教師是黑暗夜路上的一盞明燈，能夠讓迷途的人們找到生活的希望;下面是小編精心推薦的教師中級職稱論文2017年，希望你能有所感觸!

　　教師中級職稱論文2017年篇一

　　教師的教學(xué)個性怎樣才能養(yǎng)成

　　摘要：教育改革的口號喊了若干年，各種流派各套思路各路專家里手都分別做了或做著各種研究，然而諷刺的是：一方面，各種升學(xué)考試一結(jié)束，各類中小學(xué)就大張旗鼓地向社會宣揚(yáng)自己的升學(xué)率有多高，以此招攬學(xué)生及家長，提高自身的影響力。另一方面，進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)后，學(xué)生反饋出的信息是：平時(shí)更多地坐在課桌前埋頭奮斗的學(xué)子們，大多無緣加入高校里動手能力要求高的社團(tuán)活動和競技訓(xùn)練，因?yàn)樗麄兊姆e極性被統(tǒng)一規(guī)劃的學(xué)校教育模式給挫傷了。

　　大學(xué)生就業(yè)率是一個鐵證：很多初中甚至小學(xué)學(xué)生的家長就已對孩子將來上不上高中產(chǎn)生了遲疑：三年高中生活枯燥、勞累，而且不僅學(xué)生累，整天奮戰(zhàn)在題海，學(xué)生家長也累，累在替孩子捏著汗，孩子三年學(xué)習(xí)中的健康、心理等諸多問題成為家長們茶余飯后甚至工作期間的中心話題，而最后好容易孩子上了大學(xué)了，歡呼雀躍后的三年或四年，孩子的就業(yè)又成了新的更棘手的問題——學(xué)生動手能力和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)遠(yuǎn)比不上熟練工人，如此說來，高中乃至于大學(xué)的教育豈不成了可有可無的存在?如此惡性循環(huán)是否值得反思?

　　教育的對象是人，百人百種個性，所以教育要成功首先要求教育者的教育有個性。前蘇聯(lián)教育家烏申斯基說，在教育中，一切都應(yīng)當(dāng)以教育者的個性為基礎(chǔ)，只有個性才能影響發(fā)展個性，只有性格才能培養(yǎng)性格。個性就是個別性、個人性，就是一個在思想、性格、品質(zhì)、意志、情感、態(tài)度等方面不同于其他人的特質(zhì)，這個特質(zhì)表現(xiàn)于外就是他的言語方式、行為方式和情感方式，等等。有獨(dú)特的教學(xué)個性，教師是幸福的，因?yàn)樯险n對他們來說是一種享受;有獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格，學(xué)生也是幸福的，因?yàn)閷W(xué)習(xí)對他們來說同樣也是一種享受。教師的教學(xué)個性是學(xué)生個性成長的重要條件，也是教師自身專業(yè)發(fā)展的成熟標(biāo)志。

　　那么，教師的教學(xué)個性怎樣才能形成呢?

　　筆者認(rèn)為宏觀上分成兩大塊：教師主觀的努力和客觀條件。其中客觀條件中包括學(xué)生、家長、學(xué)校及社會等，這些因素往往會影響教師教學(xué)個性的形成。

　　一、教師主觀的準(zhǔn)備

　　1.廣泛的知識儲備

　　教育界的前輩于漪老師曾把知識和水相比，教師要給學(xué)生一杯水，自己就要儲備一桶水，而且這水應(yīng)該是活水，也就是說教師的知識要順應(yīng)時(shí)代的變化。比如，學(xué)生作文里會出現(xiàn)“卡哇伊”，你要知道孩子們熟知的各種日本動畫片;學(xué)生作文里寫到一些電玩的名稱，你要及時(shí)利用網(wǎng)絡(luò)查詢;學(xué)生和你說“越獄”，你要及時(shí)探詢高手;你要得知道韓寒、郭敬明，你要了解足球、籃球、乒乓……新一代的學(xué)生伴隨著先進(jìn)發(fā)達(dá)的科技成長起來，他們涉獵之廣幾乎是你無法想象的，稍有不慎，你就得淪為“out”一族，心態(tài)各異的學(xué)生有時(shí)可不會和你“客套”。寬廣的知識面對培養(yǎng)教學(xué)個性是一個必要條件，關(guān)鍵時(shí)刻你才能“hold”得住。

