古代書法家的書法名言
古代書法家的書法名言
我國古代得書法家眾多，其中有哪些書法名言是流傳廣泛的呢？以下是學(xué)習(xí)啦小編分享的古代書法家的書法名言的內(nèi)容，希望你喜歡!
古代書法家的經(jīng)典書法名言
1) 古人書有定法，隨字形大小為勢。清.包世臣《藝舟雙楫》
2) 字之體勢，一筆而成，偶有不連，而血脈不斷，及其連者，氣候通其隔行。唐.張懷灌《書斷》
3) 形不變而勢所趨背各有情態(tài)。勢者，以一為主，而七面之勢傾向之也。元.陳繹曾《翰林要訣》
4) 凡落筆結(jié)字，上皆覆下，下以承上，使其形勢遞相映帶，無使勢背。東漢.蔡邕《九勢》
5) 奇即連于正之內(nèi)，正即列于其之中。正而無奇，雖莊嚴沉實，恒樸厚而少文。奇而弗正，雖雄爽飛妍，多厲而乏雅。明.項穆《書法雅言》
6) 寫字要有氣。氣須從熟得來，有氣則自有勢。大小長短，高下欹整，隨筆所至，自然貫注，成一片段。卻著不得絲毫擺布，熟后自知。清.梁同書《頻羅庵論書》
7) 放縱宜存氣力，勢筆取勢。東晉.王羲之《筆書論十二章》
8) 疾若驚蛇之失道，遲若淥水之徘徊。緩則鴉行，急則鵲厲，抽如雉啄，點如兔擲。蕭衍《草書訣》
9) 夫書勢法，猶若登陣，變通正在腕前，文武貴于筆下，出沒須有起伏，開瞌籍乎陰陽。清.馮武《書法正傳》
10) 觀其筆勢生熟，姿態(tài)端妍，概可變矣。明.項穆《書法雅言》
11) 簡緣云：八體之中有疾有澀。宜疾則疾，不疾則失勢;宜澀則澀，不澀則病生。疾徐在心，形體在字，得心應(yīng)手，妙出筆端。清.馮武《書法正傳》
12) 須是字外有筆，大力回旋，空際盤繞,如游絲，如飛龍，突然一落，去來無跡，斯能于字外出力，而向背往來，不可端倪矣。清.王澍《論書剩語》
13) 氣韻生動與煙潤不同。世人妄指煙潤遂為生動，何相謬之甚也!蓋氣者，有筆氣，有伯氣，有色氣，俱謂之氣;而又有氣勢，有氣度有氣機，此間即謂之氣韻，而生動處又非韻之可代矣，當其下筆風(fēng)雨快，筆所未到氣已吞。宋.蘇軾
14) 以正為奇，故無奇不法;以收為縱，故無縱不擒;以虛為實，故斷處皆連;以背為向，故連處皆斷。學(xué)至解得連處皆斷，正正奇奇，無妙不臻矣。
15) 能用拙，乃得巧;能用柔，乃得剛。清.王澍《論書剩語》
16) 北朝人書，落筆峻而結(jié)體壯和，行墨澀而取勢排宕，萬毫齊力故能峻，五指齊力故能澀。清.包世臣《藝舟雙楫》
17) 六法中原以氣韻為先，然有氣則有韻，無氣則板呆矣。氣韻由筆墨而生，或取圓渾而雄壯者，或取順快而流暢者，用筆不癡不弱，是得筆之氣也。用墨要濃淡相異，干濕得當，不滯不枯，使之氣欲吐，是得墨之氣也。不得此法，淡雅則枯澀，老健則重濁，細巧則怯弱矣，此皆不得，氣韻之病也。清.唐岱《繪事發(fā)微》
18) 大山之里麓多直出，然步之，則措足皆曲，若積土為峰巒，雖略具欺起伏之狀，而其氣皆直。曲直之說至顯，而以為愚人不知，則其理正道于書。清.包世臣《藝舟雙楫》
19) 夫斫戈之法，落竿峨峨，如長松之椅溪谷，似欲倒也，復(fù)似百鈞之弩初張。處其戈意，妙理難窮。放似弓張箭發(fā)，收似虎斗龍躍，直如臨谷之勁松，曲類懸鉤之釣水。東晉.王羲之《筆書論十二章》
