書法家名言名句
書法家名言名句
書法是指按照文字特點(diǎn)及其涵義,以其書體筆法、結(jié)構(gòu)和章法寫文字,使之成為富有美感的藝術(shù)作品,今天學(xué)習(xí)啦小編為你分享的是書法家名言名句欣賞的內(nèi)容,希望你會(huì)喜歡!
書法家名言名句精選
1) 宋世稱能書者,四家獨(dú)盛。然四家之中,蘇醞籍,黃流麗,米峻拔,皆令人斂衽。而蔡公又獨(dú)以渾厚居其上。明.盛時(shí)泰《蒼潤(rùn)軒碑跋》
2) 書法自晉至于宋凡二變矣,晉尚風(fēng)韻,唐稍收斂而就規(guī)矩,宋則破格書之而毫縱不拘焉。明.周瑛《翠渠摘稿》
3) 趙吳興大近唐人,蘇長(zhǎng)公天骨俊逸,是晉,宋間規(guī)格也。學(xué)書者能辨此,方向執(zhí)筆臨摹。否則,紙成堆,筆成家,終落狐禪耳。明.董其昌《畫禪室隨筆》
4) 故觀《中興頌》,則宏偉發(fā)揚(yáng),狀其功德之盛;觀《家廟碑》,則莊重篤實(shí),見夫承蒙之謹(jǐn);觀《仙壇記》,則秀穎超舉,象其志氣之妙;觀《元次山銘》,則淳涵深厚,見其業(yè)履之純,馀皆可以類考。宋.朱文長(zhǎng)《續(xù)書斷》
5) 熟古今之體變,通源流之分合,盡得于目,盡存于心,盡應(yīng)于手,如蜂采花,醞釀之久,變化縱橫,自由成效??涤袨椤稄V藝舟雙楫》
6) 十二.理法兼長(zhǎng)力求上乘
7) 夫理與法兼長(zhǎng),則六法兼?zhèn)?,謂之神品,理與筆各盡所長(zhǎng),亦謂之妙品。若夫理不成理,筆不成筆,亦斯下矣。明.唐志挈《繪事微言》
8) 學(xué)書之法,考之往言,參之今論,無事再啄也。明.項(xiàng)穆《書法雅言》
9) 故氣韻生動(dòng)出于天成,人莫窺其巧者,謂之神品,筆墨超絕,傳染得宜,意趣有余者,謂之妙品。得其形似而不失規(guī)矩者,謂之能品。元.夏文彥
10) 翰墨中面目各別,而其品有二:元?dú)獍蹴?,超凡入化,神生畫外為上乘。清氣浮?dòng),脈正律嚴(yán),神生畫內(nèi)者次之。皆可卓然成家,名世傳世。清.王翌《東莊論畫》
11) 全局布局于胸中,異態(tài)生于指下,氣勢(shì)雄遠(yuǎn),方號(hào)大家;神韻悠閑,斯稱逸品。清.笪重光《畫筌》
12) 夫求格之高,其道有四:一曰清心,以消俗慮;二曰善讀書,以明理境;三曰卻早譽(yù),以幾遠(yuǎn)到;四曰親風(fēng)雅,以正體裁。清.沈宗搴《介學(xué)舟畫篇》
13) 人之于書,形質(zhì)法度,端厚平和,參互錯(cuò)綜,玲瓏飛逸,誠能如是,可以語神矣。明.項(xiàng)穆《書法雅言》
14) 平和簡(jiǎn)凈,遒麗天成,曰神品;醞釀無跡,橫直相安,曰妙品;逐跡窮源,思力交至,曰能品;楚調(diào)自歌,不謬風(fēng)雅,曰逸品;墨守跡象,雅有門庭,曰佳品。上為五品,妙品以降。清.包世臣《藝舟雙楫》
15) 夫質(zhì)分高下,未必群妙莜當(dāng);功有深淺,拒能美善咸盡。明.項(xiàng)穆《書法雅言》
16) 就乎一藝,區(qū)以類別,杰立特出,可謂之神;運(yùn)用精美,可謂之妙;離俗不謬,可謂之能。宋.朱文長(zhǎng)《續(xù)書斷》
17) 筆之執(zhí)使在橫畫,字之立體在豎畫,氣之舒展在撇捺,筋之融洽在紐轉(zhuǎn),脈絡(luò)之不斷在絲牽,骨肉之調(diào)停在飽滿,趣之呈露在鉤點(diǎn),光之通明在分布,行間之茂密在流貫,形勢(shì)之錯(cuò)落在奇正。清.笪重光《書筏》
18) 書有三要:第一要清整,清則點(diǎn)畫不混雜,整則形體不偏邪;第二要溫潤(rùn),溫則性情不驕怒,潤(rùn)則折挫不枯澀;第三要閑雅,閑則運(yùn)用不矜持,雅則起伏不恣肆。明.項(xiàng)穆《書法雅言》
