彝族鋼琴作品的民族特色研究論文

　　鋼琴音域范圍從A2(27.5Hz)至 c5(4186Hz)，幾乎囊括了樂音體系中的全部樂音。鋼琴普遍用于獨(dú)奏、重奏、伴奏等演出，作曲和排練音樂十分方便。演奏者通過按下鍵盤上的琴鍵，牽動鋼琴里面包著絨氈的小木槌，繼而敲擊鋼絲弦發(fā)出聲音。鋼琴需定時(shí)的護(hù)理，來保證它的音色不變。以下是今天學(xué)習(xí)啦小編為大家精心準(zhǔn)備的：彝族鋼琴作品的民族特色研究相關(guān)論文。內(nèi)容僅供參考，歡迎閱讀!

　　彝族鋼琴作品的民族特色研究全文如下：

　　【摘 要】彝族有著燦爛悠久的歷史文化和鮮明的音樂特質(zhì)，本文以廖勝京先生的中國鋼琴曲《火把節(jié)之夜》為例，對彝族地區(qū)鋼琴作品的民族特色進(jìn)行探索，通過分析《火把節(jié)之夜》中的少數(shù)民族民風(fēng)民俗在鋼琴音樂中的體現(xiàn)以及作品中民歌旋律和民族舞蹈元素的運(yùn)用等方面來理解彝族風(fēng)格的中國鋼琴作品，從而闡釋中國鋼琴作品的少數(shù)民族特色，意在表達(dá)中國風(fēng)格的鋼琴作品創(chuàng)作可以在吸收西方傳統(tǒng)音樂精髓的同時(shí)弘揚(yáng)我們的民族音樂，不失為尋求“中國風(fēng)格”鋼琴作品創(chuàng)作的最佳途徑。

　　【關(guān)鍵詞】彝族;中國鋼琴作品;少數(shù)民族

　　中圖分類號：J647.41 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125(2015)04-0103-02

　　作為舶來藝術(shù)的西洋樂器――鋼琴，最初就是以強(qiáng)化中國文化大層面來進(jìn)行傳播的，利瑪竇教士依循中國音樂古例，用“邊唱邊奏”古漢語填詞的方法，進(jìn)行了鋼琴在華夏開元似的進(jìn)獻(xiàn)。伴隨著鴉片戰(zhàn)爭的炮聲隆隆。包括鋼琴教會藝術(shù)在內(nèi)的西方文化以各種形式全面進(jìn)入中國，使中華民族透過緩緩沉重開啟的鎖國大門視聽到了叮咚鏗鏘的鋼琴之聲。中國文化博大精深，寬廣的地域特征和少數(shù)民族文化造就了豐富多彩的少數(shù)民族音樂特色，其深厚的審美特質(zhì)與鋼琴文化逐漸交融，在我國老一輩作曲家的帶領(lǐng)下，經(jīng)過幾代音樂人的不懈努力，將鋼琴的西方作曲技法和我國少數(shù)民族文化、傳統(tǒng)音樂特色等“中國化”鋼琴元素相結(jié)合，使得中國鋼琴正在民族化的道路上逐步成熟，形成了一大批有中國少數(shù)民族特色的鋼琴音樂作品。這類以少數(shù)民族音樂元素創(chuàng)作的中國鋼琴作品主要可以分為兩類：一類是利用本民族的音樂元素、民族風(fēng)俗特色，運(yùn)用西方的作曲技法展現(xiàn)少數(shù)民族生活的;另一類是根據(jù)民歌或民族器樂主題改編的鋼琴作品，這一類作品主要采用的是對民族傳統(tǒng)音樂的移植的手法。

