初二政治與一定的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、政治活動(dòng)、道德風(fēng)尚及風(fēng)俗習(xí)慣相聯(lián)系，受到社會(huì)發(fā)展水平的制約。下面是小編為大家整理的初二政治論文600字，希望能夠?qū)δ兴鶐椭?/p>

　　初二政治論文600字篇一

　　　　人盡其責(zé),誠(chéng)實(shí)守信

　　“三杯吐然諾,五岳倒為輕.”這是李白《俠客行》的詩句,形容承諾的分量比大山還重,極言誠(chéng)信的重要.中國(guó)是個(gè)有五千年悠久歷史的文明古國(guó),誠(chéng)信一向是中國(guó)人引以為豪的美德,“人無信而不立”.誠(chéng)實(shí)守信更是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng).中國(guó),崇尚"誠(chéng)信"的文明源源流長(zhǎng),早在幾千年前,孔子就說過：“人而無信不只其可”,延伸之意就是：“信,則知其可”.千百年來,人們講求誠(chéng)信,推崇誠(chéng)信.誠(chéng)信之風(fēng)質(zhì)樸淳厚.遠(yuǎn)在三國(guó)時(shí)期,劉備三顧茅廬的故事每個(gè)人可能都聽說過：諸葛亮輔佐劉備并受托孤之重任,正如《出師表》所言：“追先帝之遺詔,臣不勝受恩感激,今當(dāng)遠(yuǎn)離,臨表涕零,不知所言.”一心為漢,七出祁山,耗盡畢生心血,留下千古美名.什么是誠(chéng)信?諸葛亮就是誠(chéng)信.誠(chéng)實(shí)守信,能夠履行承諾而取得他人信任.誠(chéng)信也是道德建設(shè)的根本,是一種非常寶貴的素質(zhì).我國(guó)素有“一諾千金”之說：“君子一言,駟馬難追”.但在現(xiàn)在的社會(huì),有些人受西方思潮的影響,“不在乎天長(zhǎng)地久,只在乎曾經(jīng)擁有”,在生活中迷失了自己,圖一時(shí)之快,置后生于不顧,拼命透支自己已經(jīng)不多的誠(chéng)信,可想而知,這種行為的后果就是淪為成克杰之流：遺臭萬年!在中華幾千年歷史中,有許多關(guān)于誠(chéng)信的論述,也流傳著許多誠(chéng)信的故事.這些寶貴的論述,在今天也能給我們深刻的啟示.誠(chéng)信是一切道德賴以維系的前提.失信于人,什么工作也就開展不起來.古語曰：索物于暗室者,莫良于火;索道于當(dāng)世者,莫良于誠(chéng).也就是說最好借助于光亮在黑暗中取物;而只有誠(chéng)信,才能取信于天下.“得道多助”古人尚能如此明白,而作為我們,當(dāng)代的中學(xué)生,更應(yīng)該誠(chéng)信做人!青少年時(shí)期,是人生的黃金時(shí)期,是人生中至真至純至美的時(shí)期.而誠(chéng)信又是最容易而又最不應(yīng)該讓人忽視的美德,我們應(yīng)該把誠(chéng)信作為人生中的一個(gè)坐標(biāo),做老實(shí)人,說老實(shí)話,辦老實(shí)事.誠(chéng)信對(duì)人,誠(chéng)信對(duì)己,誠(chéng)信就像一輪圓月,惟有與高出的皎潔相伴,才能襯托出對(duì)待生命的態(tài)度;誠(chéng)信就像一個(gè)砝碼,在生命的天平上,放上他,搖擺不定的天平就會(huì)穩(wěn)穩(wěn)地傾向他;誠(chéng)信更像是高山之水,能夠在浮動(dòng)的社會(huì)里,洗盡鉛華,洗盡虛偽,露出真誠(chéng).所以我們應(yīng)該在全社會(huì)大力提倡誠(chéng)信,為社會(huì)風(fēng)氣的凈化,盡一份自己的責(zé)任!

