靈感來自哪里
靈感是一個(gè)心理學(xué)概念,它是指人們?cè)谒季S活動(dòng)中因思想高度集中,情緒特別高漲而突然表現(xiàn)出來的創(chuàng)造能力,靈感來自哪里呢?本文是小編整理靈感的來源資料,僅供參考。
靈感來自哪里
人們常說“腦子里靈光一閃”,可見靈感來自人的大腦。然而,靈感的突現(xiàn)往往是一剎那間的事情,在此之前卻注定要經(jīng)過長時(shí)間的一點(diǎn)一點(diǎn)的積累。靈感的突現(xiàn)是可遇而不可求的,錯(cuò)過了就永遠(yuǎn)無法重來。設(shè)計(jì)的靈感來源于什么
靈感(inspiration)是人們思維過程中認(rèn)識(shí)飛躍的心理現(xiàn)象,一種新的思路突然接通。簡而言之,靈感就是人們大腦中產(chǎn)生的新想法(new idea)。靈感具有一系列特點(diǎn),其一,靈感的產(chǎn)生具有隨機(jī)性、偶然性。有心栽花花不開,無意插柳柳成蔭。靈感通常是可遇不可求的,至今人們還沒有找到隨意控制靈感產(chǎn)生的辦法。人不能按主觀需要和希望產(chǎn)生靈感,也不能按專業(yè)分配劃分靈感的產(chǎn)生。其二,靈感產(chǎn)生是世界上最公平的現(xiàn)象,任何能正常思維的人都可能隨時(shí)產(chǎn)生各種各樣的靈感。無論是貧民還是權(quán)貴,不論是知識(shí)淵博的科學(xué)家還是貧困地區(qū)的文盲都會(huì)產(chǎn)生靈感。其三,產(chǎn)生靈感幾乎不需要投入經(jīng)濟(jì)成本,而靈感本身卻是可能有價(jià)值的。靈感價(jià)值的大小也是隨機(jī)的,不會(huì)因?yàn)槟愀哔F就讓你產(chǎn)生高貴的靈感,也不會(huì)因?yàn)槟愕唾v就只讓你產(chǎn)生低賤的靈感。靈感一旦實(shí)現(xiàn)了其價(jià)值,則可能使其主人高貴。鑒于靈感價(jià)值的特點(diǎn),可以將靈感看作有價(jià)值的產(chǎn)品,這種產(chǎn)品是只有智慧的動(dòng)物人才能生產(chǎn)的!其四,靈感具有“采之不盡,用之不竭”的特點(diǎn)。這是靈感最為特殊的特點(diǎn),越開發(fā)靈感產(chǎn)生得越多。其五,靈感具有稍縱即逝的特點(diǎn),如果不能及時(shí)抓住隨機(jī)產(chǎn)生的靈感,它可能永不再來。其六,靈感是創(chuàng)造性思維的結(jié)果,是新穎的、獨(dú)特的,人產(chǎn)生靈感時(shí)往往具有情緒性,當(dāng)靈感降臨時(shí),人的心情是緊張的、興奮的,甚至可能陷入迷狂的境地。
盡管靈感隨時(shí)可能產(chǎn)生,產(chǎn)生靈感幾乎不需要投入,但對(duì)它進(jìn)行捕捉保存、挖掘提煉、開發(fā)轉(zhuǎn)化、實(shí)現(xiàn)價(jià)值則可能需要一定的投入,而且往往需要經(jīng)歷一定的程序和過程,需要進(jìn)行必要的社會(huì)分工,甚至可能需要調(diào)動(dòng)單位、社會(huì)和國家的資源。當(dāng)人們靈感閃現(xiàn)時(shí),特別是普通人大腦中突然產(chǎn)生了與自己工作生活無關(guān)的靈感,大多數(shù)人不能獨(dú)自開發(fā)保護(hù)靈感,更難確保實(shí)施完成創(chuàng)新,調(diào)動(dòng)其它資源更不是一般百姓能夠奢望的。古今中外,無不如此,只有少數(shù)人抓住部分靈感,不折不撓地完成了創(chuàng)新,實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新的價(jià)值,成了發(fā)明家、科學(xué)家。大多數(shù)普通老百姓都把自己的靈感都白白丟棄了,不知有多少科學(xué)技術(shù)飛躍發(fā)展的機(jī)會(huì)都是這樣擦肩而過了,太多本來都可能通過創(chuàng)新發(fā)展成為偉人的普通人最后都?xì)w于平庸。
