上海教師職稱(chēng)論文發(fā)表期刊要求范文

　　教師是辛勤的園丁，精心培育幼小的花苗，讓學(xué)生成長(zhǎng)。下面小編給大家分享上海教師職稱(chēng)論文，大家快來(lái)跟小編一起欣賞吧。

　　上海教師職稱(chēng)論文篇一

　　大學(xué)教師教學(xué)研究的實(shí)踐審視

　　摘要： 教學(xué)研究具有自身獨(dú)有的特點(diǎn)，它應(yīng)當(dāng)融入大學(xué)教師日常教學(xué)工作的全過(guò)程之中，成為大學(xué)教師的一種專(zhuān)業(yè)自覺(jué)、專(zhuān)業(yè)生存智慧和專(zhuān)業(yè)生活方式。從這個(gè)意義上可以這樣來(lái)解讀大學(xué)教師的教學(xué)研究：備課是一種決策性、策略性研究;上課是一種臨床性、實(shí)驗(yàn)性研究;教后記是一種反思性、經(jīng)驗(yàn)性研究;聽(tīng)評(píng)課是一種比較性、診斷性研究;讀書(shū)是一種創(chuàng)生性、能力性研究。

　　關(guān)鍵詞：大學(xué)教師;教學(xué)研究;實(shí)踐審視

　　中圖分類(lèi)號(hào)：G650

　　文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

　　文章編號(hào)：1672-0717(2014)05-0059-05

　　英國(guó)課程與教學(xué)專(zhuān)家斯騰豪斯“教師即研究者”思想的提出，改變了教師傳統(tǒng)的工作方式和生活方式，為教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展與專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)提供了嶄新的視角和機(jī)遇。但從現(xiàn)實(shí)的教育實(shí)踐來(lái)看，人們對(duì)“教師即研究者”卻存在著一定的認(rèn)識(shí)誤區(qū)：認(rèn)為教育研究就是要像專(zhuān)家學(xué)者那樣進(jìn)行未知世界的科學(xué)探究活動(dòng)，而教師的本職工作是教學(xué)，教學(xué)研究卻是可望而不可及的。其實(shí)，教學(xué)研究并不是什么神秘高深的領(lǐng)域，它具有自身獨(dú)有的特點(diǎn)，融入于教師日常教學(xué)工作的全過(guò)程之中。對(duì)此，有學(xué)者在分析和探討教學(xué)的“類(lèi)研究”和“類(lèi)融合”的基礎(chǔ)上明確指出：“教學(xué)研究的空間首先應(yīng)該向‘下’拓展，即向基層的教學(xué)實(shí)踐拓展，因?yàn)榻虒W(xué)實(shí)踐是教學(xué)研究的源頭活水”[1]。從實(shí)踐的視角加以審視，可以對(duì)教學(xué)研究獲得更有價(jià)值的認(rèn)識(shí)和理解，也更有助于把教學(xué)研究由理論形態(tài)推向鮮活實(shí)踐，成為大學(xué)教師的一種專(zhuān)業(yè)自覺(jué)、專(zhuān)業(yè)生存智慧和專(zhuān)業(yè)生活方式。

　　一、備課：一種決策性、策略性研究

　　“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。”教師上課前同樣也要做好準(zhǔn)備工作，這就是備課。全國(guó)特級(jí)大學(xué)教師斯霞在總結(jié)自己成功的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)時(shí)，曾形象地把上課比喻為“打仗”，把備課看成是戰(zhàn)前的“運(yùn)籌帷幄”，認(rèn)為備好課是上好課的前提和基礎(chǔ)。從備課的含義上來(lái)看，傳統(tǒng)的觀點(diǎn)比較傾向于狹義的理解，即把備課看作是大學(xué)教師為了具體課程的講解而鉆研教材、了解學(xué)生和選擇教學(xué)方法的過(guò)程;但現(xiàn)在人們更加強(qiáng)調(diào)廣義的理解，認(rèn)為大學(xué)教師生活中的許多事情其實(shí)都是備課，也就是說(shuō)一個(gè)人從注定當(dāng)大學(xué)教師的那一天開(kāi)始，他在生活中的所見(jiàn)所聞、所思所想、所感所悟，都在為今后的上課做準(zhǔn)備了。備課不是一種簡(jiǎn)單的、背誦式的重復(fù)性勞動(dòng)，而是一種對(duì)知識(shí)進(jìn)行內(nèi)化與活化、對(duì)學(xué)生進(jìn)行分析與了解、對(duì)教學(xué)方法進(jìn)行篩選與優(yōu)化的復(fù)雜專(zhuān)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)。從一定意義上而言，備課應(yīng)當(dāng)是一種決策性、策略性研究。

