愛(ài)護(hù)動(dòng)物的名言

　　一個(gè)國(guó)家偉不偉大、道德水準(zhǔn)高不高，可以從它對(duì)待動(dòng)物的方式評(píng)斷出來(lái)。 以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家精心推薦的一些關(guān)于愛(ài)護(hù)動(dòng)物的經(jīng)典名人名言，歡迎閱讀收藏,希望對(duì)您有所幫助。

　　愛(ài)護(hù)動(dòng)物的名言精選

　　1. 孟子說(shuō)∶親親而仁民，仁民而愛(ài)物。

　　2. 不要使你自己的胃成為動(dòng)物的墳場(chǎng)。—一位回教先知

　　3. 老子∶是以圣人常善救人，故無(wú)棄人;常善救物，故無(wú)棄物。

　　4. 動(dòng)物是我的朋友，我不會(huì)去吃我的朋友。 —蕭伯納 英國(guó)劇作家

　　5. 一個(gè)對(duì)動(dòng)物殘忍的人，也會(huì)變得對(duì)人類殘忍。— 湯瑪斯.艾奎納

　　6. 錢可以買到一條很優(yōu)秀的狗，卻買不到它搖尾的熱情— 亨利.惠勒.蕭

　　7. 一個(gè)國(guó)家偉不偉大、道德水準(zhǔn)高不高，可以從它對(duì)待動(dòng)物的方式評(píng)斷出來(lái)。—甘地(Mahatma Gandhi)印度國(guó)父

　　8. 以下兩種人絕不會(huì)是好人：一種是揮動(dòng)武器的人，另一種是大啖肉食的人—提魯克魯經(jīng)(印度教手稿)

　　9. 無(wú)論是任何時(shí)期、任何地方，我都不認(rèn)為肉食對(duì)我們來(lái)說(shuō)是有必要的。—甘地 印度國(guó)父

　　10. 什么是好的行徑?好的行徑就是能夠反映如何避免殘害其他動(dòng)物的行徑。—提魯克魯經(jīng)(印度教手稿)

　　愛(ài)護(hù)動(dòng)物的名言

　　1. 一個(gè)人如果向往正直的生活，第一步就是要禁絕傷害動(dòng)物。—托爾斯泰 俄國(guó)文豪

　　2. 何謂有道德的行為，就是絕不殘害生命，因?yàn)闅⑸撬凶飷旱母础?mdash;提富克魯經(jīng) 印度教手稿

　　3. 我覺(jué)得，當(dāng)心靈發(fā)展到了某個(gè)階段的時(shí)候，我們將不再為了滿足食飲而殘殺動(dòng)物。 (甘地)

　　4. 人類謀生的方法進(jìn)步之后，才知道吃植物。中國(guó)是文化很老的國(guó)家，所以中國(guó)人多是吃植物，至于野蠻人多是吃動(dòng)物。—孫中山 中國(guó)國(guó)父

　　5. 我想到就覺(jué)得很震驚到底是什么樣的欲望讓人類開(kāi)始吃死尸肉，又是什么樣的動(dòng)機(jī)造成人類非要用動(dòng)物的肉來(lái)養(yǎng)肥自己不可。想想看，不久之前你還聽(tīng)到這些動(dòng)物哀號(hào)、咆哮、踱步并看到它們注視著你。—布魯達(dá)克(Plutarch)希臘哲學(xué)家

　　6. 吃素的行為應(yīng)該會(huì)賦予那些一心想要將天國(guó)帶到地上的人很大的喜悅，因?yàn)槌运叵笳髁巳祟悓?duì)完美道德的渴望是很真切的。—托爾斯泰(Leo Tolstoy)俄國(guó)文豪

　　7. 人類已經(jīng)有取之不盡、用之不竭的各種蔬 菜水果，之所以吃肉可不足因?yàn)橛羞@個(gè)需要，而是虛榮心的作祟，加上吃膩了這些蔬果，于是開(kāi)始吃一些不純凈又不方便的食物，買一些活生生被宰殺的動(dòng)物來(lái)證明自己比那些野獸更殘忍。—布魯達(dá)克(Plutarch)希臘哲學(xué)家

　　8. 我常懷疑是什么樣的感覺(jué)、想法和理由，讓第一個(gè)人開(kāi)始用鮮血污染了自己的嘴，容許自己的唇觸碰到那些被謀殺的動(dòng)物的肉，在餐桌上堆滿了動(dòng)物的尸體，還說(shuō)那些剛剛還活蹦亂跳、有意識(shí)、有聲音的動(dòng)物是平日盤中飧。—布魯達(dá)克(Plutarch)希臘哲學(xué)家

