百句國學(xué)經(jīng)典名言翻譯

　　“國學(xué)”又稱“漢學(xué)”或“中國學(xué)”，泛指傳統(tǒng)的中華文化與學(xué)術(shù)。我們要繼承傳統(tǒng)，回顧歷史國學(xué)，接下來是學(xué)習(xí)啦小編為大家?guī)淼陌倬鋰鴮W(xué)經(jīng)典名言翻譯，供大家參考。

　　百句國學(xué)經(jīng)典名言翻譯:

　　1、孟子曰：“求則得之，舍則失之，是求有益于得也，求在我者也。” (《孟子•盡心上》)

　　【譯文】孟子說：“做一項事情，你要探求，便能得到;放棄，便會失掉。這是有益于收獲的探求，因為所探求的對象是在我本身之內(nèi)(即強調(diào)發(fā)揮善性，注重修養(yǎng))。”

　　2、孟子曰：“萬物皆備于我矣。反身而誠，樂莫大焉。強恕而行，求仁莫近焉。” (《孟子•盡心上》)

　　【譯文】孟子說：“一切我都具備了。我反躬自問，自己是忠誠踏實的，這就是最大的快樂。不懈地用推己及人的恕道去做，達到仁德的道路沒有比這更直接的了。”

　　3、孟子曰：“人不可以無恥，無恥之恥，無恥矣。” (《孟子•盡心上》)

　　【譯文】孟子說：“一個人不能沒有羞恥之心。不知羞恥的那種羞恥，是最無恥的。”

　　4、(孟子)曰：“古之人，得志，澤加于民;不得志，修身見于世。窮則獨善其身，達則兼善天下。” (《孟子•盡心上》)

　　【譯文】(孟子)說：“古代的人，得意時，恩澤加于百姓;不得意時，修養(yǎng)個人品德，以此向世人表現(xiàn)。窮困時自己修養(yǎng)成高貴品質(zhì)，得意時便把一些善事給予天下之人。”

　　5、孟子曰：“仁言不如仁聲之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之;善教，民愛之。善政得民財，善教得民心。” (《孟子•盡心上》)

　　【譯文】孟子說：“仁德的言語趕不上仁德的音樂入人心之深，良好的政治趕不上良好的教育獲得民心。良好的政治，百姓怕它;良好的教育，百姓愛它。良好的政治得到百姓財富，良好的教育得到百姓的心。”

　　6、孟子曰：“無為其所不為，無欲其所不欲，如此而已矣。” (《孟子•盡心上》)

　　【譯文】孟子說：“不干我所不干的事，不要我所不要之物。這樣就行了。”

　　7、孟子曰：“君子有三樂……父母俱存，兄弟無故，一樂也;仰不愧天天，俯不怍于人，二樂也;得天下英才而教育之，三樂也。” (《孟子•盡心上》)

　　【譯文】孟子說：“君子有三種樂趣，……父母都健康，兄弟沒災(zāi)患，是第一種樂趣;抬頭無愧于天，低頭無愧于人，是第二種樂趣;得到天下優(yōu)秀的人才對他們進行教育，是第三種樂趣。”

　　8、孟子曰：“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。” (《孟子•盡心上》)

　　【譯文】孟子說：“孔子登上了東山，便覺得魯國小了;上了泰山，便覺得天下也不大了。”

　　9、孟子曰：“親親而仁民，仁民而愛物。”(《孟子•盡心上》)

　　【譯文】孟子說：“君子親愛親人，因而仁愛百姓;仁愛百姓，因而愛惜萬物。”

　　10、孟子曰：“不信仁賢，則國空虛;無禮義，則上下亂;無政事，則財用不足。”(《孟子•盡心下》)

　　【譯文】孟子說：“不信任仁德賢能的人，那國家就會空虛;沒有禮義，上下的關(guān)系就會混亂;沒有好的政治，國家的用度就會不夠。”

　　11、孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕。” (《孟子•盡心下》)

　　【譯文】孟子說：“百姓最為重要，土谷之神(國家)為次，君主最輕。”

　　12、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。 (《詩•衛(wèi)風(fēng)•淇奧》)

　　【譯文】有一位文雅的君子，修養(yǎng)自己的道德，好像做一件精美的骨器、精良的玉器一樣(認真地加工、制作方能成功)。

　　13、妻子好合，如鼓瑟琴;兄弟既翕，和樂且湛。(《詩•小雅•棠棣》)

　　【譯文】妻子兒女感情深厚，好比是鼓瑟和彈琴。一家兄弟團結(jié)和睦，融洽無間快樂無比。

　　14、嚶其鳴矣，求其友聲。相彼鳥矣，猶求女聲;矧伊人矣，不求友生? (《詩•小雅•伐木》)

　　【譯文】鳥兒嚶嚶在叫，想找到同類相和?？茨侵恍▲B都尋找自己的朋友，一個人為什么不能找到知心的朋友呢?