　　(一)教師備課要鉆研教材

　　教材主要包括學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)、教科書(shū)和教學(xué)參考書(shū)三部分，它既是教師“教”的基本依據(jù)，也是學(xué)生“學(xué)”的核心內(nèi)容。教師必須樹(shù)立清晰明確的教材意識(shí)，不僅要成為教材的講授者和執(zhí)行者，而且能夠承擔(dān)起教材的開(kāi)發(fā)者和研究者的角色。一方面，教師要通讀學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)，了解自己所教學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)要求，把握所教學(xué)科的基本知識(shí)結(jié)構(gòu)和內(nèi)容框架，清楚所教學(xué)科的教學(xué)方法和教學(xué)評(píng)價(jià)等;另一方面，教師要精研教科書(shū)，了解教科書(shū)的編輯意圖和組織結(jié)構(gòu)，熟悉教科書(shū)的重點(diǎn)章節(jié)和各章節(jié)的重點(diǎn)、難點(diǎn)及關(guān)鍵，清楚教科書(shū)中每一個(gè)字和每一句話(huà)的意思;同時(shí)還要廣泛閱讀教學(xué)參考書(shū)，精選一些現(xiàn)實(shí)的、有意義的、富有創(chuàng)造性和挑戰(zhàn)性的、能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)機(jī)的材料，充實(shí)和豐富教科書(shū)的內(nèi)容。

　　(二)教師備課要研究學(xué)生

　　學(xué)生是教師教學(xué)的對(duì)象，教師只有知曉了學(xué)生的發(fā)展現(xiàn)狀和發(fā)展?jié)撃埽拍苁棺约旱慕虒W(xué)契合學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”，才能把學(xué)生變成一種有效的教學(xué)資源，從而使學(xué)生“跳一跳，摘到桃子”，實(shí)現(xiàn)學(xué)生積極主動(dòng)的、最大限度的發(fā)展。一方面，教師要了解每一個(gè)學(xué)生的年齡特征和身心發(fā)展特點(diǎn)，熟悉他們的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)、思想品德?tīng)顩r、思維能力和接受水平，掌握他們的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)策略、學(xué)習(xí)習(xí)慣的狀況;另一方面，教師還要了解整個(gè)授課班級(jí)的情況，如班級(jí)學(xué)生的構(gòu)成、班級(jí)中的優(yōu)秀生和后進(jìn)生、班級(jí)的集體輿論、班級(jí)的班風(fēng)、學(xué)風(fēng)以及考風(fēng)等。不僅如此，教師還要詳細(xì)分析和充分估計(jì)學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中可能會(huì)遇到的困難與問(wèn)題，以及可能會(huì)表現(xiàn)出來(lái)的創(chuàng)造性思維與獨(dú)到見(jiàn)解，并且能在教學(xué)活動(dòng)中對(duì)這些資源加以靈活有效地利用。