　　9. 如果屠宰場(chǎng)有玻璃墻的話，大家就會(huì)開(kāi)始吃素了。知道我們沒(méi)有造成動(dòng)物受苦，可以讓自己好過(guò)些，也會(huì)讓動(dòng)物好過(guò)些。 —保羅.麥卡尼(英國(guó)披頭四自唱團(tuán))及琳達(dá).麥卡尼

　　10. 對(duì)我而言，羔羊的生命和人類的生命一樣地珍貴，我可不愿意為了人類的身體而取走羔羊的性命。我認(rèn)為越是無(wú)助的動(dòng)物，人類越應(yīng)該保護(hù)它，使它不受人類的殘暴侵害。—甘地(Mahatma Gandhi)印度國(guó)父

　　11. 我們不吃那些為了我們而被宰殺的動(dòng)物。在經(jīng)歷了那么多世事之后，我們現(xiàn)在非常珍惜生命—保羅.麥卡尼(英國(guó)披頭四合唱團(tuán))及琳達(dá).麥卡尼

　　12. 為什么辜負(fù)大地的美意?好像它提供人們的食物和養(yǎng)份還不夠呢!難道人們不覺(jué)得把大地賜給我們的蔬果和被殘殺的動(dòng)物鮮血混在一起是一種很羞恥的事嗎?我們稱獅子、老虎、蟒蛇這種肉食性動(dòng)物‘野蠻、兇殘’，但是它們殘殺別的動(dòng)物只是為了生存，人類卻為了不必要的虛榮和罪行而殘害動(dòng)物。 —布魯達(dá)克

　　13. 我決心杜絕吃肉，一年后，我不但輕輕松松就能節(jié)制飲食，而且感覺(jué)很舒服。—塞尼加(Seneca)著名文學(xué)家

　　14. 我深信吃葷不但沒(méi)有必要，而且對(duì)身體康也有害;再說(shuō)，吃葷是不道德的行為。—約翰.哈維.凱洛格醫(yī)師

　　15. 我不吃有臉的動(dòng)物’、‘我就是不吃任何有母親的動(dòng)物’。 —佛來(lái)得.羅杰

　　16. 肉食不能提供人類最好的營(yíng)養(yǎng)，也不是我們老粗先所吃的食物。人類所必需的營(yíng)養(yǎng)當(dāng)中，沒(méi)有一樣是只能在肉類食品中找到，卻不能由蔬果當(dāng)中攝取的。 —約翰.哈維.凱洛格醫(yī)師

　　17. 我認(rèn)為肉食對(duì)于人類通常生活所可能遇到的任何場(chǎng)合來(lái)說(shuō)都是沒(méi)有必要的。—甘地(Mahatma Gandhi)印度國(guó)父

　　18. 我打從心底知道，吃那些被養(yǎng)來(lái)吃、沒(méi)有機(jī)會(huì)長(zhǎng)大的動(dòng)物是病態(tài)的，因?yàn)槟愠缘氖且恍┛蓱z蟲(chóng)、一群苦命的動(dòng)物。

　　19. 我贊同動(dòng)物均有其權(quán)利，如同人類均有人權(quán)一樣。這才是擴(kuò)充仁心之道。-- 美國(guó)總統(tǒng)林肯

　　20. 當(dāng)悲憫之心能夠不只針對(duì)人類，而能擴(kuò)大涵蓋一切萬(wàn)物生命時(shí)，才能到達(dá)最恢宏深邃的人性光輝-- 非洲之父史懷哲

　　21. 一個(gè)國(guó)家的道德是否偉大，可以從其對(duì)動(dòng)物的態(tài)度看出-- 印度圣雄甘地

　　22. 如果你照顧一只肚子餓的狗，給它食物，讓它過(guò)好日子，這只狗絕不會(huì)反咬你一口。這就是狗和人類最主要的不同。— 馬克吐溫

　　23. 你以為狗不會(huì)上天堂嗎?告訴你，它們會(huì)比我們?nèi)魏稳硕荚绲竭_(dá)那里。— 羅勃.路易斯.史第文生

　　24. 如果我們了解狗真正的本性，并且知道如何鼓勵(lì)它們，我們就能成為更好的主人。」— 依莉莎白湯瑪斯

　　25. 孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中，倘若未能學(xué)到以愛(ài)心對(duì)待動(dòng)物的觀念，將來(lái)可能造成其人格及行為發(fā)展的偏差。— 歐美研究報(bào)告