曾國藩做人做事名言100句_曾國藩做人做事經(jīng)典語錄(2)
曾國藩做人做事名言100句_曾國藩做人做事經(jīng)典語錄
曾國藩做人做事名言【最新篇】
1. 信算命,信風(fēng)水,皆妄念所致。讀書明理人以義命自安,便不信也。
2. 尖酸語稱快一時,當(dāng)之者終身怨恨。
3. 聰明外露者德薄,詞華太盛者福淺。
4. 好飾者,作非之漸。偏聽者,啟爭之端。
5. 傲人不如者必淺人,疑人不肖者必小人。
6. 姑息必成大忍(過),面譽(yù)必至背非。
7. 甘讓君子其志卑,不讓小人其量淺。
8. 人該省事,不該怕事。人該脫俗,不可矯俗。不該順時,不可趨時。
9. 因循二事,誤盡一生。鼓舞精神,方破此弊。
曾國藩做人做事名言【常見篇】
1. 與多疑人共事,事必不成。與好利人共事,己必受累。
2. 人之善惡形于言,發(fā)乎行,人始得而知之。 但萌諸心, 發(fā)于慮,鬼神已得而知之矣, 君子所以貴慎獨也。
3. 解仇怒箴:法生便掃,莫論是否。百年偶聚,何苦煩惱。太虛之內(nèi),無物不有,萬 事從寬,其福自厚。
4. 斷嗜欲箴:染性觸物,粘于飴膠。濫愛賊人,毒于戈矛。片時意適,永劫靈消,一 絲未斷,塵網(wǎng)難超。
5. 人不自重,斯召侮矣。不自強(qiáng),斯召辱也。自重自強(qiáng),而侮辱猶是焉,其斯為無亡 之災(zāi)也已。
6. 人有才而露,只是淺,深則不露。方為一事,即欲人知,淺之尤者。凝重之人,德 在此,福亦在此。心定氣平,而身體之安和舒泰,不待言。
7. 一念之善,吉神隨之。一念之惡,厲鬼隨之。知此可以役使鬼神。
8. 凡人言及非人非理事,我雖不與謀,若從旁附和一句,便自有罪。故處此有三道,以至誠感悟之,上也。去其太甚,次也。漠然不臵是非于其間,又其次也。
9. 傷化毀俗者,雖親雖貴,必疏而遠(yuǎn)之。清公貞修者,雖微雖踐,必親而近之。 — —曾國藩
10. 善人固可親,未能知,不可急合。惡人固可疏,未能遠(yuǎn),不可急去。
11. 小人如虎狼蛇蝎,殆又甚焉?;⒗侵?,蛇蝎之狀,皆知其足以害己,深避而預(yù)防之。小人則心如虎狼,其貌騶虞,念如蛇蝎,其言鸞和,人不知其將害己而狎之,鮮弗及矣。
12. 稱人之善,我有一善,又何妒焉?稱人一惡,我有一惡,又何毀焉?
13. 聞人之善而掩覆之,或文致以誣其心。聞人之過而播揚之,或枝葉以多其罪,此皆 得罪于鬼神者也,吾黨戒之。
14. 論人情只往薄處求說,人心只往惡邊想,此是私而該底念頭,自家便是個小人。古人責(zé)人,每于有過中求無過。此是長厚心,盛德事。學(xué)者熟思,自有滋味。
15. 古人愛人之意多,今人惡人之意多。愛人,故人易于改過,而視我也常親,我之教 益易行。惡人,故人甘于自棄,而視我也常仇,我之言必不入。
16. 將古人心信今人,真是信不過。若以古人至誠之道感今人,今人未必在豚魚下也。
17. 水激逆流,火激橫發(fā),人激亂作,君子慎其所以激之者。愧之則小人可使為君子, 激之則君子可使為小人。
18. 君子稱人之善而非譽(yù)也,折人之過而非毀也,毀其勸善而改過也。小人不然,善則忌之,過則揚之。
19. 君子貴通天下之志,疾惡太嚴(yán)則傷公明之體。
20. 凡人言及非人非理事,我雖不與謀,若從旁附和一句,便自有罪。故處此有三道,以至誠感悟之,上也。去其太甚,次也。漠然不臵是非于其間,又其次也。
曾國藩做人做事名言【精彩篇】
1. 傷化毀俗者,雖親雖貴,必疏而遠(yuǎn)之。清公貞修者,雖微雖踐,必親而近之。 — —曾國藩
2. 善人固可親,未能知,不可急合。惡人固可疏,未能遠(yuǎn),不可急去。
3. 小人如虎狼蛇蝎,殆又甚焉?;⒗侵咝疇?,皆知其足以害己,深避而預(yù)防之。小人則心如虎狼,其貌騶虞,念如蛇蝎,其言鸞和,人不知其將害己而狎之,鮮弗及矣。
4. 稱人之善,我有一善,又何妒焉?稱人一惡,我有一惡,又何毀焉?
5. 聞人之善而掩覆之,或文致以誣其心。聞人之過而播揚之,或枝葉以多其罪,此皆得罪于鬼神者也,吾黨戒之。
6. 論人情只往薄處求說,人心只往惡邊想,此是私而該底念頭,自家便是個小人。古人責(zé)人,每于有過中求無過。此是長厚心,盛德事。學(xué)者熟思,自有滋味。
7. 古人愛人之意多,今人惡人之意多。愛人,故人易于改過,而視我也常親,我之教 益易行。惡人,故人甘于自棄,而視我也常仇,我之言必不入。
8. 將古人心信今人,真是信不過。若以古人至誠之道感今人,今人未必在豚魚下也。
9. 水激逆流,火激橫發(fā),人激亂作,君子慎其所以激之者。愧之則小人可使為君子, 激之則君子可使為小人。
10. 君子稱人之善而非譽(yù)也,折人之過而非毀也,毀其勸善而改過也。小人不然,善則 忌之,過則揚之。
11. 毋道人之短,毋說己之長。施人慎勿議,受施慎勿忘。世譽(yù)不足慕,惟仁為紀(jì)綱。隱心而后動,謗議庸何傷。毋使名過實,守愚圣所臧。在涅貴不淄,曖昧內(nèi)含光,柔弱生之徒,老氏戒剛強(qiáng)。行行鄙夫志,悠悠固難量。慎言節(jié)飲食,知足勝不祥。行之敬茍有恒,久 久自芬芳。
12. 容耐是處境第一法;安祥是應(yīng)事第一法;退讓是保身第一法;涵容是待人第一法; 若將富貴貧賤死生,臵之度外,是養(yǎng)心第一法。
13. 無為名尸,勘破幻妄也。無為謀府,無思也。無為事任,無為也。無為知主,地知 也。然須定得性了,方行得四者,不然實行不去。莊子曰: “吾以無為為樂矣,又俗之所大 苦也。 ”大顛曰: “眾人而不思不為,則天下之理幾乎息矣。 ”應(yīng)事接物只是一個情字為累,若無情則無累矣在,故曰圣人無情。
14. 人之所學(xué),不可為人所容,為人所容則下矣。
15. 人要為善,先要明善始得。
16. 氣忌盛,心忌滿,才忌露。
17. 凡讀無益之書,皆是玩物喪志。
18. 常沉靜,則含蓄義理而應(yīng)事有力。
19. 以舉世皆可信者,終君子也。以舉世皆可疑者,終小人也。
20. 富貴家宜勸他寬,聰明人宜勸他厚。
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