　　(三)教師備課要優(yōu)選教學(xué)方法

　　教學(xué)方法是為了達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，教師和學(xué)生進(jìn)行有序的相互聯(lián)系的活動(dòng)方式。在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，任何一種教學(xué)方法都不是普適的和萬(wàn)能的，而是各有其特定的適用范圍和時(shí)機(jī)。在某一具體教學(xué)情境中最優(yōu)的方法，在另一教學(xué)情境中未必最優(yōu);在一種教學(xué)情況下低效的方法，在另一種教學(xué)情況下卻可能很有效。因此教師要了解各種教學(xué)方法使用的范圍、效果和條件，既要注意根據(jù)教學(xué)目的和教學(xué)任務(wù)選擇教學(xué)方法，也要注意依據(jù)教學(xué)規(guī)律和教學(xué)原則優(yōu)選教學(xué)方法;既要注意根據(jù)所教學(xué)科和具體教學(xué)內(nèi)容的不同進(jìn)行教學(xué)方法的選擇，也要注意依據(jù)教學(xué)的主客觀條件的差異進(jìn)行教學(xué)方法的優(yōu)選。教師只有明確了教學(xué)方法選擇的標(biāo)準(zhǔn)，掌握了教學(xué)方法優(yōu)化的程序，才能充分發(fā)揮教學(xué)方法自身的價(jià)值功能，也才能真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量的提高。

　　二、上課：一種臨床性、實(shí)驗(yàn)性研究

　　備課雖然是上好課的前提，但如果沒(méi)有進(jìn)行上課，那么無(wú)論課準(zhǔn)備得再好，也必然會(huì)失去其存在的價(jià)值和意義。因此，在教學(xué)工作的諸多環(huán)節(jié)中，上課是中心和關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，是教師“教”和學(xué)生“學(xué)”的最直接、最具體的體現(xiàn)，是完成教學(xué)任務(wù)、實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的、提升教學(xué)質(zhì)量的主陣地。教師的上課，不是簡(jiǎn)單的知識(shí)傳授或教學(xué)任務(wù)的完成，也不是只關(guān)注自身教授而忽視學(xué)生學(xué)習(xí)的單邊活動(dòng)，更不是幾十年如一日的按部就班、亦步亦趨、循規(guī)蹈矩的機(jī)械重復(fù)，而是一種富有挑戰(zhàn)性、生成性和創(chuàng)造性的活動(dòng)。也就是說(shuō)，應(yīng)當(dāng)把上課當(dāng)成是一種臨床性、實(shí)驗(yàn)性研究。

　　(一)教師上課要目標(biāo)明確

　　教學(xué)目標(biāo)不僅是教學(xué)活動(dòng)的基本邏輯起點(diǎn)，而且也是教學(xué)活動(dòng)的最終旨?xì)w，因而教學(xué)目標(biāo)明確應(yīng)當(dāng)是上好一堂課的首要標(biāo)準(zhǔn)。教學(xué)目標(biāo)要想做到明確，需要把握以下兩點(diǎn)：首先，教學(xué)目標(biāo)要提得正確，也就是每節(jié)課都要從知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀等三維視角，確定具體明確的教學(xué)目標(biāo)。其次，正確的教學(xué)目標(biāo)一經(jīng)確立，課堂上所有的活動(dòng)，包括教師的教授活動(dòng)、學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)以及師生之間的互動(dòng)等，都要緊緊圍繞正確的教學(xué)目標(biāo)來(lái)進(jìn)行。 　　(二)教師上課要內(nèi)容正確

　　教學(xué)內(nèi)容是教學(xué)目標(biāo)的主要載體，教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成必須保證教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)性和準(zhǔn)確性，也就是應(yīng)當(dāng)向?qū)W生傳授正確可靠的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。教學(xué)內(nèi)容要想做到正確，需要把握以下三點(diǎn)：首先，教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)性和思想性相結(jié)合在教材的選組中要有突出體現(xiàn)，教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)性是思想性的前提，而教學(xué)內(nèi)容的思想性則是科學(xué)性的保證，必須實(shí)現(xiàn)二者的有機(jī)統(tǒng)一。其次，教學(xué)內(nèi)容的系統(tǒng)連貫與重點(diǎn)突出相結(jié)合在教材的選組中要處理得恰當(dāng)，既要向?qū)W生傳授系統(tǒng)連貫的知識(shí)體系，也要向?qū)W生講明系統(tǒng)知識(shí)鏈條上的重點(diǎn)、難點(diǎn)和關(guān)鍵;三是教學(xué)內(nèi)容的深度與廣度相結(jié)合在教材的選組中要適切恰當(dāng)，不僅要注意教學(xué)內(nèi)容的廣度，以廣度支撐其深度，而且要注意教學(xué)內(nèi)容的深度，用深度擴(kuò)展其廣度。