19) 雄渾第一,沖譫第二,纖儂第三,沉著第四,高古第五,典雅第六,洗練第七,勁健第八,欹麗第九,自然第十,豪放第十一,含蓄十二,精神十三,慎密第十四,疏野十五,清奇十六,委曲十七,實(shí)境十八,悲慨二十,超詣二十一,飄逸二十二,曠達(dá)二十三,流動(dòng)二十四。唐.司空?qǐng)D《詩品》
20) 視形象體,變貌猶同,逐勢(shì)瞻顏,高低有趣。分均點(diǎn)畫,遠(yuǎn)近相須;播布研精,調(diào)和筆墨。鋒纖往來,疏密相附,鐵點(diǎn)銀鉤,方圓周整。起筆下筆,忖度尋思,引說蹤由,永傳古今。東晉.王羲之《筆書論十二意》
書法家名言名句推薦
1) 蟲篆既繁,草藁近偽,適之中庸,莫尚于隸。規(guī)矩有則,用之簡(jiǎn)易。隨便適宜,亦有施張,操筆假墨,抵押毫芒。彪煥縲硌,形體抑揚(yáng),芬葩連屬,分間羅行。爛若天文之布曜,蔚若錦繡之有章。西晉.成公綏《隸書體》
2) 衛(wèi)恒祖述飛白,而造散隸之書,開張隸體,微露其白,拘述于飛白,瀟灑于隸書,處其季孟之間也。
3) 自秦行篆籀,漢用分隸,字有義理,法貴謹(jǐn)嚴(yán),魏,晉而下,始減損筆畫以就字勢(shì),惟公合篆籀之義理,得分隸之謹(jǐn)嚴(yán),放而不流,拘而不拙,善之至也。宋.朱文長(zhǎng)《續(xù)書斷》
4) 真,行,草書之法,其源出于蟲篆,點(diǎn)畫波發(fā)則出于八分,轉(zhuǎn)換向背則出于飛白,簡(jiǎn)便痛快則出于章草。宋.姜夔《續(xù)書譜》
5) 十一.精研流派廣采眾長(zhǎng)
6) 吾之術(shù)以能執(zhí)筆,多見碑為先務(wù),然后辨其流派,擇其精奇,惟吾意之所欲,以時(shí)臨之。碑臨旬月,遍臨百碑,自能釀成一體,不期其然而自然者。加之熟巧,申之學(xué)問,已可成家。康有為《廣藝舟雙楫》
7) 正書行草之分為南北兩派者,則東晉宋齊梁陳為南派,趙燕魏齊周隨為北派也。
8) 南派為鐘繇,衛(wèi)灌及王羲之,獻(xiàn)之,僧虔等以至智永,虞世南。北派由鐘繇,索靖及崔悅,盧諶,高遵,沈馥,姚元標(biāo),趙文深,丁道獲等以至歐陽詢,儲(chǔ)遂良。
9) 南派乃江左風(fēng)流,疏放妍妙,長(zhǎng)于啟牘;減筆至不可識(shí),而篆遺法,東晉已多改變,無論宋齊矣。北派則是中原古法拘緊拙陋,長(zhǎng)于碑榜,而蔡邕,韋延,邯鄲淳,衛(wèi)覬,張芝,杜度,篆隸,八分,草書遺法至隋末唐初猶有存者。清.阮元《南北書派論》
10) 書有古學(xué),有今學(xué)。古學(xué)者,晉貼,唐碑也,所得以貼為多。今學(xué)者,北碑,漢篆也,所得以碑為主。康有為《廣藝舟雙楫》
11) 北書以骨勝,南書以韻勝。然北自有北之韻,南自有南之骨也。南書溫雅,北書雄健。清.劉熙載《藝概》
12) 北碑字有定法,而出之自在,故多變態(tài),唐人書無定勢(shì),而出之矜遲,故形刻板。清.包世臣《藝舟雙楫》
13) 唐賢求之筋力軌度,其過也,嚴(yán)而謹(jǐn)矣;宋賢求之意氣精神,其過也,縱而肆矣;元賢求性情體態(tài),其過也,溫而柔矣。明.項(xiàng)穆《書法雅言》
14) 晉人尚韻,唐人尚法,宋人尚意,元,尚態(tài)。清.梁獻(xiàn)《學(xué)書論》
15) 真書入碑板之最先者,在南則有晉宋之小大二爨,在北則有寇謙之華岳,嵩高二通,然皆雜有分書體格。清.楊守敬《學(xué)書邇言》
16) 歐書橫筆略輕,顏書橫筆全輕,柳書橫筆重與直同。人不能到而我到之,其力險(xiǎn);人不敢放而我放之,其筆險(xiǎn)。清.梁獻(xiàn)《評(píng)書貼》
17) 蘇之點(diǎn)畫雄勁,米之氣勢(shì)超動(dòng),是其長(zhǎng)也。蘇之濃聳棱側(cè),米之猛放驕淫,是其短也。明.項(xiàng)穆《書法雅言》
18) 米書不可學(xué)者過于縱,蔡書不可學(xué)者過于拘。清.錢永《書學(xué)》