　　15、它山之石，可以攻玉。 (《詩•小雅•鶴鳴》)

　　【譯文】別的山上的石頭(有它的特殊之處)，可當?shù)Z石雕琢我們這里的美玉。

　　16、父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，長我育我。顧我復(fù)我，出入腹我。欲報之德，昊天罔極。 (《詩•小雅•蓼莪》)

　　【譯文】父親啊，生了我。母親啊，養(yǎng)育我，撫摸我，愛護我，喂大我，教育我，照顧我，關(guān)懷我，出入抱著我。我要報答父母的恩德，父母的恩德比天還大。

　　17、任賢勿貳，去邪勿疑。 (《尚書•大禹謨》)

　　【譯文】任用賢人不要對他存二心，去除邪惡果斷不猶豫。

　　18、無稽之言勿聽，弗詢之謀勿庸。(《尚書•大禹謨》)

　　【譯文】不加考據(jù)、捕風(fēng)捉影的話不要隨便聽，沒有經(jīng)過廣泛咨詢的計謀不要隨便用。

　　19、君子在野，小人在位，民棄不保，天降之咎。(《尚書•大禹謨》)

　　【譯文】如果賢能的君子不當政，無德的小人卻在位掌權(quán)，對百姓的事不問不管，保不住百姓，上天必然會降下大禍。

　　20、滿招損，謙受益。(《尚書•大禹謨》)

　　【譯文】自滿的人必然受到損害，謙遜的人必然得到益處。

　　21、安民則惠，黎明懷之。 (《尚書•皋陶謨》)

　　【譯文】讓百姓安定即是仁愛，百姓自然會懷念你。

　　22、民惟邦本，本固邦寧。 (《尚書•五子之歌》)

　　【譯文】百姓是國家的根本，根本牢固，國家便能安寧了。

　　23、天作孽，猶可違;自作孽，不可逭。 (《尚書•太甲中》)

　　【譯文】老天爺(自然規(guī)律)造成災(zāi)害，還可以避開;如果自己造成災(zāi)害，那就不能逃避了。

　　24、任官惟賢材，左右惟其人。 (《尚書•咸有一德》)

　　【譯文】任用官吏時一定找賢才，自己左右的輔佐大臣更須才德兼?zhèn)湔摺?/p>

　　25、官不及私昵，惟其能;爵罔及惡德，惟其賢。(《尚書•說命中》)

　　【譯文】任命官員不要從私心、喜愛出發(fā)，而是憑其能力來考慮;封爵時不要封無德的人，而應(yīng)封賢能的人。

　　26、樹德務(wù)滋，除惡務(wù)本。 (《尚書•泰誓下》)

　　【譯文】樹立有道德的榜樣，要使德得以發(fā)展;除去罪惡的人和事，要從根本上做起。

　　27、臣之有作福、作威、玉食，其害于而家，兇于而國。 (《尚書•洪范》)

　　【譯文】大臣如果作福、作威，享用美食，這樣就危害了你的家，也使你的國家遭受禍害。

　　28、玩人喪德，玩物喪志。 (《尚書•旅獒》)

　　【譯文】沉迷于歌舞、美姬，就會喪失道德;沉迷于玩好之物，也會喪失意志。

　　29、人無于水監(jiān)，當于民監(jiān)。(《尚書•酒誥》)

　　【譯文】人不僅要用水察看自己，而應(yīng)該以民間的反映當作鏡子照照自己的作為。

　　30、以公滅私，民其允懷。 (《尚書•周官》)

　　【譯文】以天下之公理滅一己之私欲，百姓莫不敬信懷服。

　　31、功崇惟志，業(yè)廣推勤。(《尚書•周官》)

　　【譯文】(一個人)功勞崇高，主要體現(xiàn)在他的志向上;(一個人)業(yè)績廣大，全賴他勤奮努力。

　　32、有容，德乃大。 (《尚書•君陳》)

　　【譯文】(一事當前)只有可以容人，才體現(xiàn)他崇高的道德。

　　33、敖不可長，欲不可從，志不可滿，樂不可極。 (《禮記•曲禮上》)