　　(三)教師上課要過(guò)程嚴(yán)謹(jǐn)

　　上課是一個(gè)完整的過(guò)程，一定要保證教學(xué)過(guò)程的計(jì)劃性、條理性和嚴(yán)謹(jǐn)性。教學(xué)過(guò)程要想做到嚴(yán)謹(jǐn)，需要把握以下三點(diǎn)：首先，設(shè)計(jì)好課的導(dǎo)入。課的導(dǎo)入就像一篇文章的開(kāi)頭和一首樂(lè)曲的定調(diào)，必須進(jìn)行精心的設(shè)計(jì)，如可以采用溫習(xí)舊知的回憶式導(dǎo)入，可以采用設(shè)疑立障的提問(wèn)式導(dǎo)入，也可以采用寓意深刻的故事式導(dǎo)入。其次，調(diào)控好課的中間進(jìn)程。先講什么，后講什么;什么時(shí)候板書(shū)，什么時(shí)候展示直觀教具;何時(shí)講解，何時(shí)問(wèn)答，何時(shí)練習(xí)，何時(shí)操作，都要緊湊連貫而不拖泥帶水。第三，組織好課的結(jié)束?？梢圆捎每偨Y(jié)式、提問(wèn)式、練習(xí)式等傳統(tǒng)的結(jié)束方式，也可以采用活動(dòng)式、懸念式、拓展延伸式等更具啟發(fā)性的結(jié)束方式。

　　(四)教師上課要方法恰當(dāng)

　　教學(xué)方法直接影響著教學(xué)效果，必須保證教學(xué)方法運(yùn)用的恰當(dāng)高效。教學(xué)方法要想做到恰當(dāng)，需要把握以下兩點(diǎn)：首先，堅(jiān)持啟發(fā)式教學(xué)思想。啟發(fā)式教學(xué)是指造成學(xué)生心靈的激活狀態(tài)，使產(chǎn)生積極的思維活動(dòng)，運(yùn)用已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，能動(dòng)地獲得新知識(shí)，充分地發(fā)展智力的一種教學(xué)指導(dǎo)思想。只要堅(jiān)持和遵循了啟發(fā)式教學(xué)思想，不管教師采用何種具體的教學(xué)方法，都能最大程度地發(fā)揮教學(xué)方法的作用與功能。其次，重視教學(xué)方法運(yùn)用的綜合性、靈活性和創(chuàng)造性，亦即既要注意不同教學(xué)方法的優(yōu)化組合，也不拘泥于教學(xué)方法運(yùn)用的固定模式，還要加強(qiáng)教學(xué)方法的發(fā)展與創(chuàng)新。