20) 凡起句當如爆竹，驟響易徹;結(jié)句當如撞鐘，清音有余。謝秦《四溟詩話》
古代書法家的書法名言推薦
1) 凡作書要布置，要神采。布置本乎運心，神采生于運筆。清.宋曹《書法約言》
2) 以言發(fā)意，意則應(yīng)言，而手隨意運，筆與手會。南朝.陶弘景《與梁武帝論書啟》
3) 故學(xué)書必先作氣，立志高邁，勇猛精進。清.朱履貞《書法捷要》
4) 夫欲書者，先于研墨，凝神靜思，預(yù)想字形大小偃仰，平直振動，令筋脈相連，意在筆前，然后作字。晉.王羲之《題衛(wèi)夫人筆陣圖后》
5) 設(shè)乃一向規(guī)矩，隨其工拙，以追肥瘦之體，疏密齊平之狀，過乃戒之于速，留乃畏之于遲，進退生疑，減否不決，運用迷于筆前，震動惑于手下，若此速造玄微，未之有也。唐.張懷灌《玉堂禁經(jīng)》
6) 澄心定志，博習(xí)專研，字之全形，宛爾在目，筆之妙用，悠焉忘思，自然腕能從臂，指能從心，瀟灑神飛，徘徊翰逸。明.項穆《書法雅言》
7) 凡書通既變。王變白云體，歐變右軍體，柳變歐陽體，永禪師，楮遂良，顏真卿，李邕，虞世南等，并得書中法，后皆自變其體，以傳后世，俱得垂名。唐.釋亞棲《論書》
8) 學(xué)書畫者，貴在仿佛大都，而細微曲折之間，正不妨增減出入。若只為依樣葫蘆，則是以紙印紙，雖云一線不差，少天然生動之趣矣。清.李漁《閑情偶記》
9) 以風(fēng)骨為體，以變化為用。唐.張懷灌《書儀》
10) 學(xué)書以沉著頓挫為體，以變化牽掣為用，二者不可缺一。明.解縉《春雨雜述》
11) 活潑不呆者，其致豁;流通不滯著，其機圓。機致相生，變化乃出。
12) 使轉(zhuǎn)圓勁而秀折，分布勻豁而工巧，方許入法家之門。清.笪重光《書伐》
13) 廢紙敗筆，隨意揮灑，往往得心應(yīng)手。一遇精紙佳筆，整襟危坐，公然作書，反不免思遏手蒙。所以然者，一則破空橫行，孤行已意，不期工而自工也;一則刻意求工，局于成見，不期拙而自拙也。清.周星蓮《臨池管見》
14) 名手無筆筆湊泊之字，書家無字字疊成之行。清.笪重光《書伐》
15) 作書點畫鉤磔，轉(zhuǎn)折挑剔，須氣貫神足，否則松懈。清.梁獻《學(xué)書論》
16) 若執(zhí)法不變?？v能入石三分，亦被號為書奴，終非自立之體。是書家之大要。唐.釋亞棲《論書》
17) 每自皆須骨氣雄強，爽爽然有飛動之態(tài)。屈折之狀，如鋼鐵為鉤，牽掣之蹤，若勁針直下。主客勝負皆須姑息，先作者主也，后為者客也。每書一紙，或有重字，亦須字字意殊。蔡希綜《法書論》
18) 字形八面，迭遞增換，一面變，形凡八變;兩面變，形凡五十六變;三面以上，變化不可勝數(shù)矣。元.陳譯曾《翰林要訣》
19) 為一字，數(shù)體俱入，若作一紙之書，須字字意別，勿使相同。晉.王羲之《書論》
20) 元章自敘云：古人書筆筆不同，各立面目，若一一相似，排如算子，則奴書也。清.錢泳《書學(xué)》
古代書法家的書法名言精選
1) 作者一法，觀者兩法。左右牝牡，固是精神中事，然尚有形勢可言。氣滿，則離形勢而專說精神，故有左右牝牡皆相得而氣尚不滿者，氣滿則左右牝牡自無不相得者矣。清.包世臣《藝舟雙楫》
