燈謎的起源和發(fā)展是什么樣子的
燈謎是中國(guó)古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一門(mén)綜合性藝術(shù)。那么燈謎的起源和發(fā)展是什么樣子的呢?讓我們一起來(lái)了解一下吧。
燈謎的起源和發(fā)展是什么樣子的
燈謎是古老華夏文化百花園中的一枝纖巧秀麗的奇葩，它與書(shū)法、楹聯(lián)、國(guó)畫(huà)并稱中華四大國(guó)粹，歷時(shí)千百年，經(jīng)久不衰。
燈謎，古稱“廋辭”、“隱語(yǔ)”。 據(jù)史載，它起源于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，是一種富有譏諫、規(guī)戒、詼諧、笑謔的文藝游戲。當(dāng)時(shí)，它以“隱語(yǔ)”等文字游戲的形式出現(xiàn)在宮廷和文人墨客中，這便是燈謎的雛形。后來(lái)，一些游說(shuō)之士出于利害考慮，在勸說(shuō)君王時(shí)往往不把本意說(shuō)出，而借用其他語(yǔ)言進(jìn)行暗示，使之得到啟發(fā)。謎語(yǔ)懸之于燈，供人猜射，始于南宋?！段淞峙f事·燈品》記載：“以絹燈剪寫(xiě)詩(shī)詞，時(shí)寓譏笑，及畫(huà)人物，藏頭隱語(yǔ)，及舊京諢語(yǔ)，戲弄行人。”猜燈謎是我國(guó)傳統(tǒng)的娛樂(lè)形式，它運(yùn)用藝術(shù)的手法和漢字的規(guī)律，著眼于字義詞義變化，常用一個(gè)詞句、一首詩(shī)來(lái)制成謎語(yǔ)，既達(dá)到娛樂(lè)的目的，又使人增長(zhǎng)知識(shí)，為人們所喜聞樂(lè)見(jiàn)。燈謎一直發(fā)展到明清時(shí)代，進(jìn)入了鼎盛時(shí)期，每逢佳節(jié)，各城各鎮(zhèn)皆張燈懸謎，可謂盛況空前。
晉江為歷史文化名城泉州的首邑，文化的廣泛性、多元性和城鄉(xiāng)教育的興盛，尤其是燈謎活動(dòng)歷史悠久，代代傳承。明清以來(lái)，晉江海外交通暢通，經(jīng)濟(jì)日興，文風(fēng)大盛，民間燈謎也隨之活躍?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，晉江燈謎組織——“談虎樓”用燈謎形式宣傳抵御外侮，抗擊日寇。改革開(kāi)放以來(lái)，燈謎活動(dòng)在晉江城鄉(xiāng)更為普及，陸續(xù)成立市、鎮(zhèn)兩級(jí)燈謎社團(tuán)，開(kāi)展經(jīng)常性、群眾性的燈謎猜、制、論、評(píng)活動(dòng)。1986年，晉江成立了燈謎協(xié)會(huì)，為全國(guó)較早有燈謎社團(tuán)的地方之一。隨之，各鎮(zhèn)也紛紛成立燈謎社(組)。目前全市19個(gè)鎮(zhèn)(街道)已有15個(gè)擁有燈謎組織。2008年11月，晉江被國(guó)家文化部正式命名為“中國(guó)民間文化藝術(shù)(燈謎)之鄉(xiāng)”。 2009年5月“晉江燈謎”入選福建省政府公布的第三批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
早在夏朝，就出現(xiàn)了一種用暗示來(lái)描述某種事物的歌謠.到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，這種歌謠發(fā)展，演變成"廋辭"(亦稱"隱語(yǔ)")。當(dāng)時(shí)由于列國(guó)分爭(zhēng)，有不少游客在進(jìn)諫時(shí)，往往都用"隱語(yǔ)"道出已見(jiàn)，使君王從中得到啟發(fā)。《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》記載"有秦客廋辭于朝，大夫莫之能對(duì)也。"可見(jiàn)那時(shí)的這些"廋辭"和"隱語(yǔ)"，就是中國(guó)燈謎的雛形。直至南朝宋學(xué)家鮑照作"井"、"龜"、"土"三個(gè)字謎，并以《字謎三首》收入他的詩(shī)集后，才有了"謎"字一稱。