　　三、教后記：一種反思性、經(jīng)驗(yàn)性研究

　　教后記也叫“教后感”、“課后分析”、“教學(xué)心得”，是指教師在上完課后，及時(shí)地對(duì)自己的教學(xué)過(guò)程和教學(xué)效果進(jìn)行回顧、反思與總結(jié)，把經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)及心得體會(huì)用文字形式記錄下來(lái)的過(guò)程。教后記既是對(duì)剛剛過(guò)去的教學(xué)過(guò)程的一份難以割舍的依戀和不舍，也是對(duì)親身經(jīng)歷的教學(xué)過(guò)程的一次充滿(mǎn)智慧的追溯與回望。正如美國(guó)學(xué)者舒爾曼所說(shuō)：“對(duì)于專(zhuān)業(yè)人員來(lái)說(shuō)，最難的問(wèn)題不是應(yīng)用新的理論知識(shí)，而是從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)。學(xué)術(shù)知識(shí)對(duì)于專(zhuān)業(yè)工作是必需的，但又是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。因此，專(zhuān)業(yè)人員必須培養(yǎng)從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)和對(duì)自己的實(shí)踐加以思考的能力”[2]。正是通過(guò)長(zhǎng)期堅(jiān)持寫(xiě)教后記，教師的教學(xué)實(shí)踐智慧才能不斷生成和豐富，教師的教學(xué)理解力、執(zhí)行力和創(chuàng)造力才能逐漸厚積而薄發(fā)，教師的教學(xué)風(fēng)格、教學(xué)藝術(shù)和教學(xué)境界才能真正得以形成與提升。從某種意義上來(lái)說(shuō)，教后記是一種反思性、經(jīng)驗(yàn)性研究。

　　(一)教師要清楚教后記的內(nèi)容

　　首先，教學(xué)效果的記錄與反思。一堂課上完后要對(duì)教學(xué)效果做一個(gè)即時(shí)的、簡(jiǎn)單的自我評(píng)價(jià)，是否達(dá)到了自己的預(yù)期，還存在哪些問(wèn)題。其次，教學(xué)成功經(jīng)驗(yàn)的記錄與反思。課后教師要及時(shí)回顧和總結(jié)教學(xué)的成功之處與意想不到的亮點(diǎn)，為今后課堂教學(xué)提供有益的借鑒。第三，教學(xué)不足之處的記錄與反思。課堂教學(xué)是一個(gè)復(fù)雜的創(chuàng)造性活動(dòng)，疏漏、失誤乃至失敗之處在所難免，教師對(duì)之要深入研究，仔細(xì)推敲，剖析原因，尋找對(duì)策，及時(shí)補(bǔ)救。第四，教學(xué)中問(wèn)題的記錄與反思。如教師在課前預(yù)設(shè)中未能涉及到的問(wèn)題、學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中遇到的困難與障礙、師生在教學(xué)活動(dòng)中隨機(jī)生成的一些獨(dú)到見(jiàn)解等，教師都要有清晰認(rèn)識(shí)并及時(shí)記錄與反思。第五，教學(xué)改進(jìn)方案的記錄與反思。建立在對(duì)一節(jié)課的上述記錄與反思的基礎(chǔ)上，要探索并提出教學(xué)改進(jìn)的策略方案，以備今后再教這部分教學(xué)內(nèi)容時(shí)的參考。

　　(二)教師要熟悉教后記的要求

　　首先，選準(zhǔn)切入點(diǎn)。如教學(xué)目標(biāo)的內(nèi)容、教學(xué)程序的結(jié)構(gòu)、教學(xué)方法的技巧、語(yǔ)言板書(shū)的運(yùn)用、情緒思維的培養(yǎng)、智慧潛能的開(kāi)發(fā)等。其次，把握感悟點(diǎn)。如教師感受最深的教學(xué)成功經(jīng)驗(yàn)與失敗教訓(xùn)、亟需破解的教學(xué)困惑、有待進(jìn)一步探究的教學(xué)疑難等。第三，注重精要性。如述說(shuō)體會(huì)要言簡(jiǎn)意賅、闡述見(jiàn)解要一語(yǔ)破的、剖析問(wèn)題要一針見(jiàn)血、評(píng)析教學(xué)要畫(huà)龍點(diǎn)睛。第四，堅(jiān)持及時(shí)性。教師從課堂教學(xué)中獲得的具體細(xì)微的感悟和啟示，一般難以長(zhǎng)時(shí)間保留在頭腦中，頓悟和靈感往往稍縱即逝，因此教后記要盡可能在課后即時(shí)進(jìn)行，最遲也不要超過(guò)當(dāng)天。