　　2.放得下的架子

　　筆者曾接觸過這樣一個孩子，學(xué)習(xí)不理想，常考倒數(shù)，有時(shí)早晨到班不早自習(xí)，而是吃早餐，老師提醒他，他只當(dāng)耳旁風(fēng)。中午其他同學(xué)在教室休息，他卻常在籃球場揮汗打球;晚自習(xí)不做老師布置的作業(yè)，而是看散文，看小說雜志，白天的功課得不到及時(shí)的鞏固。我指出，他依舊我行我素，如果開始和他講道理，他就會很不耐煩地打斷你。原因何在?從小嬌生慣養(yǎng)自不必說，多次的學(xué)習(xí)“失敗”更是讓他對學(xué)習(xí)失去信心。對這樣的孩子，我們應(yīng)如何教育?你對他說教，他不愛聽;你覺得話被他打斷很沒面子想和他發(fā)火，結(jié)果會如何?只能使師生關(guān)系越來越緊張，尤其是對其個人的影響越來越消極。

　　教師是一個神圣的職業(yè)，有人把教師比喻成紅燭，歌頌教師的兢兢業(yè)業(yè)和無私奉獻(xiàn)精神，國家為了尊師重教設(shè)立了教師節(jié)，但這并不代表教師在學(xué)生面前就得時(shí)時(shí)高高在上，維護(hù)所謂的師道尊嚴(yán)。放得下所謂的面子，適時(shí)適當(dāng)?shù)赜哪幌?，未嘗不是一種樹立威信、贏得尊敬的渠道。德國學(xué)者海因茲·雷曼麥指出：“用幽默的方式說出嚴(yán)肅的真理，比直截了當(dāng)?shù)靥岢龈転槿藗兯邮堋?rdquo;前蘇聯(lián)教育家斯維洛夫認(rèn)為：“教育家最主要的，也是第一位的助手是幽默。”正是幽默藝術(shù)的機(jī)智性、娛樂性，讓教育有了寓莊于諧的特性。特級教師于漪提出了努力把課上得情趣盎然的觀點(diǎn)。魏書生明確主張，“讓每堂課都有學(xué)生的笑聲”。放下架子，寬嚴(yán)有度，走近學(xué)生，走進(jìn)學(xué)生的生活天地，讓學(xué)生“親其師”，方能“信其道”。

　　3.專業(yè)理論的準(zhǔn)備

　　有人說學(xué)樣是“鐵打的營盤”，學(xué)生是“流水的兵”。此話不假，正如歌中唱的“守巢的總是你”，像所有職業(yè)一樣，時(shí)間長久了，工作者就可能對工作失去“新鮮感”，開始疲沓，教師更是如此，幾個循環(huán)下來，就可能覺得自己可以了，上課不用帶教材教案，信手拈來。而一個人的專業(yè)成長應(yīng)是伴隨終生的，其的成長狀況決定教師教學(xué)個性的優(yōu)劣。所謂“活到老，學(xué)到老;學(xué)到老，學(xué)不了”，說的正是此意。只要你肯鉆研，就隨時(shí)能享受知識的盛宴。

　　當(dāng)然，以上這些并不是全部，教學(xué)個性還會受教師本身個性的影響。所謂“個性”，是指一個人所具有的一定意識的傾向性，表現(xiàn)為個體的興趣、愛好、需要、動機(jī)、意志、信念等，還體現(xiàn)在人與人之間的能力、氣質(zhì)、品德、性格等方面存在的個體差異上。有個性化風(fēng)格的教師才能懂得尊重學(xué)生的個性特征，從而有針對性地對學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)熏陶，才能更好地與學(xué)生溝通，使師生關(guān)系融洽，學(xué)生在老師個性化的教學(xué)個性的引導(dǎo)下個性化地成長，實(shí)現(xiàn)所謂的高效教學(xué)。

　　二、客觀條件的準(zhǔn)備

　　這里所說的客觀條件的準(zhǔn)備，主要指對教師教學(xué)個性形成的外在因素。

　　1.學(xué)生

　　剛剛走上教師崗位者，對于教師這個職業(yè)的理解還停留在一些感性認(rèn)識上，可以說帶著對教師的好奇與崇敬，而對真正的教育教學(xué)工作特性難點(diǎn)往往知之甚少。有人說學(xué)生有時(shí)會成就老師，此話不假。面對個性各異的學(xué)生采取怎樣的教育教學(xué)方式，這是每個新入行者首先要面對的問題。如果所接班級學(xué)生整體素質(zhì)高，接受能力強(qiáng)，自主學(xué)習(xí)能力強(qiáng)，那么你的“福氣”就好了，你會對教師工作越來越充滿激情，你會有更多余力為提高教學(xué)效率想辦法、找門道。反之，你會為各種事情所累：教學(xué)任務(wù)因?qū)W生搗亂沒法及時(shí)完成，作業(yè)無法及時(shí)平心靜氣地批改，脾氣會因此而越來越急躁，等等。 　　2.家長

