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中國古代經(jīng)典名言

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中國古代經(jīng)典名言

  前事不忘,后事之師。以下是小編整理的中國古代經(jīng)典名言,歡迎大家閱讀。

  中國古代經(jīng)典名言精選10句:

  輔車相依,唇亡齒寒 。 (左傳)

  車輪外的直木與車相互依靠,唇?jīng)]有了,牙齒就感到寒冷。“輔”指車輪外的直木。

  (比喻兩者關(guān)系密切,利害相關(guān)。)

  皮之不存,毛將焉附。(左傳)

  皮沒有了,毛長在哪里?“傅”通“附”附著,靠近。(比喻事物失去了基礎(chǔ),就不能存在。)

  言之無文,行而不遠(yuǎn)。(左傳)

  說話沒有文采,就傳播不遠(yuǎn)。

  前事不忘,后事之師。(戰(zhàn)國策)

  常用來表示記取過往的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),以作為后來行事的借鑒。

  亡羊而補(bǔ)牢,未為遲也。(戰(zhàn)國策)

  走失了羊,趕快修補(bǔ)羊圈,還不算晚。比喻失誤要后及時補(bǔ)救。

  如切如磋,如琢如磨 。(《詩經(jīng)·國風(fēng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》)

  指做玉石的方法,要用鋸子切,銼子磋,再慢慢雕琢,最后磨光。喻做學(xué)問還要像玉一樣地切磋琢磨。

  它山之石,可以攻玉。 (詩經(jīng) 小雅 鶴鳴)

  它山上的石塊,可以用來磨玉石。指相互借鑒,取長補(bǔ)短。

  兢兢業(yè)業(yè),如霆如雷。(詩經(jīng)·大雅·云漢)

  形容做事謹(jǐn)慎、勤懇

  言之者無罪,聞之者足戒。(詩經(jīng) 大序)

  進(jìn)言的人沒有罪過,聽的人足以引起警戒。

  鷸蚌相爭,漁翁得利。(戰(zhàn)國策)

  指在一個陷阱的環(huán)境里,不要過于與對手爭強(qiáng)好勝,以免忘了更大的、共同的敵人。

  中國古代經(jīng)典名言大全:

  仁者見之謂之仁,知者見之謂之知。(周易)

  仁慈的人觀察事物,看見的是其“仁”的一面;智慧的人觀察事物,看見的是其“智”的一面。

  (比喻對同一個問題,不同的人從不同的立場或角度有不同的看法。)

  天行健,君子以自強(qiáng)不息。(周易)

  天體運(yùn)行,剛健有力,君子處世,應(yīng)像天一樣,自我力求進(jìn)步,永不停息。

  (指一種積極的人生態(tài)度。)

  滿招損,謙受益。(尚書)

  驕傲自滿會招來損失,謙遜虛心會得到好處。(告訴人們要謙虛不要自滿。)

  為山九仞,功虧一簣。(尚書)

  筑九仞高的土山,由于只差一筐土因而不能完成。比喻一件事只差最后一步未能完成,含有惋惜的意思。

  人而無信,不知其可也。(論語 為政)

  一個人如果不守信用,不知他怎么可以做人。(做人要守信用。)

  知之為知之,不知為不知,是知也。(論語 為政)

  知道就是知道,不知道就是不知道,才是真知。(要謙虛實(shí)在,不能不懂裝懂。)

  學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。(論語 為政)

  罔,迷惘。殆,危殆。

  一個人如果只學(xué)習(xí)不思考消化,則惘然一無所知;一個人如果思考而不知學(xué)習(xí),則就更危殆不安了。

  吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。(論語)

  我十五歲時,便立志于學(xué)習(xí)之上;三十歲時,能立身處世;四十歲時,可以免于迷惑;五十歲時,已經(jīng)夠領(lǐng)悟天命;六十歲時,就可以順從天命;七十歲時,終于能做到隨心所欲而行,且所為都符合于規(guī)矩的境界了。

  言必信,行必果。(論語 子路)

  說話要講信用,做事要有決斷。

  其身正,不令而行。其身不正,雖令不從。(論語 子路)