19) 晉書神韻瀟灑,而流弊則輕散;唐賢嬌之以法,整齊嚴(yán)謹(jǐn),而流弊則拘苦;宋人思脫唐習(xí),造意運(yùn)筆,縱橫有馀,而韻不及晉,法不逮唐。元,明厭宋之放逸,尚慕晉軌,然世代既降,風(fēng)骨少弱。清.梁獻(xiàn)《評(píng)書貼》
20) 遂良獨(dú)論所出,其書多法,或效鐘公之體,而古雅絕俗;或師逸少之法,而瘦硬有余;至章草之間,婉美華麗,皆妙品尤者也。宋.朱文長(zhǎng)《續(xù)書斷》
書法家名言名句欣賞大全
1) 草書真有異,真則字終意終,草則行盡勢(shì)未盡。唐.張諺遠(yuǎn)《法書要錄》
2) 真以方正為體,圓奇為用;草以圓齊為體,方正為用。正能含奇,奇不失正。明.項(xiàng)穆《書法雅言》
3) 真以點(diǎn)畫為形質(zhì),使轉(zhuǎn)為情性;草以點(diǎn)畫為情性,使轉(zhuǎn)為形質(zhì)。唐.孫過庭《書譜》
4) 草書之法,筆要方,勢(shì)要圓。最忌扛肩闊腳,體勢(shì)疏懈;尤忌連綿游絲,點(diǎn)畫不分。清.朱屢貞《書學(xué)捷要》
5) 書之求能,且攻真草。唐.顏真卿《述張長(zhǎng)史筆法十二意》
6) 草即縱心奔放,覆腕轉(zhuǎn)蹙,懸管聚鋒,柔毫外拓,左為外,右為內(nèi),起伏連卷,收攬吐納,內(nèi)轉(zhuǎn)藏鋒也。虞世南《筆髓論》
7) 草書之體,如人坐臥行立,揖遜忿爭(zhēng),乘舟躍馬,歌舞蹕蛹,一切變態(tài),非茍然者。南宋.姜夔《續(xù)書譜》
8) 草本易而速,今反難而遲,失指多矣。東漢.趙一《非草書》
9) 自唐以前多是獨(dú)草,不過兩字屬連。累數(shù)十字而不斷,號(hào)曰連綿,游絲,此雖出于古人,不足為奇,更成大病。古人作草,如今人作真,何嘗茍且。其相連處,特別引帶。嘗考其字,是點(diǎn)畫處皆重,非點(diǎn)畫處偶相引帶,其筆皆輕,雖復(fù)變化多端,而未嘗亂其法度。南宋.姜夔《續(xù)書譜》
10) 每落筆為飛草書,但覺煙云龍蛇,隨手運(yùn)轉(zhuǎn),奔騰上下,殊可駭也,靜而觀之,神情歡欣可喜耳。宋.蔡襄《宋端明殿學(xué)士蔡忠惠公文集》
11) 古人草書,空白少而神遠(yuǎn),空白多而神密,俗書反是。清.劉熙載《藝概》
12) 草書結(jié)體貴偏而得中。偏如上有偏高偏低,下有偏長(zhǎng)偏短,兩旁有偏爭(zhēng)偏讓皆是。清.劉熙載《藝概》
13) 子敬之法,非草非行,流便于草,開張于形,草又外其中間。無籍因循,寧拘制則;挺然秀出,務(wù)于簡(jiǎn)易;情馳神縱,超逸優(yōu)游;臨事制宜,從意識(shí)便。有若風(fēng)行雨散,潤(rùn)色開花,筆法體勢(shì)之中,最為風(fēng)流者也。唐.張懷灌《書議》
14) 學(xué)篆博覽古器真款識(shí)中古字,神氣散樸,可以助人,亦知象形,指事,會(huì)意等未變之妙也。清.范公勉《書法述要》
15) 圓勁古澹,則出于蟲篆;點(diǎn)畫波發(fā),則出于八分;轉(zhuǎn)換向背,則出于飛白;簡(jiǎn)便痛快,則出于章草。南宋.姜夔《續(xù)書譜》
16) 篆尚婉而通,隸欲精而密,草貴流暢,章務(wù)撿而便。唐.孫過庭《書譜》
17) 芾于真,楷,篆,隸不甚工,惟于行草誠入能品。以芾收六朝翰墨,副在筆端,故沉著痛快,如乘駿馬,進(jìn)退裕如,不煩鞭勒,無不當(dāng)人意。北宋.趙構(gòu)《翰墨志》
18) 隸書運(yùn)筆有致,章法嚴(yán)明,學(xué)者應(yīng)平心靜氣,痛下功夫,一筆不可偷苛。肉浮血露,方能勢(shì)偉氣壯。清.范公勉《書法述要》
19) 吾士行曰:“隸書人謂宜扁”,殊不知妙在不扁。挑撥平硬,如折刀頭,方為漢隸。所謂方勁古拙,斬釘截鐵備矣。清.梁章鉅《學(xué)字》
20) 八分為富于波磔之字體,漢人八分書,筆鋒中出。清.范公勉《書法述要》
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