　　在西南眾多的少數(shù)民族中，彝族占有舉足輕重的地位，主要分布在云南、四川、貴州三省和廣西壯族自治區(qū)的西北部。彝族是古羌人南下與西南土著部落不斷融合而形成的民族，具有悠久的歷史和古老文化。彝族是一個(gè)能歌善舞的民族，男女老少皆喜歌唱，每逢年節(jié)，婚喪嫁娶，各種儀式中都要歌唱，詩人何其芳曾稱贊彝族民歌“很有特別的色彩，就像在遼遠(yuǎn)的寂寥的山谷中忽然出現(xiàn)的奇異的迷人音樂”。彝族音樂富有特色，舞蹈多與歌唱相伴，常用伴奏樂器有箏、箜篌、銅鼓等。自古以來，彝族民間歌曲以“打歌”最為流行，具有濃郁民族特色的“跌踏舞”、“煙盒歌”、“左腳舞”、“三弦舞”等至今仍然流傳在民間。據(jù)統(tǒng)計(jì)，我國作曲家根據(jù)彝族音樂元素創(chuàng)作的中國鋼琴作品有：廖勝京《火把節(jié)之夜》、章純創(chuàng)作的鋼琴組曲《涼山音詩》、谷娜《彝寨風(fēng)情》、王建中的《云南民歌五首》之三、朱踐耳的《云南民歌五首》之三、儲望華的《中國民歌七首》之七、陳怡的《猜調(diào)》、劉敦南的《童謠――贈21世紀(jì)小鋼琴家們》之八、朱踐耳的組曲《南國印象》等等。

　　火是彝族追求光明的象征，火把節(jié)是彝族最隆重的節(jié)日，多在農(nóng)歷六月二十四或二十五日舉行。節(jié)日來臨的夜晚，火把的行列從村頭照到田野，人們圍著熊熊燃燒的火堆，盡情歌舞。中國鋼琴曲《火把節(jié)之夜》是作曲家廖勝京于1953年根據(jù)西昌涼山彝族的火把節(jié)歡樂壯觀的場面創(chuàng)作的，具有濃厚的民族色彩。全曲熱情奔放，縱然是在鋼琴作品中，作曲家也極力表現(xiàn)中國少數(shù)民族特有的韻律、旋律、節(jié)奏、織體、調(diào)式調(diào)性，模仿少數(shù)民族樂器的音響特點(diǎn)，從而使得整個(gè)作品最大程度地彰顯出中國少數(shù)民族音樂的獨(dú)特魅力。

　　一、少數(shù)民族民俗節(jié)日的音樂體現(xiàn)

　　彝族有許多傳統(tǒng)的民族節(jié)日，如火把節(jié)、彝歷年、密枝節(jié)、插花節(jié)、賽裝節(jié)等，其中火把節(jié)是彝族最為盛行和隆重的傳統(tǒng)節(jié)日。彝族又被稱為“火的民族”，每到火把節(jié)，彝族男女老少，身穿節(jié)日盛裝，打牲畜祭獻(xiàn)靈牌，盡情跳舞唱歌、賽馬、摔跤、斗牛、甩火把、驅(qū)邪、祭祖、祈豐。夜晚，人們手持火把，轉(zhuǎn)繞住宅和田間，然后相聚一地?zé)痼艋穑骠嫫鹞?。火把?jié)前一個(gè)月人們便開始準(zhǔn)備，彝族人們相信火把做得越多越能祛污辟邪。這首用彝族音樂元素創(chuàng)作的中國鋼琴曲《火把節(jié)之夜》中熾熱、動情的歌舞場面和音樂表達(dá)讓人立即聯(lián)想起身臨火把節(jié)現(xiàn)場狂歡之夜的情景和體驗(yàn)到火把節(jié)這一彝族人民特定的民族節(jié)慶的氣氛。不僅如此，火把節(jié)的時(shí)候，彝家姑娘要準(zhǔn)備彩衣彩裙等，有的還會為情人趕制衣褲、腰帶等。小伙子們也要為自己的情人購置銀領(lǐng)扣、耳環(huán)，甚至還會專為情人搟制藍(lán)色披氈，買黃布雨傘等，因此有的藝術(shù)家也稱火把節(jié)為充滿情戀的情歌會。在樂曲的中部，彝族民歌的優(yōu)美旋律呈現(xiàn)就表現(xiàn)出在節(jié)日上青年男女相互傾訴愛慕之情的溫婉場景，此段的樂譜上多有“PP”力度標(biāo)記，音色要求空靈、柔美，三連音的出現(xiàn)和演奏使得旋律顯得非常溫柔甜美，好像是隱約的笛聲從遠(yuǎn)處傳來。

