中學(xué)思想品德政治論文(2)
中學(xué)思想品德政治論文
中學(xué)思想品德政治論文篇二
中學(xué)思想品德教育方法探析
摘要：中學(xué)思想品德教育難在兩方面，一是中學(xué)生很少受到實(shí)踐教育和挫折教育，缺乏感恩和責(zé)任意識(shí);二是中學(xué)生尚未形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，缺乏明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，方法不當(dāng)。只有具有探索和善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的意識(shí)和敏感性，善于獨(dú)立思考和不斷總結(jié)，運(yùn)用新知識(shí)、新技術(shù)、新方法，才能更好地解決教育中的實(shí)際問(wèn)題。
關(guān)鍵詞：中學(xué)生;品德教育;方法;探析
一、中學(xué)思想品德教育存在的問(wèn)題
新時(shí)期中學(xué)思想道德教育的根本目標(biāo)是培養(yǎng)中學(xué)生順利成長(zhǎng)為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠的接班人。然而，現(xiàn)實(shí)中人們普遍感覺(jué)到，現(xiàn)在的孩子越來(lái)越難教育了，廣大中學(xué)教師更是有同感，認(rèn)為現(xiàn)在對(duì)中學(xué)生進(jìn)行思想品德教育實(shí)在是太難了。他們總結(jié)了其難教的諸多原因，其中有兩點(diǎn)是主要的。其一，現(xiàn)在的中學(xué)生大多都是獨(dú)生子，由于種種原因從小就在溺愛(ài)中長(zhǎng)大，不可能受到實(shí)踐教育和挫折教育，也就缺乏最基本的感恩和責(zé)任意識(shí)，導(dǎo)致自我意識(shí)增強(qiáng);其二，由于社會(huì)環(huán)境的感染和競(jìng)爭(zhēng)的壓力，家長(zhǎng)們對(duì)子女的期望值越來(lái)越高，導(dǎo)致孩子們?cè)趯W(xué)校學(xué)習(xí)不好時(shí)，出于急躁，不去研究和鼓勵(lì)自己孩子的養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，引導(dǎo)他們確立明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，幫助他們糾正不當(dāng)?shù)姆椒?，而是一味地將以上原因歸結(jié)于老師和學(xué)校。久而久之，形成了一種助長(zhǎng)孩子產(chǎn)生厭學(xué)的不良風(fēng)氣，導(dǎo)致孩子行為偏激和逆反。這種困惑在當(dāng)今的社會(huì)普遍存在，嚴(yán)重影響了教育者與受教育者之間的和諧合作。
二、中學(xué)思想品德教育方法創(chuàng)新的原則
中學(xué)思想品德教育必須在一定的原則基礎(chǔ)上開(kāi)展。中學(xué)思想品德教育方法創(chuàng)新也應(yīng)遵循一定的原則。中學(xué)思想品德教育方法創(chuàng)新首先必須基于人本原則，其次要基于非智力因素促進(jìn)思想品德教育的原則和傳統(tǒng)文化借鑒的原則。人本原則是指在對(duì)在開(kāi)展中學(xué)思想品德教育過(guò)程中，要以學(xué)生為根本，尊重學(xué)生的主體地位、人格尊嚴(yán)和現(xiàn)實(shí)需求。這一原則要求我們?cè)趯?duì)中學(xué)生進(jìn)行思想品德教育時(shí)，必須以學(xué)生的全面發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重學(xué)生的主體地位，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，做到有利學(xué)生的良好人格形成，不忽視學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需要。鑒于上述認(rèn)識(shí)，要營(yíng)造一個(gè)和諧的人文氛圍，要從學(xué)生發(fā)展需要著力，要根據(jù)時(shí)代要求，給出與學(xué)生個(gè)性發(fā)展相符合的道德規(guī)范。