開(kāi)始的謎流行于口頭說(shuō)猜，三國(guó)時(shí)期有人把謎寫(xiě)在紙上貼出來(lái)令人猜對(duì)。到了南宋，有一些文人學(xué)士為了顯示才學(xué)，常在元宵花燈之夜，將謎條貼在紗燈上，吸引過(guò)往行人，因之又有了"燈謎"一稱，《武林記事·燈品》中記載"以絹燈剪寫(xiě)詩(shī)詞，時(shí)寓譏笑，及畫(huà)人物，藏頭隱語(yǔ)，及舊京諢語(yǔ)，戲弄行人。"
清中葉以后，謎風(fēng)大盛，涌現(xiàn)了許多謎師。辛亥革命后，燈謎形成了南宗北派兩種風(fēng)格，到了舊社會(huì)，由于謎家大都是士大夫階層，有些文人自命清高，片面強(qiáng)調(diào)風(fēng)雅，排斥民間燈謎。解放后，在黨的"百花齊放"的文藝方針指引下，燈謎活動(dòng)更加蓬勃發(fā)展，謎材謎作日益完善豐富，為建設(shè)社會(huì)主義精神文明和活躍群眾文化生活作出了巨大的貢獻(xiàn)。在世界各地的華人華僑都有燈謎活動(dòng)及燈謎學(xué)術(shù)交流?！吨i語(yǔ)》古稱"隱語(yǔ)"，"廋辭"。今通常指?jìng)鹘y(tǒng)民間謎語(yǔ)。中國(guó)著名古典文藝?yán)碚摷覄③脑凇段男牡颀?middot;諧隱》中說(shuō):"自魏代以來(lái)，頗非俳優(yōu)，而君之嘲隱，化為謎語(yǔ)。謎也者，回互其辭，使昏迷也?；蝮w目文字，或圖像物品，纖巧以弄思，淺察以炫辭。義欲婉而正，辭欲隱而顯。"他對(duì)謎語(yǔ)從理論上作了高度的概括，對(duì)謎語(yǔ)發(fā)展的歷史，謎語(yǔ)的定義及其特征都作了深刻的分析和精辟的闡述。
關(guān)于燈謎的歷史介紹
中國(guó)的謎語(yǔ)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，已經(jīng)有三千多年的歷史了。早在生產(chǎn)力還十分低下的西周以前，就出現(xiàn)了謎語(yǔ)的語(yǔ)言現(xiàn)象，即富有隱喻和暗示性質(zhì)的歌謠，如流行于商代的一首牧歌"女承筐，無(wú)實(shí)。士(圭刂)羊，無(wú)血。"它運(yùn)用了民間謎語(yǔ)的詭詞法，牧場(chǎng)上的一對(duì)男女青年，女的拿筐，男的一刀一刀剪著羊毛。無(wú)實(shí)和無(wú)血恰到好處，整首牧歌給人的印象是深刻的，既飽含情景交融，熱情雋永和詩(shī)意，又不失矛盾詭辯，妙趣橫生的謎味。
隨著人類(lèi)社會(huì)的進(jìn)步和科學(xué)文化的發(fā)展，到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，語(yǔ)言日益豐富，具有隱示性的歌謠得到了很大的發(fā)展，出現(xiàn)了中國(guó)謎語(yǔ)的最早形式--廋辭和隱語(yǔ)，這是謎語(yǔ)的最初萌芽。"廋辭"兩字最早見(jiàn)于左丘明《國(guó)語(yǔ).晉語(yǔ)》"有秦客廋辭于朝，大夫莫之能對(duì)也"，這里講的是發(fā)生于公元前542年的事，雖然沒(méi)有記錄下秦客廋辭的具體內(nèi)容，但由此可見(jiàn)，春秋時(shí)期，廋辭已作為外交斗爭(zhēng)的一種形式而登上大雅之堂，在統(tǒng)治集團(tuán)高級(jí)官員中運(yùn)用了。
隱語(yǔ)比廋辭較晚出現(xiàn)，如同廋辭一樣，也是以形象生動(dòng)的評(píng)議來(lái)隱示事物，因而十分流行，上到諸侯將相，下至平民百姓，幾乎人人都喜歡隱語(yǔ)。有些統(tǒng)治者喜隱語(yǔ)而不好逆耳之言，臣民若要諷諫朝政，就必須投其所好，利用隱語(yǔ)轉(zhuǎn)彎抹角地勸諫。在國(guó)家之間的政治斗爭(zhēng)中，為了達(dá)到不可告人的目的，也往往用隱語(yǔ)掩人耳目，暗中通情。韓非子《韓非子.喻老》和左丘明《左傳.宣公十二年》，分別記載了楚莊王和申無(wú)畏以及還無(wú)社和申叔展用謎語(yǔ)作答的故事。