仰教育的重要內(nèi)容，讓學生真正理解馬克思主義是迄今為止關于人類歷史發(fā)展規(guī)律最科學、最嚴整、最有生命力的思想體系。同時，面對日益開放的現(xiàn)實社會，思想政治理論課教學內(nèi)容應針對當前的社會熱點和難點問題，有的放矢，引導學生作出正確的判斷和選擇。用新知識、新材料論證基本原理，豐富基本原理;用基本原理說明新的情況、新的問題，使思想政治理論課與現(xiàn)實結合得更加密切，更具有時代氣息。[4在教學中，一方面要求學生掌握馬克思主義的基本原則和方法，另一方面又要引導學生“根據(jù)它的基本原則和方法，不斷結合變化著的實際，探索解決新問題的答案?！盵5]尤其要結合我國改革開放和建設中國特色社會主義實際，結合學生的思想實際，努力回答我國社會主義現(xiàn)代化建設中的新情況、新問題，努力回答學生普遍關注的疑難問題。通過教師的指導，讓學生學會運用馬克思主義的立場、觀點和方法進行正確的分析，才能使學生明辨是非，堅定馬克思主義的信仰。
3.結合實際，分類指導
信仰培育是一個長期復雜的教育過程，對各個階段的人來說應采取不同的方法，大學生的信仰教育要注意兩個特點：
一是應注意不同年級的大學生心理特點。根據(jù)不同年齡學生的心理特點及精神需求狀況采用不同內(nèi)容，不同方式。對比法、辯論法等方法適合大學生的心理特點，讓大學生自己在比較和辯論中選擇科學的信仰，尊重其人格、尊重其選擇，加以恰當?shù)囊龑?，是大學生樹立科學信仰的較好的方法。
二是應注意不同層次的信仰需求。第一，對于學生黨員和入黨積極分子應側重馬克思主義信仰教育。大學生黨員、積極分子作為大學生中的先進分子，他們有著更高的政治追求，他們也將是社會主義建設事業(yè)建設者和接班人的主干。因此，對于他們的信仰教育，我們可以側重于更高的層次――馬克思主義、共產(chǎn)主義信仰教育，使他們成為正確信仰的堅持者，在黨組織中發(fā)揮帶動和感召作用。第二，對于一般學生進行社會主義道德和信念教育。對于普通學生，可以側重于進行社會主義核心價值體系的教育。按照社會主義榮辱觀的基本要求，對于學生的日常學習、人際交往、社會實踐給予不同層次的引導。使大學生自發(fā)地以“熱愛祖國、服務人民、祟尚科學、辛勤勞動、團結互助、誠實守信、遵紀守法、艱苦奮斗”作為人生準則，使他們的行為自覺符合社會規(guī)范要求。第三，對于信仰產(chǎn)生誤區(qū)的學生側重科學信仰的教育。對這類學生，以培養(yǎng)他們對科學的堅定信仰，自覺樹立唯物主義的人生觀，價值觀為切入點，盡量避免學生產(chǎn)生逆反心理。使學生相信科學知識，認識到對于超人類力量的追求是虛幻的。在面對問題和困難時，從實際出發(fā)，以理性的、唯物的觀點來指導自己的行為，在科學與非科學信仰的爭奪中，最終用科學戰(zhàn)勝蒙昧無知。 在思想政治理論課教學中要始終如一地大力進行信仰教育，要把馬克思主義理論、共產(chǎn)主義理想，通過教育的途徑大張旗鼓地、旗幟鮮明地灌輸給大學生，使之從知道與理解到認同與接受，然后升華為信念信仰，最后變?yōu)楫敶髮W生的行動指南和精神動力。
參考文獻
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[5] 鄧小平文選(第三卷)[M].北京：人民出版社，1993.
[責任編輯：龐 達]
收稿日期：2011-04-10
作者簡介：龔 鷹(1973-)，女，浙江舟山人，浙江海洋學院社會科學部副教授
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