　　人生,漫漫長(zhǎng)路遠(yuǎn),紛繁誘惑多.人,作為微小而孤獨(dú)的個(gè)體,在人生的選擇題前,無可避免地徘徊起來.在一個(gè)又一個(gè)渡口上,在一次又一次險(xiǎn)象中,人,究竟能選擇什么,該選擇什么?

　　選擇誠(chéng)信.因?yàn)樗让烂瞾淼每煽?沒有美貌的人生或許是沒有足夠亮點(diǎn)的人生;但若沒有誠(chéng)信的人生則足以是沒有一絲光明的人生.你可以不是潘安,你也可以不是西施,但

　　你不可以失去別人對(duì)你基本的信任.“人,以誠(chéng)為本,以信為天.”沒有誠(chéng)信,生存世間的你可要作一粒懸浮其中的塵粒?

　　選擇誠(chéng)信.因?yàn)樗葯C(jī)敏來得憨實(shí).誠(chéng)信好比一個(gè)鄉(xiāng)間小伙,他每日只知弓著黝黑寬闊的脊梁在人生的沃土上默默耕耘;機(jī)敏則更像一個(gè)電腦黑客,他總是那樣才思敏捷,頭腦靈活,卻總是不露真相叫人緊張.在人生的劇本里,一位老實(shí)踏實(shí)的演員總要比一個(gè)奸詐精怪的角兒更受觀眾青睞.

　　選擇誠(chéng)信.因?yàn)樗冉疱X更具內(nèi)蘊(yùn).舉著“金錢萬能”旗號(hào)東奔西走的人生注定是辛苦乏味的人生,滿身的銅臭最終帶來的也不過是金錢堆砌而成的冰冷墓穴;而誠(chéng)信,能給人生打底潤(rùn)色,讓人生高大起來,豐滿起來,它給生命灌注醉人的色澤與豐富含蘊(yùn),讓生命在天地之中盈潤(rùn)注目,善始善終.

　　選擇誠(chéng)信.因?yàn)樗葮s譽(yù)更具時(shí)效性.沒有一蹴而就的業(yè)績(jī),沒有一成不變的江山.沒有人可以頂著榮譽(yù)的光環(huán)過一輩子.榮譽(yù)是短暫的,它只是人生旅途上一小片美麗的風(fēng)景,它再美麗,也只是一小段的人生;但誠(chéng)信是培植人生靚麗風(fēng)景的種子,你一直耕耘,就會(huì)一直美麗,你將誠(chéng)信的種子撒滿大地,你的人生將會(huì)美麗到天長(zhǎng)地久.

　　選擇誠(chéng)信,是正確之選.在你一一權(quán)衡過后,在你層層過濾之后,你會(huì)猛然發(fā)現(xiàn),在人生面紗下最迷人的,原來是那最沒有矯飾、最樸實(shí)不花哨的誠(chéng)信!你會(huì)發(fā)現(xiàn),沒有了誠(chéng)信,生活原來是那樣的索然無味!

　　在人生與風(fēng)浪的洗禮中,有了誠(chéng)信,你就用最陽光的心情高唱吧.若為人生故,誠(chéng)信不可拋

　　初二政治論文600字篇二

　　從以色列肆虐黎巴嫩看“規(guī)則”的遵守

　　近一個(gè)月來,以色列人的表現(xiàn),只能用“瘋了”來形容.如果說,真主黨人襲擊以軍,殺死7人,抓走2人,違反了國(guó)際規(guī)則,那么,以軍不顧無辜平民死活,在黎巴嫩大開殺戒,已讓1000多名黎巴嫩人喪命,是不是也違反了國(guó)際規(guī)則呢?答案是肯定的.但以美國(guó)為首的西方世界,卻對(duì)只殺了7名以軍士兵的真主黨同聲譴責(zé),而對(duì)以色列的血腥屠殺則裝聾作啞,甚至毫不隱晦地在聯(lián)合為以色列打掩護(hù);賴斯在中東的所謂斡旋,也是在明顯地拉偏架.

