高中政治論文參考文獻(xiàn)
政治是上層建筑領(lǐng)域中各種權(quán)力主體維護(hù)自身利益的特定行為以及由此結(jié)成的特定關(guān)系，作為人們世代生活所依存的具體環(huán)境,下面是小編為大家精心推薦的高中政治論文參考文獻(xiàn)，希望能夠?qū)δ兴鶐椭?/p>
高中政治論文參考文獻(xiàn)篇一
1.陳秉公：思想政治教育學(xué)原理，遼寧人民教育出版社2001年版。
2.張耀燦：思想政治教育學(xué)前沿，人民出版社2006年版。
3.鄭永廷：現(xiàn)代思想道德教育理論與方法，廣東高等教育出版社2000年版。
4.張耀燦：思想政治教育學(xué)原理，高等教育出版社2001年版。
5.趙康太：中國(guó)傳統(tǒng)思想政治教育理論史，華中師范大學(xué)出版社2006年版。
6.張耀燦：中國(guó)共產(chǎn)黨思想政治教育史論，高等教育出版社2006年版。
7.祖嘉合：思想政治教育方法教程,北京大學(xué)出版社出版。
8.羅國(guó)杰：馬克思主義思想政治教育理論基礎(chǔ)，高等教育出版社2002年版。
9.教育部社科司：馬克思主義思想政治教育著作導(dǎo)讀，高等教育出版社2001年版。
10.教育部社科司：思想政治教育方法論，高等教育出版社2001年版。
11.教育部社科司：比較思想政治教育學(xué)，高等教育出版社2001年版。
12.胡繩：中國(guó)共產(chǎn)黨七十年，中共黨史出版社1991年版。
13.江澤民文選(1—3卷)，人民出版社2006年版。
14.鄧小平文選(1—3卷)，人民出版社1994年版。
高中政治論文參考文獻(xiàn)篇二
傳媒政治與大眾政治認(rèn)同
摘要：網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來(lái)對(duì)全球社會(huì)的各個(gè)方面都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，對(duì)媒體的發(fā)展也有其劃時(shí)代意義。在美國(guó)，傳媒對(duì)社會(huì)各個(gè)層面的監(jiān)督力量使其獲得了“第四權(quán)力”的美譽(yù)，但同時(shí)又存在著很多過(guò)分追求市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)效益而忽視底層群眾利益的問(wèn)題。在中國(guó)這個(gè)社會(huì)主義國(guó)家如何積極地發(fā)揮媒體的作用，構(gòu)建大眾政治認(rèn)同意識(shí)，為建立和諧社會(huì)而努力是當(dāng)今這個(gè)轉(zhuǎn)型中的中國(guó)社會(huì)最值得思考是問(wèn)題。
關(guān)鍵詞：傳媒政治;大眾政治認(rèn)同;和諧社會(huì)
中圖分類(lèi)號(hào)：D0文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-949X(2007)-12-0016-02
網(wǎng)絡(luò)對(duì)全球社會(huì)的各個(gè)方面都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，對(duì)媒體的發(fā)展也有其深刻的劃時(shí)代意義。在美國(guó)，傳媒對(duì)社會(huì)各個(gè)層面的監(jiān)督力量使其獲得了繼行政權(quán)、司法權(quán)、立法權(quán)之后的“第四權(quán)力”的美譽(yù)，但同時(shí)又存在著很多過(guò)分追求市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)效益而忽視底層群眾的利益。在中國(guó)這個(gè)社會(huì)主義國(guó)家如何積極地發(fā)揮媒體的作用，構(gòu)建大眾政治認(rèn)同意識(shí)，為建立和諧社會(huì)而努力是當(dāng)今轉(zhuǎn)型中國(guó)社會(huì)最值得思考是問(wèn)題。
1.傳媒政治的概念