　　四、聽(tīng)評(píng)課：一種比較性、診斷性研究

　　聽(tīng)評(píng)課，顧名思義，就是教師的“聽(tīng)課”和“評(píng)課”，它們是一項(xiàng)工作的兩個(gè)內(nèi)容和步驟。“聽(tīng)課”旨在了解其他教師上課的具體情況，發(fā)現(xiàn)存在的主要問(wèn)題;“評(píng)課”則重在分析和研究這些問(wèn)題，提出解決的方案建議。如果只“聽(tīng)課”不“評(píng)課”，那就只能停滯于上課情況的了解，而不能做出深入研究和有效改進(jìn)。但聽(tīng)評(píng)課又不是簡(jiǎn)單的、業(yè)余的“聽(tīng)而評(píng)之”，而是教師的一種“日常生活、專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)與合作研究”，是“教師專(zhuān)業(yè)生活與專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的重要組成部分，是教師專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的重要途徑”[3]。聽(tīng)評(píng)課首先是教師專(zhuān)業(yè)的一種日常生活，它與備課、上課、教后記等有著同樣重要的作用。其次，聽(tīng)評(píng)課也是教師的一種專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)，通過(guò)聽(tīng)評(píng)課可以加深教師對(duì)教學(xué)活動(dòng)的專(zhuān)業(yè)理解，增強(qiáng)教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的專(zhuān)業(yè)研究，促進(jìn)教師的教學(xué)專(zhuān)業(yè)發(fā)展和專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)。從專(zhuān)業(yè)的視角審視聽(tīng)評(píng)課，不應(yīng)把它簡(jiǎn)單地歸結(jié)為是教師必須完成的學(xué)校規(guī)定的硬性任務(wù)，而應(yīng)把它看作是一種旨在改進(jìn)教學(xué)和提升教學(xué)質(zhì)量的比較性、診斷性研究。

　　(一)教師聽(tīng)評(píng)課要有問(wèn)題意識(shí)

　　聽(tīng)評(píng)課不是為了應(yīng)付任務(wù)或走過(guò)場(chǎng)，而是一種置身其中、感同身受的情境學(xué)習(xí)與案例探究活動(dòng)，教師一定要有較強(qiáng)的問(wèn)題意識(shí)，只有帶著問(wèn)題走進(jìn)他人的課堂，才能真正實(shí)現(xiàn)聽(tīng)評(píng)課所蘊(yùn)涵的巨大價(jià)值。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基就曾指出，聽(tīng)評(píng)課必須重點(diǎn)把握以下問(wèn)題：教師的教學(xué)目的是否明確、是否全面達(dá)成?學(xué)生知識(shí)檢查的意義與方法?是否在教給學(xué)生學(xué)習(xí)?學(xué)生在學(xué)習(xí)新知識(shí)過(guò)程中腦力勞動(dòng)的狀況怎樣?這些新知識(shí)是否得到了發(fā)展及深化?全體學(xué)生是否都牢固掌握了這些知識(shí)?教師如何進(jìn)行家庭作業(yè)的布置[4](P441-455)?當(dāng)然，教師在聽(tīng)評(píng)課過(guò)程中不僅要能看到、聽(tīng)到和問(wèn)到，而且還要能想到、思到與省到，也就是能夠推己及人、對(duì)號(hào)入座和換位思考，在從外部探究教學(xué)本真的基礎(chǔ)上反觀自身，檢視自身教學(xué)之優(yōu)劣，汲取教學(xué)智慧營(yíng)養(yǎng)，提升自身教學(xué)境界。 　　(二)教師聽(tīng)評(píng)課要有全面意識(shí)