　　二、民歌旋律和民族舞蹈元素的運(yùn)用

　　民歌是人民在長期的生活勞作中產(chǎn)生的歌曲，多以口頭創(chuàng)作、流傳的方式存在，表達(dá)了勞動人民的生產(chǎn)生活狀態(tài)和情感。新中國成立后，黨和政府非常重視民歌的收集和整理，在全國范圍內(nèi)組織了《中國民歌集成》的編輯工作，這樣的勢態(tài)同樣影響了中國鋼琴作曲家們的創(chuàng)作思路，將中國民歌或傳統(tǒng)音樂的旋律與西方音樂的作曲技法相結(jié)合，賦予了中國鋼琴音樂新的感染力。民間歌舞活動一直以來都是彝族人民傳統(tǒng)文化生活中的重要內(nèi)容，民歌具有節(jié)奏自由、音域?qū)拸V、旋律起伏跳躍大等特點(diǎn)，其演唱形式多種多樣，有獨(dú)唱、對唱、重唱和一唱眾和，或在同一首山歌中，幾種演唱形式兼而有之。

　　在彝族風(fēng)格的鋼琴曲《火把節(jié)之夜》中，樂曲一開始由節(jié)奏型很強(qiáng)的固定音型來表現(xiàn)節(jié)日來臨時(shí)，人民從村子的四面八方走向火把節(jié)的中心廣場。隨后而來的樂句呈現(xiàn)出彝族民歌《月芽曲》的歡快旋律，展現(xiàn)出參與節(jié)日的人們身著艷麗的民族服裝聚集在山腰的平地上，手拉手、肩并肩載歌載舞歡度節(jié)日，參與打磨秋、抹黑臉等豐富多彩的活動，展現(xiàn)了彝族同胞能歌善舞的才藝和勤勞勇敢的智慧。在鋼琴曲的主部還出現(xiàn)了彝族民歌《跳團(tuán)樂》的旋律，“跳團(tuán)樂”以其完整的曲式結(jié)構(gòu)、優(yōu)美的旋律、多變的速度和節(jié)奏在彝族人民聚居地區(qū)深受歡迎，彝族地區(qū)特殊的自然生態(tài)環(huán)境和人文環(huán)境使得彝族的舞蹈風(fēng)格具有高原粗獷、豪放的特征。彝族舞蹈種類繁多，舞蹈動作大多剛勁有力而且動感十足。

　　《火把節(jié)之夜》是中國鋼琴作品中運(yùn)用少數(shù)民族音樂元素進(jìn)行創(chuàng)作且很成功的曲目之一，原因就在于作者緊緊地抓住了少數(shù)民族的節(jié)慶風(fēng)俗的氛圍，作為大的創(chuàng)作背景，同時(shí)又合理地運(yùn)用了少數(shù)民族音樂的特色，適時(shí)地對音樂素材的民族內(nèi)涵進(jìn)行深度挖掘、利用和處理，在音響色彩、音樂旋律、節(jié)奏、織體等主要環(huán)節(jié)上應(yīng)用了自己的現(xiàn)場體會，使得一些看似自然尋常的因素創(chuàng)造出了特殊的效果。

　　另外，作曲家在民歌旋律的改編中，在技法上多以原作為基礎(chǔ)進(jìn)行編創(chuàng)，在旋律線條、和聲、音色、奏法等方面進(jìn)行了明顯帶有炫技性的改編，讓原民歌的特色得以充分展現(xiàn)。通過對彝族鋼琴曲《火把節(jié)之夜》的研究分析，可以得知少數(shù)民族民風(fēng)民俗、文化生活、音樂元素都可以為“中國風(fēng)格”的鋼琴音樂創(chuàng)作提供靈感，鋼琴作品的創(chuàng)作不論是在音樂的表現(xiàn)力、技法、音響效果等方面都與我們的傳統(tǒng)民間音樂有著相似、相同之處。鋼琴的“中國化”需要從傳統(tǒng)中尋找創(chuàng)作的根源，把握住中國鋼琴作品與少數(shù)民族民間音樂之間的必然聯(lián)系，合理地把握二者之間的緊密聯(lián)系，勢必就會創(chuàng)作出優(yōu)秀的中國風(fēng)格鋼琴作品。

　　參考文獻(xiàn)：

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　　[3]姚嵐.淺析中國鋼琴曲《火把節(jié)之夜》[J].北方音樂，2012(4).

　　作者簡介：

　　陳娟娟(1980-)，女，漢族，四川省內(nèi)江市人，碩士，講師，西南民族大學(xué)藝術(shù)學(xué)院，研究方向：鋼琴教學(xué)與演奏、民族音樂教育。