服裝圖案設(shè)計(jì)的創(chuàng)意靈感來源
(一)從自然生活中提取
自然界的萬物更是我們創(chuàng)作的靈感來源。自然景物如花卉、樹木、枝葉、果實(shí)、山、石、云、雨、雷電等。我們可以借鑒山石外形形態(tài)的變化和脈絡(luò)的排列變化;借鑒云水的韻律,表現(xiàn)一種連綿不斷的韻律美。還有人造景物,如亭臺(tái)樓閣、房屋建筑等。只要我們認(rèn)真搜索與整理,就能獲取創(chuàng)作的靈感,將這些挖掘到的素材加以借鑒發(fā)揮、排列組合、靈活運(yùn)用,就可能創(chuàng)造出充滿無限創(chuàng)意的時(shí)尚精品藝術(shù)。如圖二就是從真實(shí)的植物花卉中吸取靈感通過變形、夸張、組合等創(chuàng)作出來的。
(二)從民族、民間傳統(tǒng)圖案中升華
中華民族有五千年的悠久歷史,形成了各種具有典型文化內(nèi)涵的圖形和紋樣。我們可以從彩陶、青銅、玉器、漆器、金銀器、瓷器、印染織繡、建筑裝飾的紋樣中吸取圖案的設(shè)計(jì)靈感。摒棄傳統(tǒng)圖案中含有的階級(jí)意識(shí)與迷信色彩,繼承傳統(tǒng)圖案的紋理與吉祥如意的內(nèi)涵。例如在吉祥圖案的影響下逐漸形成的一種如意云圖案,幾個(gè)如意云相互連在一起,就增加了圖案的裝飾趣味。借鑒中國的傳統(tǒng)書法(不同風(fēng)格的正楷、草書、隸書、篆書等);國畫(不同風(fēng)格的工筆、寫意、潑墨畫);年畫(如天津楊柳青年畫、蘇州桃花塢年畫等);版畫的黑白效果;雕刻(木雕、竹雕、磚雕、玉石雕刻等);不同風(fēng)格流派的剪紙藝術(shù);漆畫、磨漆畫;蠟染、扎染藝術(shù);刺繡藝術(shù)等。在西方,著名時(shí)裝設(shè)計(jì)大師加里亞諾和麥克奎恩,他們都善于借鑒世界各地的民族圖案、古典裝飾紋樣運(yùn)用到服裝上,結(jié)合經(jīng)典與荒誕、高貴與街頭,演義出另類的優(yōu)雅與華麗。
設(shè)計(jì)者用獨(dú)特的視覺,從世界各地的服飾文化和姐妹藝術(shù)中吸取靈感,將傳統(tǒng)的、現(xiàn)代的、民族的進(jìn)行整合,把主客觀進(jìn)行融合再創(chuàng)造,就是設(shè)計(jì)從生活到藝術(shù)的轉(zhuǎn)化過程。借鑒民族的、民間的、傳統(tǒng)的紋樣,并不是無條件的,而是善于辨析、取舍精華與糟粕。這樣,既豐富了圖案設(shè)計(jì)的思想與感情,也擴(kuò)展了圖案設(shè)計(jì)的藝術(shù)境界,同時(shí)加強(qiáng)了藝術(shù)的表現(xiàn)手段,使設(shè)計(jì)得到藝術(shù)升華。
(三)從微觀世界的景象中映射
顯微鏡給我們帶來了另一個(gè)世界的景象,它告訴我們微觀世界妙不可言,也同樣豐富多彩。在顯微鏡下只可看到細(xì)胞,而細(xì)胞的紋樣、細(xì)菌的紋樣、新型材料在微觀下的圖像等。這些微觀世界中的元素也是我們?cè)O(shè)計(jì)靈感來源的借鑒。雖然微觀世界的各個(gè)“成員”小之又小但是它們也有藝術(shù)美的源泉,只要我們充分發(fā)揮想象與聯(lián)想的空間,就可以把這種潛藏的藝術(shù)美挖掘出來,并運(yùn)用到我們的設(shè)計(jì)中,將靈感元素轉(zhuǎn)化為藝術(shù)之美。
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