　　所謂全面意識(shí)，是指教師在聽(tīng)評(píng)課時(shí)既要關(guān)注教師教的狀況，更要關(guān)注學(xué)生學(xué)的狀態(tài)，也要關(guān)注教學(xué)之間互動(dòng)生成的情況。從教師教的方面而言，聽(tīng)評(píng)課應(yīng)當(dāng)著重關(guān)注授課教師的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)策略、教學(xué)能力、教學(xué)態(tài)度及教學(xué)藝術(shù)等;從學(xué)生學(xué)的方面而言，聽(tīng)評(píng)課應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生的積極性、主動(dòng)性、參與度、投入度、思維狀態(tài)及交往狀態(tài)等;從教學(xué)之間的互動(dòng)生成來(lái)說(shuō)，聽(tīng)評(píng)課不僅要關(guān)注教學(xué)資源的生成性，即由開(kāi)放性的教與學(xué)之間的互動(dòng)而新產(chǎn)生的教學(xué)資源，而且要關(guān)注教學(xué)過(guò)程的生成性，即在對(duì)新生教學(xué)資源進(jìn)行即時(shí)剖析和重構(gòu)基礎(chǔ)上，形成有別于預(yù)設(shè)性教學(xué)內(nèi)容或教學(xué)程序的新教學(xué)過(guò)程。

　　(三)教師聽(tīng)評(píng)課要有反思意識(shí)

　　就像上課要有教后反思一樣，教師進(jìn)行聽(tīng)評(píng)課也要具有清晰的反思意識(shí)。脫離了反思的聽(tīng)評(píng)課，雖然能夠完成上級(jí)規(guī)定的任務(wù)，但卻不能洞察富有研究?jī)r(jià)值的問(wèn)題，獲取值得借鑒吸收的有益經(jīng)驗(yàn)，聽(tīng)評(píng)課教師與授課教師之間也就難以實(shí)現(xiàn)有意義的關(guān)聯(lián)和對(duì)接，促進(jìn)教師教學(xué)專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的寶貴資源就會(huì)喪失殆盡。對(duì)此，有學(xué)者就鮮明指出：“如果不進(jìn)行批判和反思，就會(huì)總是認(rèn)為事情的對(duì)與錯(cuò)、是與非應(yīng)當(dāng)按專(zhuān)家說(shuō)的算。我們就永遠(yuǎn)只能從別人那里明白做任何事的意義，任何時(shí)候的教學(xué)都是在實(shí)現(xiàn)別人的思想”[5](P87)。把反思意識(shí)融入聽(tīng)評(píng)課之中，教師的聽(tīng)評(píng)課“言說(shuō)”就能融入自己的真情實(shí)感，與上課教師之間就能相互傾訴、彼此激勵(lì)、共同分享，聽(tīng)評(píng)課的價(jià)值作用才能得以順利實(shí)現(xiàn)。

　　五、讀書(shū)：一種創(chuàng)生性、能力性研究

　　作為“人類(lèi)靈魂的工程師”和“太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”，教師不僅應(yīng)當(dāng)具備淵博的學(xué)識(shí)和高超的教學(xué)技藝，而且需要擁有虔誠(chéng)溫馨的人文情懷、崇高偉大的精神品格和追求卓越人生信念，而這一切又必須建立在不斷閱讀和學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)之上。“腹有詩(shī)書(shū)氣自華。”通過(guò)讀書(shū)獲得了教育智慧的教師，就能以自己獨(dú)特的專(zhuān)業(yè)眼光，把握教學(xué)活動(dòng)引人入勝之處，用最為簡(jiǎn)潔的線(xiàn)條拉動(dòng)豐富多彩的知識(shí)信息，用最為輕松的方式使學(xué)生獲得最大的收獲。如果一名教師不讀書(shū)、不學(xué)習(xí)、不思考、不探究，那他不可避免地會(huì)喪失閱讀和學(xué)習(xí)的能力，他也就失去了為人師的重要理由和根基?？梢哉f(shuō)，讀書(shū)是教師的工作，讀書(shū)是教師的責(zé)任，讀書(shū)是教師的一種生活方式和工作方式，讀書(shū)也是一種潤(rùn)澤教師整個(gè)教育人生的最積極和最有意義的專(zhuān)業(yè)活動(dòng)。因此，應(yīng)當(dāng)把讀書(shū)看作是一種更新觀念、尋求支點(diǎn)的創(chuàng)生性、能力性研究。

