教師教會(huì)學(xué)生張開(kāi)羽翼在陽(yáng)光下，向著理想的明天飛翔。下面是小編精心推薦的政治教師職稱(chēng)論文，希望你能有所感觸!

　　政治教師職稱(chēng)論文篇一

　　政治教師的定位思考

　　摘 要：教師在教學(xué)過(guò)程中的地位和作用，從而引發(fā)了我們對(duì)教師角色定位的思考。一、我是誰(shuí)?二、怎么辦?三、為人師!1、學(xué)生良好品德形成的促進(jìn)者。2、學(xué)生學(xué)習(xí)方法獲得的引導(dǎo)者。3、學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容突破的點(diǎn)撥者。4、學(xué)生自主學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者。5、學(xué)生非智力因素的激發(fā)者。

　　關(guān)鍵詞：促進(jìn)者;引導(dǎo)者;點(diǎn)撥者;組織者;激發(fā)者

　　中圖分類(lèi)號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661(2014)18-219-01

　　政治教師的定位思考。《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》第10條指出了教師在教學(xué)過(guò)程中的地位和作用，從而引發(fā)了我們對(duì)教師角色定位的思考。在國(guó)家新一輪基礎(chǔ)教育課程改革中，中學(xué)政治教師的角色應(yīng)該是怎樣的?我認(rèn)為，明確的角色意識(shí)和正確的角色定位，是教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展的基礎(chǔ)，是實(shí)施新的課改理念、推進(jìn)課程改革的關(guān)鍵。

　　一、我是誰(shuí)?模糊的角色意識(shí)，已是思想政治課改革和發(fā)展的瓶頸

　　我就曾聽(tīng)到有的政治教師發(fā)出這樣的疑問(wèn)：我是誰(shuí)?一線教師的困惑，的確發(fā)人深省。在教育系統(tǒng)內(nèi)部以至社會(huì)上，不少人認(rèn)為，思想政治課是誰(shuí)都可以教的。就課程內(nèi)容而言，教齡稍長(zhǎng)者便覺(jué)得，教材內(nèi)容太不穩(wěn)定，有“三年一大變，一年一小變”之說(shuō)，而且對(duì)于世局的發(fā)展要非常敏感，對(duì)于政策的變化要非常熟悉，并隨時(shí)充實(shí)到課程內(nèi)容中來(lái)。所以，當(dāng)新一輪課改的春風(fēng)撲面而來(lái)的時(shí)候，確實(shí)有不少的老師不知道自己究竟是一個(gè)什么人，這決不是危言聳聽(tīng)!究竟是一個(gè)做學(xué)生思想政治工作的準(zhǔn)班主任，還是一個(gè)學(xué)生的心理輔導(dǎo)員?是一個(gè)純粹的德育工作者，還是一個(gè)“傳道、授業(yè)、解惑”之人?老師們這種自感說(shuō)不清、道不白的身份觀念――角色意識(shí)，就成了我們這門(mén)課程改革和發(fā)展最大的障礙和瓶頸。因此，沒(méi)有廣大政治教師的參與，或者參與者沒(méi)有明確的角色意識(shí)、工作方向，思想政治課的改革園地就必然是“一潭死水”。

　　二、怎么辦?覺(jué)醒的角色意識(shí)，正是思想政治課改革和發(fā)展的動(dòng)力

　　面對(duì)新一輪課改大潮涌來(lái)，當(dāng)時(shí)老師們幾乎是奔走相告，議論紛紛。于是，不少政治教師開(kāi)始發(fā)問(wèn)了：我們做什么?我們?cè)趺崔k?似乎“春風(fēng)不度玉門(mén)關(guān)”，就政治學(xué)科沒(méi)事。正是這一點(diǎn)，恰好表明了我們廣大政治教師的覺(jué)醒――本職、責(zé)任和使命的覺(jué)醒。這種覺(jué)醒了的角色意識(shí)，正是推動(dòng)思想政治課改革與發(fā)展的動(dòng)力。這種覺(jué)醒和隨之而產(chǎn)生的探索，不僅是思想政治課改革與發(fā)展的動(dòng)力，更是思想政治課改革和發(fā)展的希望。

　　三、為人師!正確的角色意識(shí)，才是思想政治課改革與發(fā)展的前提

　　韓愈說(shuō)：師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也。政治教師是為師之人。為誰(shuí)師?為人――學(xué)生師!也許這才是正確的角色定位。這樣定位，我們才不會(huì)平添一些莫名的疑惑。當(dāng)然，韓愈先生經(jīng)典性的概括已很不容易做到，而到今天，“為人師” 又有了新的內(nèi)涵和更高的要求。具體來(lái)說(shuō)，政治教師今天的角色定位應(yīng)該是。

　　1、學(xué)生良好品德形成的促進(jìn)者。思想政治課的終極價(jià)值的體現(xiàn)，就是學(xué)生德性的養(yǎng)育和正確價(jià)值觀的形成。因此，政治教師的職責(zé)之一，就是要通過(guò)以知識(shí)和生活為基礎(chǔ)的綜合性的實(shí)踐活動(dòng)，來(lái)陶冶和提升學(xué)生個(gè)體的思想品德。這種品德，是一種個(gè)體做人做事的好的習(xí)慣和傾向。一個(gè)社會(huì)的良性運(yùn)行和發(fā)展，正需要每一個(gè)公民具有這種最起碼的道德水平。于是，初中思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)把這門(mén)課程的培養(yǎng)目標(biāo)定為了培養(yǎng)負(fù)責(zé)任的公民、“四有”的好公民。政治教師作為實(shí)施這門(mén)課程的主體，必然首先是一個(gè)學(xué)生良好品德形成的促進(jìn)者。在這一過(guò)程中，教師應(yīng)該注意將本人經(jīng)年的道德積淀、向上的進(jìn)取意識(shí)，通過(guò)平時(shí)和課堂教學(xué)中的師表作用，外化為促進(jìn)學(xué)生品德形成的人格魅力，這是非常重要的。