　　筆者曾遇一周姓學(xué)生，剛接班沒幾天，他便開始在課堂上隨意講話，有時(shí)甚至出現(xiàn)一些污言穢語——可能是現(xiàn)在孩子們口頭禪多了，自己根本沒有意識到。起先及時(shí)阻止提醒還能起作用，再后來就我行我素，不但上課講話，還小動作不斷，看課外雜志、梳頭照影等，不一而足，甚至衣冠不整就進(jìn)教室，導(dǎo)致女生都不敢抬頭不敢看黑板。了解情況后得知，該生系休學(xué)生，休學(xué)原因基本與上述表現(xiàn)一致，學(xué)習(xí)上的耽擱似乎完全沒給其造成影響。究其原因，有一部分甚至一大部分由于家庭狀況造成的：父母離異后，他與父親生活，父親工作忙應(yīng)酬多，漸漸疏忽了對他的關(guān)愛，這對他的性格造成了無法估量的負(fù)面影響。這樣的現(xiàn)象可以說屢見不鮮，筆者在此提醒家長們：給孩子們營造一個良好的家庭環(huán)境氛圍，為孩子們今后的人生打下良好的基礎(chǔ)。

　　無獨(dú)有偶，筆者還遇到過這樣一位學(xué)生：從接手第一天開始，他幾乎都保持昏昏欲睡狀，早自習(xí)要不斷提醒，上課要不斷提醒，晚自習(xí)要不斷提醒。反思之，是自己這個老師教學(xué)語言不能吸引他，是教學(xué)方法不對，還是學(xué)科魅力不夠?再深入了解發(fā)現(xiàn)，原來每個學(xué)科，他都基本如此。再了解，是因?yàn)閿?shù)學(xué)老師相當(dāng)嚴(yán)厲，他不敢打瞌睡。說來有些荒.唐，但筆者還是不停地反思，不停地找癥結(jié)所在。后來才了解到他每晚看小說至清晨，而他的家長全然不知。跟祖父母生活的他是個智商很高的孩子，每次大考前他才拼命幾天也能考出還算不錯的成績，那要是平時(shí)就能注意調(diào)節(jié)作息時(shí)間，那么健康快樂成長便不成問題，老師也不必一直為之糾結(jié)。在此要提醒家長：為了孩子的健康，請?jiān)谛量酁楹⒆觿?chuàng)造明天的同時(shí)，抽一點(diǎn)空閑關(guān)注孩子，那不只是成績分?jǐn)?shù)，更是孩子的未來，甚至也是老師的未來。

　　3.學(xué)校

　　隨著現(xiàn)代管理學(xué)在學(xué)校教育中的廣泛應(yīng)用，學(xué)校各項(xiàng)教育教學(xué)活動日趨制度化。越來越嚴(yán)密的學(xué)校制度，以及行政化的管理方式，在保證教育教學(xué)活動順利開展的同時(shí)，一定程度上也限制了教師主體性的發(fā)揮及教師教學(xué)個性的發(fā)展。當(dāng)今基礎(chǔ)教育學(xué)校都普遍建立起“校長——分管校長——教導(dǎo)處——年級組——教師”的組織架構(gòu)，學(xué)校內(nèi)一切教育教學(xué)活動要求及管理都是通過這一鏈條上傳下達(dá)開展。通過逐級細(xì)化，學(xué)校對教師的教學(xué)工作和課堂行為制定了一系列的行為規(guī)范、責(zé)任和義務(wù)，從上課要遵守時(shí)間到教學(xué)方法得當(dāng)，從教師衣著要求到教學(xué)結(jié)構(gòu)安排，從板書設(shè)計(jì)到作業(yè)布置量等都有明文規(guī)定，甚至匯編成冊。在集權(quán)化管理模式下，學(xué)校建立了相應(yīng)的制度進(jìn)行嚴(yán)格監(jiān)控，預(yù)防和制止教師的各種“違規(guī)”行為。當(dāng)學(xué)校管理者將教師的課堂教學(xué)細(xì)化分割成若干項(xiàng)目，精確對應(yīng)操作規(guī)范表格中的不同欄目，并拿著這個表格為教師的教學(xué)劃定等級的時(shí)候，包括課堂教學(xué)在內(nèi)的教師日常工作被深深地鑲嵌在人為的程序規(guī)格之中。師生的課堂變成了簡單的、程式化的更是預(yù)先設(shè)定好的活動，教師嚴(yán)格遵照表格中的欄目按部就班地行事，不需作太多思考，教師的主體性受到了極大的遏制，而教師的教學(xué)個性更是自然而然地被摒棄在日常教學(xué)活動之外。