傳媒政治是從傳媒的視角來(lái)研究政治和從政治的視角研究傳媒的一門(mén)政治學(xué)的分支學(xué)科。就他的內(nèi)涵和外延的界定來(lái)說(shuō)，他指?jìng)髅脚c政治關(guān)系及其一般規(guī)律，是政治的一種手段和形式，是關(guān)于傳媒的權(quán)力構(gòu)成和權(quán)利分配。在我國(guó)，傳媒制度實(shí)際上是政治制度的一個(gè)重要組成部分。傳媒制度的重要核心是：傳媒是黨、政府和人民的耳目喉舌，同時(shí)它又具有一定的公共領(lǐng)域監(jiān)管的功能，如提供信息、傳達(dá)思想、凝聚公眾意識(shí)、表達(dá)公眾利益、有限度地評(píng)判政府政策等。德國(guó)著名的哲學(xué)家哈貝馬斯曾提出了“公共空間”(公共領(lǐng)域)的重要概念，是在相對(duì)獨(dú)立于國(guó)家政權(quán)之外的公民社會(huì)中，各種利益團(tuán)體可以就關(guān)系自身利益的問(wèn)題進(jìn)行廣泛的政治辯論、交流，從而影響政治進(jìn)程。現(xiàn)代傳媒的快速發(fā)展使其在社會(huì)影響力上起到了前所未有的感召力，因而也被美國(guó)人稱(chēng)為繼行政、司法和立法之后的第四種權(quán)力機(jī)構(gòu)。媒體在推進(jìn)民主等政治社會(huì)化進(jìn)程中起著非忽尋常的作用，而媒體的目的性和現(xiàn)實(shí)服務(wù)性是在各國(guó)都被推崇的。在反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)一部分的中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)上，中國(guó)政府就積極利用了傳媒的力量，對(duì)內(nèi)對(duì)外廣泛宣傳，國(guó)內(nèi)推動(dòng)各階級(jí)建立抗日統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)，籌措戰(zhàn)爭(zhēng)所需金錢(qián)和物資，為抗戰(zhàn)勝利創(chuàng)造了條件。
2.政治認(rèn)同的概念
政治認(rèn)同，主要指人們?cè)谏鐣?huì)政治生活中形成的一種對(duì)國(guó)家、政黨、政治思想在感情和意識(shí)上的歸屬感。不論是領(lǐng)導(dǎo)干部，還是普通公民，都應(yīng)對(duì)自己進(jìn)行角色定位，以某一政治角色的要求規(guī)范自己的行為。
政治認(rèn)同作為政治文化的一個(gè)重要組成部分，更多的是在結(jié)果的層次上來(lái)探討問(wèn)題，分析現(xiàn)狀，架構(gòu)未來(lái)，強(qiáng)調(diào)的是客觀政治過(guò)程在社會(huì)成員心理反映上的“積累”，而政治傳播更多的是在過(guò)程的層次上來(lái)探討問(wèn)題，它強(qiáng)調(diào)的是“政治信息得以流動(dòng)的過(guò)程”，是特定政治文化形成過(guò)程中的作用。政治社會(huì)化與政治傳播擁有共同的媒介，其內(nèi)涵表達(dá)方式也有相似處：
2.1政治符號(hào)。如國(guó)旗、國(guó)徽、國(guó)歌、政治領(lǐng)袖人物的肖像等等，在社會(huì)生活中具有重要的政治象征意義和代表意義，在政治社會(huì)化和政治傳播過(guò)程中起著重要的政治文化的傳遞作用。
2.2大眾傳媒。電視、廣播、報(bào)紙、雜志等大眾傳媒是政治傳播的渠道，也是政治社會(huì)化的重要途徑。
2.3各種各樣的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治組織。工會(huì)、職業(yè)協(xié)會(huì)、社團(tuán)、政黨，它們既是政治社會(huì)化和政治傳播的構(gòu)成要件，也是政治社會(huì)化和政治傳播的重要途徑。政治認(rèn)同的形成渠道包括從小的家庭教育、學(xué)校教育、文化傳統(tǒng)和輿論導(dǎo)向等，其中現(xiàn)代大眾傳媒已成為政治認(rèn)同構(gòu)建的主要方式。
3.傳媒政治與大眾政治認(rèn)同
3.1傳媒政治在構(gòu)建大眾政治認(rèn)同過(guò)程中的作用。
傳媒作為政治文化的傳播力量，在推進(jìn)政治價(jià)值，政治信念，政治感情這些具體的內(nèi)涵過(guò)程中發(fā)揮了積極作用。
政府公共服務(wù)體現(xiàn)在媒體方面主要表現(xiàn)為控制對(duì)高檔消費(fèi)信息的傳播，平衡社會(huì)心態(tài)。傳媒通常是強(qiáng)勢(shì)群體宣揚(yáng)強(qiáng)勢(shì)生活方式，行為方式和思維方式的場(chǎng)所，政府應(yīng)針對(duì)不利于泛平民社會(huì)化的媒體內(nèi)容進(jìn)行合理“把關(guān)”。市場(chǎng)化的趨勢(shì)使上層消費(fèi)群體的生活狀態(tài)展現(xiàn)于大眾，然而在大眾社會(huì)，99%的公民都只擁有一般消費(fèi)能力，人們面對(duì)與自己生存狀態(tài)差異懸殊的生活方式，短期內(nèi)會(huì)羨慕，攀比，追求，不利于找到合適的社會(huì)定位，從而不利于建構(gòu)大眾政治認(rèn)同。所以作為媒體中另外一只手的政府，在監(jiān)管過(guò)程中，應(yīng)該多提倡平民化的生活方式和平民精神，英雄主義的報(bào)道方式在短期內(nèi)有助于提高民眾的熱情，但不利于長(zhǎng)期的社會(huì)發(fā)展。