　　【譯文】驕傲不可滋長，欲望不可放縱，志向不可自滿，高興不可過火。

　　34、臨財毋茍得，臨難毋茍免。 (《禮記•曲禮上》)

　　【譯文】見到財物，不要貪求多得;遇到危難，不要輕易逃避。

　　35、禮尚往來。往而不來，非禮也;來而不往，亦非禮也。(《禮記•曲禮上》)

　　【譯文】禮所崇尚的是有施有報。只講施而不講報，這不合乎禮的要求;相反，只講報而不講施，也不合乎禮的要求。

　　36、曾子曰：“君子之愛人也以德，細人之愛人也以姑息。” (《禮記•檀弓上》)

　　【譯文】曾子說：“君子愛人依照德的標準，小人愛人則對人姑息縱容。”

　　37、生有益于人，死不害于人。(《禮記•檀弓上》)

　　【譯文】(一個人)生前要做有益于人的事，死了以后也不要危害別人。(這是成子高說的話，接著他還說，我死后，找一塊不能耕種的土地葬了我。)

　　38、夫子曰：“苛政猛于虎也!”(《禮記•檀弓下》)

　　【譯文】孔夫子說：“繁重的賦稅和徭役比老虎還厲害啊!”

　　39、茍無禮義、忠信、誠愨之心以蒞之，雖固結(jié)之，民其不解乎? (《禮記•檀弓下》)

　　【譯文】如果不用禮義、忠信及誠懇之心對待百姓，即使百姓勉強結(jié)合，難道他們就不會離散了嗎?

　　40、孔子曰：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。”(《禮記•禮運》)

　　【譯文】孔子說：“我的大道(理想社會)如果推行的話，天下是大家的，選拔賢能的人當政(人們之間)講究信用，和睦相處。”

　　41、子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?” (《論語•學(xué)而》)

　　【譯文】孔子說：“學(xué)了以后要不斷地復(fù)習(xí)、實習(xí)，不也高興嗎?有志同道合的人從遠方來(和我一起商討學(xué)問)，不也快樂嗎?雖然人家對我不了解，我也不怨恨，不也是君子嗎?”

　　42、有子曰：“……君子務(wù)本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與!”(《論語•學(xué)而》)

　　【譯文】(孔子的弟子)有子說：“……一個有道德的君子，專心致力于最基礎(chǔ)的工作?；A(chǔ)樹立了，道就會產(chǎn)生。一個人孝順父母，敬愛兄長，這就是'仁’的基礎(chǔ)吧!”

　　43、子曰：“巧言令色，鮮矣仁。” (《論語•學(xué)而》)

　　【譯文】孔子說：“花言巧語，裝著一副偽善的樣子，這種人，'仁德’是不會多的。”

　　44、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?” (《論語•學(xué)而》)

　　【譯文】(孔子的弟子)曾子說：“我每天多次反省自己：替別人辦事是否盡心竭力了呢?同朋友交往是否信實呢?老師傳授給我的學(xué)業(yè)是否復(fù)習(xí)了呢?”

　　45、子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾而親仁。”(《論語•學(xué)而》)

　　【譯文】孔子說：“弟子們在家要孝順自己的父母，出外要敬愛自己的兄長。寡言少語，說話誠實可信。博愛大眾，親近有仁德的人。”

　　46、子貢曰：“夫子溫、良、恭、儉、讓以得之。” (《論語•學(xué)而》)

　　【譯文】(孔子的弟子)子貢說：“我老師他老人家是靠溫和、善良、恭敬、節(jié)儉、謙遜來取得人們信賴的。”

　　47、有子曰：“禮之用，和為貴。”(《論語•學(xué)而》)

　　【譯文】(孔子的弟子)有子說：“禮的作用，以遇事都做得恰當為可貴。”

　　48、子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。” (《論語•學(xué)而》)

　　【譯文】孔子說：“一個有道德的君子，吃飯時不要求飽足，居住時不要求舒適，對工作勤勞敏捷，說話謹慎，到有道德的人那里去匡正自己。這樣，就可以說是好學(xué)的人了。”

　　49、子曰：“不患人之不已知，患不知人也。” (《論語•學(xué)而》)

　　【譯文】孔子說：“(一個人)不要愁別人不理解自己，愁的應(yīng)該是自己不了解別人。”

　　50、子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。 (《論語•為政》)

　　【譯文】孔子說：“用道德來治理國政，你就會像天上的北極星一樣，在一定的位置上，許多星辰都來拱衛(wèi)著你。”