2) 謹守者，拘斂雜懷;縱逸者，度越典則;速勁者，驚急無蘊;遲重者，怯郁不飛;簡峻者，挺掘鮮遒;嚴密者，緊實寡逸;溫潤者，妍媚少節(jié);標顯者，雕繪太苛;雄偉者，固槐容夷;婉暢者，又漸端厚;莊質(zhì)者，蓋嫌魯樸;流麗者，復(fù)過浮華;駕動者，似欠精深;纖茂者，尚多散緩;爽健者，涉茲剽勇;穩(wěn)熟者，缺彼新奇。明.項穆《書法雅言》
3) 八.手隨意運意在筆先
4) 澄神靜慮，端己正容，秉筆思生，臨池志逸。虛拳直腕，指齊掌空，意在筆前。唐.歐陽修《三十六法》
5) 心能轉(zhuǎn)腕，手能轉(zhuǎn)筆，書字便如人意。北宋.黃庭堅《論書》
6) 每欲書字，喻如下管，穩(wěn)思審之，方可用筆。筆者心也，墨者手也，書者意也，依此行之，自然妙矣。宋.陳思《秦漢魏四朝用筆法》
7) 作書須以整暇出之，若勿忙行筆，則摺搭無起訖，往來無含蓄，如治亂絲而紊之矣。清.朱和羹《臨池心解》
8) 意須從本領(lǐng)中來。本領(lǐng)精熟，則心意自能變化。清.馮班《鈍吟書要》
9) 執(zhí)筆有七種：有心急而執(zhí)筆緩者，有心緩而執(zhí)筆急者;若執(zhí)筆近而不能緊者，心手不齊。心手不齊，意后筆前者敗;若執(zhí)筆遠而急，意前筆后者勝。晉.衛(wèi)夫人《筆陣圖》
10) 學(xué)書之法，在乎一心，心能轉(zhuǎn)腕，手能轉(zhuǎn)筆。手不主運而以腕運，腕雖主運而以心遠。清.宋曹《書法約言》
11) 意則應(yīng)言而新，手隨意運，筆與手會，故意得諧稱。唐.張彥遠《法書要錄》
12) 意為筆蒙，則意闌;筆為意拘，則筆死。要使我順筆性，筆隨我勢，兩相得，則兩相融，而字之妙從此出矣。清.周星蓮《臨池管見》
13) 書雖重法，然意乃法之所授命也。清.劉熙載《藝概》
14) 意在筆先，實非易事。窮微測奧，通乎神解，方到此高妙境地。夫逐字臨摹，先定位置，次玩承接，循其伸縮攢捉，細心體認，筆不妄下，胸有成竹，所謂意在筆先也。清.朱和羹《臨池心解》
15) 凡書之時，貴乎沉靜，令意在筆前，筆居心后，未作之使，結(jié)思成矣。管是將軍，故須持重;心是箭鋒，箭不欲遲......。唐.韋續(xù)《墨藪》
16) 用筆在乎虛掌而實指，緩衄而急送，意在筆前，字居筆后，其勢如舞鳳翔鸞，則其妙也。李華《二字訣》
17) 徐公曰：夫欲書先當想，看所書一紙之中是何詞句，言語多少，及紙色目，相稱以何等書令與書體相合，或真或行或草，與紙相當。然意在筆前，筆居心后，皆須存用筆法，想有難書之字，預(yù)于心中布置，然后下筆，自然容與徘徊，意態(tài)雄逸，不得臨時無法任筆所成，則非謂能解也。唐.韓方明《授筆要說》
18) 未書之前，定志以帥其氣，將書之際，氧氣以充其志。明.項穆《書法雅言》
19) 凡作字，一筆才落，便當思第二三筆如何救應(yīng)，如何結(jié)裹，“書法”所謂意在筆先，文向思后是也。唐。歐陽修《三十六法》
20) 敏思藏于胸中，巧態(tài)發(fā)于毫錟。南朝.瘐肩吾《書品》
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