媒體的載體主要是語(yǔ)言和圖像，語(yǔ)言的力量在于它傳播過(guò)程中的感染，它所敘述的場(chǎng)景不能說(shuō)不是客觀和真實(shí)的，但一經(jīng)語(yǔ)言的渲染，它便具有了真實(shí)場(chǎng)景所不具有的誘惑，它誘發(fā)了人們的想像并在傳統(tǒng)中]變?yōu)樯裨?huà);圖像是人類(lèi)紀(jì)錄文明的高級(jí)技術(shù)方式，但是也有一定的虛幻性，如果用的不當(dāng)，會(huì)起到想不到的后果，現(xiàn)代影像時(shí)代的發(fā)展加速了”讀圖時(shí)代“是到來(lái)，也對(duì)傳媒的發(fā)展帶來(lái)了深刻的沖擊，圖像常成為”快餐文化“的罪魁禍?zhǔn)?。媒體作為社會(huì)公共資源的一部分尤其需要政府的有效治理，不僅要兼顧經(jīng)濟(jì)效益，同時(shí)要考慮到社會(huì)效益和對(duì)人們精神思想的沖擊。
任何一個(gè)國(guó)家都有構(gòu)建大眾政治認(rèn)同的責(zé)任和義務(wù)，這是國(guó)家維持的基本要件，但國(guó)民素質(zhì)的提高及網(wǎng)絡(luò)媒體的發(fā)展使傳媒界發(fā)生了巨大的變化。政府的把關(guān)不可能象舊傳媒時(shí)代那樣單一和隱蔽，這就要求他既要具有公正公開(kāi)的服務(wù)精神，也要講究宣傳的技巧。對(duì)于傳播帶有官方意識(shí)的內(nèi)涵時(shí)，不能過(guò)于明顯，更要追求含蓄的民主的方式，新生代人們已不可能接受”強(qiáng)行給于的“，不管從物質(zhì)還是到思想。市場(chǎng)化下的人們習(xí)慣了選擇的行為和思考方式，對(duì)于單一的內(nèi)涵有習(xí)慣性的排斥。于是政府在構(gòu)建大眾政治認(rèn)同應(yīng)提供更多的傳導(dǎo)方式，國(guó)民們會(huì)擁有足夠的智慧來(lái)選擇崇高的東西。李普曼在他的傳播學(xué)名著《輿論學(xué)》中有這樣一句名言，”現(xiàn)今時(shí)代發(fā)生的最重要的變革不是經(jīng)濟(jì)的、政治的或是工業(yè)的，而是在政府中間產(chǎn)生的一種創(chuàng)造同意的藝術(shù)“。
3.2大眾政治認(rèn)同對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)的時(shí)代意義。
中國(guó)轉(zhuǎn)型社會(huì)的實(shí)際尖銳地提出了社會(huì)發(fā)展失衡的經(jīng)濟(jì)代價(jià)問(wèn)題。當(dāng)代和諧社會(huì)體現(xiàn)在量上，就是積極創(chuàng)建橄欖型社會(huì)階層結(jié)構(gòu);優(yōu)化國(guó)民生產(chǎn)結(jié)構(gòu);減少污染;加強(qiáng)國(guó)內(nèi)外的全方位交流等。構(gòu)建一個(gè)以中產(chǎn)階級(jí)為主體的橄欖型公民社會(huì)幾乎是每個(gè)現(xiàn)代國(guó)家的目標(biāo)，公民社會(huì)的基礎(chǔ)就是要建立大眾政治認(rèn)同，這也是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要手段之一。
和諧社會(huì)是現(xiàn)代社會(huì)的一種大眾追求目標(biāo)，一如人人追求美好的健康的事物。大眾政治認(rèn)同不是意味著單一的控制或大同，而應(yīng)該是一種流動(dòng)的大統(tǒng)狀態(tài)。世界上有形的物態(tài)是可以強(qiáng)力控制的，但是認(rèn)同作為一種關(guān)乎心理，認(rèn)知的范疇，是最難以琢磨和掌控的，然而卻又可以引導(dǎo)。建構(gòu)大眾政治認(rèn)同任重而道遠(yuǎn)，是一項(xiàng)長(zhǎng)期的工作，也是對(duì)和諧社會(huì)不懈追求的必然道路。
參考文獻(xiàn)：
[1] 孟繁華.傳媒與文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán) --當(dāng)代中國(guó)的文化生產(chǎn)與文化認(rèn)同[M].山東教育出版社，2003.
[2] 張昆著.大眾傳媒的政治社會(huì)化功能[M].武漢大學(xué)出版社，2003.
[3] 李棋，陳熙春，王建國(guó) 主編.社會(huì)轉(zhuǎn)型中的和諧社會(huì)構(gòu)建[M].上海人民出版社，2007.
[4] 赫伯特-阿特休爾著.權(quán)力的媒介[M].華夏出版社，1989.
看了“高中政治論文參考文獻(xiàn)”的人還看：