非智力因素在學(xué)生思想品德教育中起著啟動(dòng)、導(dǎo)向、維持和強(qiáng)化作用。所以中學(xué)思想品德教育要注意開(kāi)發(fā)學(xué)生的非智力因素。興趣、意志、情緒、情感、性格與氣質(zhì)等對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)會(huì)產(chǎn)生持久的影響。這些因素充滿活力，對(duì)學(xué)習(xí)的作用十分明顯。確立非智力因素促進(jìn)思想品德教育，有利于學(xué)生以積極的情感、端正的動(dòng)機(jī)參與進(jìn)教育，自覺(jué)主動(dòng)的接受教師的思想指導(dǎo)和引領(lǐng)。
三、中學(xué)生品德教育方法創(chuàng)新
首先，開(kāi)展主題品德教育大討論活動(dòng)。筆者在正常開(kāi)展學(xué)校品德教育的同時(shí)，利用周末在班上進(jìn)行分組、分內(nèi)容、綜合總結(jié)、正反論證等多種形式的“豐富的知識(shí)來(lái)源于勤奮，優(yōu)良的品德起始于尊重”的主題活動(dòng)，使本班學(xué)生在學(xué)習(xí)之余領(lǐng)悟到應(yīng)該怎樣尊重老師，尊重家長(zhǎng)，尊重同學(xué)和尊重自己。具體活動(dòng)如下：把班上學(xué)生分成兩組，第一組進(jìn)行以下內(nèi)容討論：
第一，不尊重老師的現(xiàn)象。學(xué)生通過(guò)討論，認(rèn)為主要有：上課與老師頂嘴、和老師反著干、在背后說(shuō)老師的壞話或上課大聲接話都是不尊重老師的現(xiàn)象。
第二，不尊重家長(zhǎng)的現(xiàn)象。幾乎所有學(xué)生認(rèn)為與家長(zhǎng)頂嘴、頂撞、爭(zhēng)吵等是不尊重家長(zhǎng)的行為。還有近三分之一的小組成員認(rèn)為不服從父母的管理，不理解父母，與父母斗氣，與父母說(shuō)話語(yǔ)氣惡劣，欺騙自己的父母，向父母要錢揮霍，對(duì)父母的教導(dǎo)不理不睬，甚至感到厭煩，不與父母溝通交流等是不尊重家長(zhǎng)的行為。
第三，不尊重同學(xué)的現(xiàn)象。學(xué)生們討論后，認(rèn)為主要現(xiàn)象有：給同學(xué)取綽號(hào)是不尊重同學(xué)的行為;在同學(xué)互相談話時(shí)都帶有臟話，互相發(fā)生小矛盾就大打出手等。
第四，不尊重自己的現(xiàn)象。學(xué)生們討論后認(rèn)為主要現(xiàn)象有：不認(rèn)真對(duì)待學(xué)習(xí);沒(méi)有自信心，沒(méi)有上進(jìn)心，自甘落后于他人，自暴自棄;一開(kāi)口就說(shuō)臟話;不負(fù)責(zé)任等。
最后，將以上現(xiàn)象和行為在班級(jí)公示，給大家分析這些現(xiàn)象和行為存在的影響和后果，從而內(nèi)化每一個(gè)人的行為舉止，然后由第二小組同學(xué)對(duì)第一小組同學(xué)所提出的不良的現(xiàn)象和行為提出合理化建議或改進(jìn)意見(jiàn)：對(duì)于不尊重老師的學(xué)生，要學(xué)會(huì)用樂(lè)觀的心態(tài)對(duì)待老師，多站在老師的角度想問(wèn)題;對(duì)于不尊重家長(zhǎng)的學(xué)生，通過(guò)老師做工作讓該學(xué)生給家長(zhǎng)寫道歉信，列出十件父母做過(guò)令自己感動(dòng)事情，多與父母溝通交流;對(duì)不尊重同學(xué)和自己的學(xué)生，要學(xué)會(huì)互相調(diào)解，多站在別人的角度思考，學(xué)會(huì)相信自己，制定合適的學(xué)習(xí)計(jì)劃，定一個(gè)遠(yuǎn)大的學(xué)習(xí)目標(biāo)。其次，推進(jìn)中學(xué)思想品德教育教育生活化。思想品德教育生活化，就是摒棄以往硬性說(shuō)教方法，采取走近實(shí)際、走近生活、走近學(xué)生的人性化教育方法，讓學(xué)生在日常的真實(shí)生活中，通過(guò)日常生活的影響，接受到潛移默化的教育。生活化能讓中學(xué)生親歷生活，在經(jīng)歷現(xiàn)實(shí)的過(guò)程中品德意志得到錘煉，或在親歷現(xiàn)實(shí)生活之后，在真實(shí)生活或生活事件的啟迪下感悟到某種思想成果。思想品德教育教育生活化屬于就事明理式思想品德教育方法，其教育過(guò)程直觀真切、說(shuō)服力強(qiáng)，是針對(duì)性、實(shí)效性很強(qiáng)的一種思想道德教育方法。