　　(一)教師讀書(shū)要知道“讀什么書(shū)”

　　首先，要讀專(zhuān)業(yè)方面的書(shū)。因?yàn)榻處煻际且越棠骋婚T(mén)學(xué)科為主的，要想深入淺出、通俗易懂、活靈活現(xiàn)地教好這門(mén)學(xué)科，就必須具有精深的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，就必須對(duì)專(zhuān)業(yè)方面的書(shū)籍進(jìn)行深度閱讀和研究。其次，要讀教育經(jīng)典著作。因?yàn)樗鼈兪侨祟?lèi)在其漫長(zhǎng)的教育歷史中形成的寶貴教育思想遺產(chǎn)，反映了人類(lèi)對(duì)教育的永恒的、根本性的教育問(wèn)題的求索以及對(duì)教育未來(lái)發(fā)展的美好期盼。例如，孔子的《論語(yǔ)》、陶行知的《我們的教育信條》、柏拉圖的《理想國(guó)》、盧梭的《愛(ài)彌兒》、夸美紐斯的《大教學(xué)論》、赫爾巴特的《普通教育學(xué)》、杜威的《民主主義與教育》、馬卡連柯的《教育詩(shī)》、蘇霍姆林斯基的《帕夫雷什中學(xué)》、布魯納的《教育過(guò)程》、贊科夫的《教學(xué)與發(fā)展》、佐藤學(xué)的《靜悄悄的革命》等。閱讀這些教育經(jīng)典的過(guò)程，也就是與教育家們對(duì)話(huà)交流和思想碰撞的過(guò)程，教師的教育信念、教育素養(yǎng)乃至教育藝術(shù)由此得以形成和提升。

　　(二)教師讀書(shū)要明確“如何讀書(shū)”

　　教師讀書(shū)不是盲從與接受，而是一種反思和批判;教師讀書(shū)不是追隨與仰視，而是一種參與和發(fā)現(xiàn);教師讀書(shū)不是炫耀與時(shí)尚，而是一種專(zhuān)業(yè)智慧和專(zhuān)業(yè)生活。教師讀書(shū)要學(xué)會(huì)記錄，記錄書(shū)中的名言名句，記錄自己稍縱即逝的思考與心得，由此不斷否定與認(rèn)同自我，完善與升華自我。教師讀書(shū)要遵循“坡度閱讀”的原則，亦即選擇的閱讀書(shū)目對(duì)自己要具有挑戰(zhàn)性和引領(lǐng)性，那些具有一定的閱讀難度、內(nèi)容比較新穎、視角比較獨(dú)特、導(dǎo)致閱讀困惑的書(shū)籍，恰恰都是值得教師認(rèn)真研讀的。教師讀書(shū)有時(shí)也要注意“重讀”，亦即一些真正意義上有價(jià)值的好書(shū)，往往是百讀不厭、愈讀愈明、常讀常新的，教師不妨沉浸其中、一讀再讀、反復(fù)咀嚼、深刻體味，直到讀懂讀透為止。

　　參考文獻(xiàn)

　　[1] 袁慶暉，李如密.課堂教學(xué)研究的“類(lèi)融合”及其價(jià)值探析[J].現(xiàn)代大學(xué)教育，2014(1)：45-49.

　　[2] [美]舒爾曼.理論、實(shí)踐與教育的專(zhuān)業(yè)化[J].王幼真，劉捷譯.比較教育研究，1999(3)：37-40.

　　[3] 崔允�.聽(tīng)評(píng)課：一種新的范式[J].教育發(fā)展研究，2007(9)：38-41.

　　[4] [蘇]蘇霍姆林斯基.給教師的建議[M].杜殿坤譯.北京：教育科學(xué)出版社，1984：441-455.

　　[5] [美]布魯克菲德.批判性反思性教師[M].張偉譯.中國(guó)輕工業(yè)出版社，2002.

點(diǎn)擊下頁(yè)還有更多>>>上海教師職稱(chēng)論文