　　人們不僅要問,國(guó)際法的嚴(yán)肅性何在?國(guó)際規(guī)則的嚴(yán)肅性又何在?應(yīng)當(dāng)說,國(guó)際法和國(guó)際規(guī)則的出現(xiàn),是世界的一個(gè)進(jìn)步,因?yàn)樗鼧?gòu)建了一個(gè)大致的規(guī)范,讓全世界的所有國(guó)家有所遵循.但大家不應(yīng)忘記這樣一個(gè)事實(shí),那就是,現(xiàn)行的國(guó)際規(guī)則和國(guó)際法原則,都是在西方世界的主導(dǎo)下逐步形成的.因此,現(xiàn)行的國(guó)際規(guī)則和國(guó)際法原則不可避免地沾染了西方理念,西方世界對(duì)現(xiàn)行的國(guó)際規(guī)則和國(guó)際法原則還擁有無可爭(zhēng)議的解釋權(quán),例如,人權(quán)高于主權(quán)的謬論.西方世界制定國(guó)際規(guī)則、確立國(guó)際法原則的本意,并非是要與世界上其他的國(guó)家分享權(quán)利、建立平等,而是強(qiáng)者對(duì)弱者的一種有限施舍.既然是施舍,主導(dǎo)權(quán)顯然在施者的手里,被施者只有張嘴等的份兒,施多施少全憑施者的心情和好惡.西方世界在國(guó)際法和國(guó)際規(guī)則中的強(qiáng)勢(shì)地位,也使其可以把國(guó)際法和國(guó)際規(guī)則隨意玩弄于股掌之上.

　　由國(guó)際法和國(guó)際規(guī)則,又使我們聯(lián)想到我們周圍的形形色色的規(guī)則.按說,在規(guī)則面前人們都應(yīng)是平等的,規(guī)則對(duì)所有人應(yīng)當(dāng)具有同等的約束力.但事實(shí)上,總會(huì)有人去挑戰(zhàn)規(guī)則,突破規(guī)則,甚至破壞規(guī)則.而這些挑戰(zhàn)者、突破者、破壞者往往都會(huì)從挑戰(zhàn)、突破、破壞中受益.比如,國(guó)家規(guī)定,貨車不能超載.如果你是個(gè)守規(guī)則的司機(jī),同樣的車,你為了不超載,可能只拉了10噸,而不守規(guī)則的司機(jī),同樣的車,卻拉了20噸,效益顯然要比你好.再比如,單位競(jìng)聘干部,領(lǐng)導(dǎo)一再?gòu)?qiáng)調(diào),不得拉選票、搞串連.假如你真聽了領(lǐng)導(dǎo)的話,事后你會(huì)發(fā)現(xiàn),你一定是這個(gè)單位里頭號(hào)的大傻子!再比如,各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)在干部選拔上都會(huì)強(qiáng)調(diào),嚴(yán)禁跑官要官.殊不知,只有那些強(qiáng)勢(shì)的人,或有權(quán)、或有錢、或有色,才有能力去跑官、去要官,而權(quán)、錢、色皆無的人有心去跑、去要,也沒那個(gè)實(shí)力.因此說,這樣的規(guī)則其實(shí)只起到了安慰弱者的作用,強(qiáng)者則可以更加肆無忌憚.

　　不管是國(guó)際規(guī)則,還是國(guó)內(nèi)規(guī)則,其制定都是由強(qiáng)者來完成的,最終的受益者也只能是強(qiáng)者;強(qiáng)者可以挑戰(zhàn)現(xiàn)有的規(guī)則,因?yàn)樗袑?shí)力做保證;遵守規(guī)則的永遠(yuǎn)是弱者,因?yàn)槿跽叱酥鈩e無選擇