推進(jìn)中學(xué)思想品德教育生活化，首先思想品德教育目標(biāo)要生活化，即思想品德教育目標(biāo)的設(shè)置要貼近中學(xué)生，貼近中學(xué)生的真實(shí)生活，以關(guān)心中學(xué)生的切身利益和心理期待為根本。要人性化設(shè)計(jì)教育目標(biāo)，重視人文關(guān)懷，讓他們看得見(jiàn)，夠得著，聽(tīng)著信，切忌過(guò)于政治化、統(tǒng)一化、理想化和一言堂。其次，思想品德教育內(nèi)容要生活化，即教育內(nèi)容的選擇必須要不空洞貧乏，體現(xiàn)科學(xué)性，富有教育意義和理論魅力，又要豐富多彩，反映真實(shí)生活及生活中的鮮活事例，強(qiáng)調(diào)生活常識(shí)、道德禮儀、做人之道，生動(dòng)形象。最后，思想品德教育手段要生活化，即要充分利用實(shí)現(xiàn)生活中人們熟悉的教育設(shè)備，教學(xué)設(shè)施為載體實(shí)施教育，增強(qiáng)思想道德教育的趣味性、可信性、通俗性和大眾性，以先進(jìn)的教育手段吸引中學(xué)生積極參與各種教育活動(dòng)。通過(guò)教育活動(dòng)的參與，能使受教育者在陶冶情操、享受生活中，進(jìn)一步增加體驗(yàn)和增強(qiáng)對(duì)真實(shí)生活世界的感悟，從而激發(fā)廣大中學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性，發(fā)揮他們的主體性，使中學(xué)生受到春風(fēng)化雨般的教育，進(jìn)而讓中學(xué)思想品德教育在中學(xué)生的各種實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)關(guān)注學(xué)生的意義世界和生活世界的完美結(jié)合，成為中學(xué)生生活的重要組成部分。此外，分層推進(jìn)法、自我教育管理法都是中學(xué)思想品德教育的有效方法。分層推進(jìn)法，就是依據(jù)學(xué)生的理想志向、思想水平、心理狀態(tài)和性格特征等將學(xué)生進(jìn)行針對(duì)性教育。自我教育管理法，是指通過(guò)學(xué)生自我教育和自我管理實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的思想道德教育，它包括兩個(gè)方面：一是自我思想教育，二是自我道德教育。自我思想教育，是學(xué)生不斷地自我學(xué)習(xí)充實(shí)，不斷地反思錘煉自己的思想，使其思想的深度、廣度和品質(zhì)不斷得到發(fā)展提升，這是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育的根本方法之一，也是教育過(guò)程中發(fā)揮學(xué)生主體性的內(nèi)在要求。自我道德教育通常是在確立了一定的道德標(biāo)準(zhǔn)后，由學(xué)生自覺(jué)地依照道德規(guī)范，自我對(duì)照、自我反省、自我提高，逐步養(yǎng)成道德責(zé)任感和道德評(píng)判力。為了使教育方法發(fā)揮更大的實(shí)際功能，還要構(gòu)建符合中學(xué)思想品德教育規(guī)律和教育實(shí)際的評(píng)價(jià)機(jī)制，對(duì)運(yùn)用方法所帶來(lái)的思想品德教育效果，進(jìn)行評(píng)價(jià)反思，并作出調(diào)整。
[結(jié)束語(yǔ)]思想品德課教學(xué)方法探討是一個(gè)很大的課題，需要我們用勇敢的探索精神和嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的科學(xué)態(tài)度，去反復(fù)實(shí)踐、總結(jié)和提高。也需越來(lái)越多的同行加入這一行列，這樣，中學(xué)思想品德課教學(xué)一定會(huì)有所創(chuàng)新、有所發(fā)展，一定會(huì)有更美好的明天。
參考文獻(xiàn)
[1]劉靜靜.淺談初中思想品德課中的感恩教育[J].文理導(dǎo)航(下旬)，2010(07).
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