  在上位者本身言行正當(dāng),即使不發(fā)號令,百姓也會跟著行動。他本身言行不正,即使發(fā)號施令,百姓不會服從。

  名不正,則言不順。(論語 子路)

  名義不正當(dāng),那么道理也講不通。

  人無遠(yuǎn)慮,必有近憂。(論語 衛(wèi)靈公)

  一個人如果沒有長遠(yuǎn)打算,必有眼前的憂慮。

  君子不以言舉人,不以人廢言。(論語 衛(wèi)靈公)

  君子不單憑言語推薦人,也不單憑人來廢除他的言論。君子不因某人話說得好而重用他,也不會因?yàn)椴挥媚橙硕鴱U棄他有益的話。

  小不忍,則亂大謀。(論語 衛(wèi)靈公)

  對小事不忍耐,沒耐性,就會影響大局,壞了大事

  工欲善其事,必先利其器。(論語 衛(wèi)靈公)

  做工的人要把工做好,必須先磨好工具。利:使……鋒利。

  (本句原意是說明實(shí)行仁德的方式,就是要先侍奉賢者,結(jié)交仁者。現(xiàn)在的意思就是“磨刀不誤砍柴功”)

  學(xué)而不厭,誨人不倦。(論語·述而)

  勤奮學(xué)習(xí)不厭煩,教誨別人不厭倦。

  不憤不啟,不悱不發(fā)。(論語·述而)

  憤:想弄懂而還沒有弄懂的心理狀態(tài),也就是充滿求知欲時的精神飽滿振奮狀

  誹:指想用語言表達(dá)什么意思而還沒有找到合適的言詞的狀態(tài)。

  不到他想弄懂卻怎么也弄不懂的時候不去啟發(fā)他;不到他想說可怎么也說不清楚的時候不去引導(dǎo)他。

  君子坦蕩蕩,小人長戚戚。(論語·述而)

  君子心胸寬廣,小人經(jīng)常憂愁。

  坦蕩蕩:心胸寬廣、開闊、容忍。 長戚戚:經(jīng)常憂愁、煩惱的樣子。

  三人行,必有我?guī)熝?擇其善者而從之,其不善者而改之。(《論語·述而》)

  三個人一起走路,其中必定有人可以作我的老師。我選擇他善的品德向他學(xué)習(xí),看到他不善的地方就作為借鑒,改掉自己的缺點(diǎn)。

  見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也。(《論語·里仁》)

  見到別人好的道德品質(zhì),就應(yīng)該虛心向他學(xué)習(xí)、看齊,見到別人不好的品德表現(xiàn),就應(yīng)該自我反省。

  (自己有沒有與他相類似的錯誤)。

  君子喻于義,小人喻于利。(《論語·里仁》)

  君子明白大義,小人只知道小利。

  、三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。(《論語·子罕》)

  軍隊(duì)可以被奪去主帥,男子漢卻不可被奪去志氣。

  三軍:軍隊(duì)的通稱。匹夫:夫婦相匹配,分開說則叫匹夫匹婦,所以匹夫指男子漢。

  、歲寒,然后知松柏之后雕也。 (《論語·子罕》)

  到了天氣寒冷時,才知道松柏樹是最后凋落的。雕:同“凋”,凋落。

  、鳥之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善。(《論語·泰伯》)

  鳥快要死的時候,鳴叫的聲音是悲哀的;人快要死的時候,說出來的話也是善良的。

  、知之者不如好之者,好之者不如樂之者。(《論語·雍也》)

  知道它的人不如喜好它的人,喜好它的人不如以它為樂的人。

  、學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎。(《論語·學(xué)而》)

  學(xué)習(xí),而后時常溫習(xí),是很高興的事情。

  時:時常。習(xí):復(fù)習(xí)。 說:同“悅”,高興。

  、有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?!墩撜Z·學(xué)而》

  有朋友從遠(yuǎn)方來沒,不是很快樂的事嗎。注:自, 從

  、己所不欲,勿施與人?!墩撜Z顏淵》

  譯:自己不愿要的也不要施加給別人。注:欲, 想要施, 給予

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