改變一生的老子名言大全

　　老子有曰：有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。很多古人詩(shī)詞相當(dāng)有哲理性，以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家精心推薦的經(jīng)典改變一生的老子名言大全，希望能夠?qū)δ兴鶐椭?/p>

　　改變一生的老子名言大全精選

　　1. 是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見(jiàn)賢。

　　2. 天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，以其無(wú)以易之。

　　3. 弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。

　　4. 和大怨，必有馀怨;報(bào)怨以德，安可以為善?

　　5. 信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。

　　6. 天之道，利而不害;圣人之道，為而不爭(zhēng)...

　　7. 天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。

　　8. 有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相盈，音聲相和，前后相隨。恒也。

　　9. 小國(guó)寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不遠(yuǎn)徙。雖有舟輿，無(wú)所乘之，雖有甲兵，無(wú)所陳之。使民復(fù)結(jié)繩而用之。

　　10. 不尚賢，使民不爭(zhēng);不貴難得之貨，使民不為盜;不見(jiàn)可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹，弱其志，強(qiáng)其骨。常使民無(wú)知無(wú)欲。使夫智者不敢為也。為無(wú)為，則無(wú)不治。

　　改變一生的老子名言大全

　　1. 多言數(shù)窮，不如守中。

　　2. 天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗;圣人不仁，以百姓為芻狗。

　　3. 道可道，非常道。名可名，非常名。無(wú)名天地之始;有名萬(wàn)物之母。

　　4. 甘其食，美其服，安其居，樂(lè)其俗。鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來(lái)。

　　5. 谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門(mén)，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。

　　6. 天長(zhǎng)地久。天地所以能長(zhǎng)且久者，以其不自生，故能長(zhǎng)生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其無(wú)私邪?故能成其私。

　　7. 上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。

　　8. 居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。

　　9. 持而盈之，不如其已;揣而銳之，不可長(zhǎng)保。金玉滿(mǎn)堂，莫之能守;富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。

　　10. 三十輻，共一轂，當(dāng)其無(wú)，有車(chē)之用。埏埴以為器，當(dāng)其無(wú)，有器之用。鑿戶(hù)牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用。故有之以為利，無(wú)之以為用。

　　11. 五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵，令人心發(fā)狂;難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。

　　12. 寵辱若驚，貴大患若身。

　　13. 太上，不知有之;其次，親而譽(yù)之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

　　14. 大道廢，有仁義;智慧出，有大偽;六親不和，有孝慈;國(guó)家昏亂，有忠臣。

　　15. 絕圣棄智，民利百倍;絕仁棄義，民復(fù)孝慈;絕巧棄利，盜賊無(wú)有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見(jiàn)素抱樸，少思寡欲，絕學(xué)無(wú)憂(yōu)。

　　16. 人之所畏，不可不畏。

　　17. 俗人昭昭，我獨(dú)昏昏。俗人察察，我獨(dú)悶悶。

　　18. 曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則多，多則惑。

　　19. 是以圣人抱一為天下式。不自見(jiàn)，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故長(zhǎng)。夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。

　　20. 希言自然。故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。

　　21. 企者不立;跨者不行;自見(jiàn)者不明;自是者不彰;自伐者無(wú)功;自矜者不長(zhǎng)。

　　22. 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強(qiáng)字之曰道，強(qiáng)為之名曰大。大曰逝，逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反。

　　23. 故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

　　24. 人法地，地法天，天法道，道法自然。

　　25. 重為輕根，靜為躁君。輕則失根，躁則失君。

　　26. 物壯則老，是謂不道，不道早已。

　　27. 夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。

　　28. 吉事尚左，兇事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰(zhàn)勝以喪禮處之。

　　29. 天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

　　30. 始制有名，名亦既有，夫亦將知止，知止可以不殆。

　　31. 譬道之在天下，猶川谷之于江海。

　　32. 知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大，故能成其大。

　　33. 將欲歙之，必故張之;將欲弱之，必故強(qiáng)之;將欲廢之，必故興之;將欲取之，必故與之。是謂微明。

　　34. 柔弱勝剛強(qiáng)。魚(yú)不可脫于淵，國(guó)之利器不可以示人。

　　35. 道常無(wú)為而無(wú)不為。

　　36. 上德不德，是以有德;下德不失德，是以無(wú)德。上德無(wú)為而無(wú)以為;下德無(wú)為而有以為。上仁為之而無(wú)以為;上義為之而有以為。上禮為之而莫之應(yīng)，則攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。

　　37. 夫禮者，忠信之薄，而亂之首。

　　38. 昔之得一者：天得一以清;地得一以寧;神得一以靈;谷得一以生;侯得一以為天下正。

　　39. 天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。

　　40. 上士聞道，勤而行之;中士聞道，若存若亡;下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之：明道若昧;進(jìn)道若退;夷道若□;上德若谷;廣德若不足;建德若偷;質(zhì)真若渝;大白若辱;大方無(wú)隅;大器晚成;大音希聲;大象無(wú)形;道隱無(wú)名。