　　2、學(xué)生學(xué)習(xí)方法獲得的引導(dǎo)者。笛卡爾說(shuō)過(guò)，關(guān)于方法的知識(shí)是最有價(jià)值的知識(shí)。其實(shí)，方法獲得的過(guò)程便是能力培養(yǎng)和形成的過(guò)程。也許正是建立在這種重要性之上，思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)把“能力”目標(biāo)擺在了第二個(gè)層面，且全部六條內(nèi)容本質(zhì)上都是一個(gè)方法論的問(wèn)題。這種能力和方法是將學(xué)生的知性化為德性的中介。一般來(lái)說(shuō)，同成年人一樣，學(xué)生的能力或方法形成于對(duì)問(wèn)題分析和解決的過(guò)程與情境之中。對(duì)于這種過(guò)程的監(jiān)控和情境的創(chuàng)設(shè)，便是我們教師的責(zé)任，即引導(dǎo)。

　　3、學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容突破的點(diǎn)撥者。學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)容，主要是以教材為基礎(chǔ)和依托，所以學(xué)生所獲得的知識(shí)就主要是來(lái)自課本給予的信息。當(dāng)然，也還有很多是教師提供的，以及師生、生生交流互動(dòng)中產(chǎn)生的新信息。那么，學(xué)生怎樣才能突破或者把握自己所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容呢?一般來(lái)說(shuō)，這往往需要借助外因的作用，即教師的點(diǎn)撥。教師作為點(diǎn)撥者，其作用表現(xiàn)在：第一，揭示聯(lián)系，即揭示學(xué)科主干知識(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系;第二，簡(jiǎn)化聯(lián)系，即將學(xué)習(xí)內(nèi)容中看似比較復(fù)雜的聯(lián)系簡(jiǎn)單化;第三，建立聯(lián)系，即建立書(shū)本知識(shí)與現(xiàn)實(shí)社會(huì)的聯(lián)系，也就是引導(dǎo)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際。學(xué)生有了對(duì)于學(xué)習(xí)內(nèi)容中關(guān)于主干知識(shí)的“聯(lián)系”的把握，就能真正做到舉一反三，實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)的遷移、再生或創(chuàng)新。

　　4、學(xué)生自主學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者。學(xué)習(xí)是學(xué)生的自主活動(dòng)。而自主學(xué)習(xí)，在本質(zhì)上應(yīng)該是主動(dòng)的，也是探索性、研究性的。學(xué)生的自主學(xué)習(xí)活動(dòng)憑借于一定的時(shí)問(wèn)和空間，依賴于特定的材料(內(nèi)容)和設(shè)施，加之學(xué)生個(gè)性心理品質(zhì)中諸多不成熟、不穩(wěn)定的因素，所以學(xué)習(xí)活動(dòng)完全需要一個(gè)組織者。組織者的作用在于使學(xué)生不至于迷失方向和自我，使各種成長(zhǎng)因素良性互動(dòng)，從而在成長(zhǎng)的過(guò)程中少走彎路。

　　5、學(xué)生非智力因素的激發(fā)者。非智力因素是學(xué)生完整人格中不可或缺，因而不可忽視的重要組成部分。它不僅對(duì)智力因素的發(fā)展有重大影響，而且直接影響個(gè)體作為社會(huì)角色存在的價(jià)值和貢獻(xiàn)。在某種意義上，我們甚至可以說(shuō)，非智力因素比智力因素更重要。然而在傳統(tǒng)、應(yīng)試型的課堂教學(xué)中，不少的教師恰好忽視了這一點(diǎn)。學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)怎樣，學(xué)習(xí)興趣如何，學(xué)習(xí)態(tài)度是否端正，學(xué)習(xí)習(xí)慣是否良好，情感是否投入，意志是否堅(jiān)強(qiáng)，教師根本就沒(méi)有太多的理會(huì)，或者采取有效的手段給予激發(fā)和培養(yǎng)?，F(xiàn)代教學(xué)理論強(qiáng)調(diào)在課堂上，要特別注重激發(fā)學(xué)生的生命活力。這也就要求，在課堂上，不僅要注重開(kāi)啟學(xué)生的智力因素，更要激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的非智力因素，課堂教學(xué)應(yīng)當(dāng)實(shí)現(xiàn)與學(xué)生的經(jīng)歷、興趣的統(tǒng)一。如果我們教師組織的課堂里，學(xué)生感到苦悶、枯燥、壓抑，我們就是一個(gè)蹩腳的政治教師，一個(gè)失敗的教育者。因此，在國(guó)家新一輪基礎(chǔ)教育課程改革啟動(dòng)之初，我們就應(yīng)該莊嚴(yán)承諾――還學(xué)生一個(gè)燦爛的青春年華!

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