　　量化的評價(jià)方式具備直觀、易于操作的優(yōu)點(diǎn)，因此多年來在教育教學(xué)中被廣泛且不加質(zhì)疑地采用。然而隨著教育功利化目的的驅(qū)動，教師的教學(xué)被簡化為各種可操作、便于量化的數(shù)字，分?jǐn)?shù)、排名、升學(xué)率更是赤裸裸地變成評價(jià)教師教學(xué)質(zhì)量的主要參數(shù)。在效率化的教學(xué)評價(jià)下，教材知識是評價(jià)內(nèi)容的唯一來源、考試范圍的不二標(biāo)準(zhǔn)，教師的教學(xué)能力和水平被直接等同于讓學(xué)生掌握書本知識的效率，于是教師的教學(xué)過程逐漸模式化為“所規(guī)定的教材的傳授——記憶——鞏固——測驗(yàn)這樣一個定型的系統(tǒng)”[1]，在這一系統(tǒng)下，教師對教學(xué)方式方法的思考和個性化教學(xué)的嘗試不僅失去了理論的依據(jù)，還有可能將自己置身于評價(jià)的不利地位，課堂中最直觀快速地讓學(xué)生掌握書本知識是適應(yīng)評價(jià)最高效的方式，也是教師在學(xué)校內(nèi)外甚至是區(qū)域之間的激烈競爭中取勝的最快捷途徑。在長期對教學(xué)效率的執(zhí)著追求中，教師個性化教學(xué)的能力不斷退化，自身的教學(xué)個性化意識逐漸模糊。

　　4.社會

　　中國傳統(tǒng)文化把人的價(jià)值觀歸結(jié)為道德的價(jià)值，衡量一個人是看他的道德品質(zhì)如何。這種文化觀必然會影響到教師群體的價(jià)值觀和行為，對教師的評價(jià)會以道義為尺度，這是一種文化規(guī)范作用，即“希望教師有什么樣的角色行為，并通過教師個體的模仿、從眾、認(rèn)同等心理機(jī)制產(chǎn)生行為上的約束力，又通過外部輿論、風(fēng)尚、群體壓力等調(diào)整機(jī)制產(chǎn)生一種自覺自愿的驅(qū)動力”[2]。這種驅(qū)動力已成為主導(dǎo)教師行為的核心價(jià)值觀。所以，在歷史上充滿了對道德踐履的盡善追求，對道德人格的完美塑造，呈現(xiàn)出高志功低物欲的行為特征的教師形象。對教師的高度的贊美與歌頌從某些角度看，意味著對教師的要求越來越高且苛刻，成了教師生存的一道精神枷鎖。何出此言?從對孩子的不良表現(xiàn)更多視為教師的責(zé)任這種現(xiàn)象可看出，社會對教師的期望過高?；诖?，教師為了得到社會的肯定，必然會用更高的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，苛刻自己的言行舉止，掩飾自身的個性。教師缺乏個性，更何況是教師的教學(xué)行為呢?

　　總而言之，教師教學(xué)個性的形成非一日之功，主觀的努力尤其關(guān)鍵。外因要通過內(nèi)因才能起作用，主觀上不求進(jìn)步，外在的條件再齊備也是枉然，內(nèi)外協(xié)調(diào)發(fā)展共同進(jìn)步，方為正道。

　　參考文獻(xiàn)：

　　[1][日]佐藤學(xué)著.鐘啟泉譯.課程與教師[M].北京：教育科學(xué)出版社，2003：18-19.

　　[2]傅道春.教師組織行為.上海教育出版社，1993：19.

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