幾種智力模型理論
智力也叫智能，是人們認(rèn)識(shí)客觀事物并運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問題的能力，關(guān)于它的的模型理論有很多。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的幾種智力模型理論相關(guān)資料，一起來看看吧!
智力模型理論
智力的本質(zhì)是什么?目前心理學(xué)界并沒有達(dá)成共識(shí)。自20世紀(jì)初，心理學(xué)家們從各種不同的角度對(duì)人的智力提出假設(shè)，進(jìn)行了廣泛的研究，形成了眾多不同的理論，但從總體上看，我們可以把這些智力理論基本上分為智力的因素理論和智力的認(rèn)知理論兩大派別。在這兩大派別中，吉爾福特的智力結(jié)構(gòu)理論、斯騰伯格的智力成功智力理論、加德納的多元智力理論和戴斯德PASS理論都較具代表性。下面我們向大家做一些介紹。
美國心理學(xué)家吉爾福特的“智力結(jié)構(gòu)理論”是因素理論中的重要理論。智力因素理論又稱智力的測(cè)量理論，是以因素分析方法為基礎(chǔ)建立的，即分析出組成智力的因素，關(guān)注各個(gè)因素的發(fā)展，從而使智力的測(cè)量和找出個(gè)別差異成為可能，為個(gè)性化實(shí)施教育提供依據(jù)。
美國心理學(xué)家吉爾福特于1967年提出智力是由120個(gè)獨(dú)立的因素組成。吉爾福特按三個(gè)維度組織這些因素，以這三個(gè)維度的相互作用來決定不同的人的智力能力。
吉爾福特“智力結(jié)構(gòu)理論”不僅為我們今天的智力訓(xùn)練提供了可操作性的依據(jù)，國內(nèi)外現(xiàn)有很多根據(jù)這一理論開展的各種思維訓(xùn)練教材和課程;而且，它對(duì)創(chuàng)造力的闡述也為后人提供了重要的測(cè)量和訓(xùn)練的基礎(chǔ)。吉爾福特認(rèn)為創(chuàng)造性包括思維的流暢性、變通性和獨(dú)創(chuàng)性等，這幾種能力在他的“三維智力結(jié)構(gòu)模型”中都可以找到相對(duì)應(yīng)的智力因素，對(duì)這些因素進(jìn)行相應(yīng)的教育訓(xùn)練，則可以促進(jìn)兒童創(chuàng)造力的發(fā)展。
20世紀(jì)下半葉認(rèn)知心理學(xué)興起后，人們對(duì)智力的研究出現(xiàn)了另一條研究途徑，即信息加工途徑。智力認(rèn)知理論主要受認(rèn)知心理學(xué)的信息加工理論及神經(jīng)生物學(xué)(腦科學(xué))的影響，它們對(duì)智力的因素組成不再斤斤計(jì)較，而是關(guān)注信息加工的過程。他們探討的問題是：為了解答某種智力任務(wù)，必須經(jīng)歷哪些心理操作，測(cè)驗(yàn)成績的哪些方面取決于過去的學(xué)習(xí)，哪些方面取決于注意、短時(shí)記憶或信息加工速度等。
斯騰伯格是美國耶魯大學(xué)心理學(xué)教授。他從信息加工心理學(xué)的角度，于1986年提出了智力的三元理論，認(rèn)為智力包括成分智力、經(jīng)驗(yàn)智力和情境智力。十幾年后，他再次發(fā)展了智力理論，提出智力的新概念——成功智力(successful intelligence)。所謂成功智力是用以達(dá)到人生中主要目標(biāo)的智力，它能導(dǎo)致個(gè)體以目標(biāo)為導(dǎo)向并采取相應(yīng)的行動(dòng)，是對(duì)個(gè)體的現(xiàn)實(shí)生活起到舉足輕重影響的智力。斯騰伯格認(rèn)為，成功智力是認(rèn)識(shí)并充分發(fā)揮個(gè)人優(yōu)勢(shì)的能力，是認(rèn)識(shí)并彌補(bǔ)或改正個(gè)人弱點(diǎn)的能力，是適應(yīng)、塑造和選擇環(huán)境的能力，它包含分析能力、創(chuàng)造能力和實(shí)踐能力。分析能力是個(gè)體進(jìn)行分析、評(píng)價(jià)、比較或?qū)Ρ葧r(shí)所需要的能力。創(chuàng)造能力是人進(jìn)行創(chuàng)造、發(fā)明或發(fā)現(xiàn)時(shí)所需的能力。而實(shí)踐能力是人進(jìn)行實(shí)踐、運(yùn)用或使用他所學(xué)習(xí)的知識(shí)時(shí)所需的能力。在人生中取得成功不僅需要具備這三種能力，更需要在這三種能力間取得平衡。成功智力是一個(gè)有機(jī)的整體，“只有在分析、創(chuàng)造和實(shí)踐能力三方面協(xié)調(diào)、平衡時(shí)才最為有效。”
斯騰伯格的智力理論對(duì)我國素質(zhì)教育改革，打破傳統(tǒng)的為分?jǐn)?shù)而學(xué)的應(yīng)試教育模式，讓學(xué)生學(xué)會(huì)分析問題，將知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐，并在實(shí)踐中有所創(chuàng)造，培養(yǎng)會(huì)學(xué)、會(huì)用、會(huì)創(chuàng)造的人才具有重要的指導(dǎo)意義。
美國心理學(xué)家加德納于1983年提出“多元智力理論”。該理論認(rèn)為，智力“是在某種社會(huì)和文化環(huán)境的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)下，個(gè)體用以解決自己遇到的真正難題或生產(chǎn)及創(chuàng)造出某種產(chǎn)品所需要的能力。”智力的內(nèi)涵是多元的，由七種相對(duì)獨(dú)立的智力成分所構(gòu)成。每種智力都是一個(gè)單獨(dú)的功能系統(tǒng)，這些系統(tǒng)可以相互作用，產(chǎn)生外顯的智力行為。這七種智力是：
(1)言語智力，滲透在所有語言能力之中，包括閱讀、寫文章以及日常會(huì)話能力。
(2)邏輯一數(shù)學(xué)智力，包括數(shù)學(xué)運(yùn)算與邏輯思維能力，如做數(shù)學(xué)證明題及邏輯推理。
(3)空間智力，包括導(dǎo)航、認(rèn)識(shí)環(huán)境、辨別方向的能力，比如查閱地圖和繪畫等。
(4)音樂智力，包括對(duì)聲音的辨別與韻律表達(dá)的能力，比如拉小提琴或作曲等。
(5)身體運(yùn)動(dòng)智力，包括支配肢體完成精密作業(yè)的能力，比如打籃球、跳舞等。
(6)人際智力，包括與人交往且能和睦相處的能力,比如理解別人的行為、動(dòng)機(jī)或情緒。
(7)內(nèi)省智力，對(duì)自身內(nèi)部世界的狀態(tài)和能力具有較高的敏感水平，包括認(rèn)識(shí)自己并選擇自己生活方向的能力。
多元智力理論認(rèn)為，每個(gè)人都同時(shí)擁有相對(duì)獨(dú)立的上述七種智力。這七種智力在個(gè)體身上的不同組合使得每個(gè)人的智力都有獨(dú)特的表現(xiàn)方式和特點(diǎn)，所以我們很難找到一個(gè)適用于任何人的統(tǒng)一的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià)一個(gè)人的聰明與否、成功與否。正如我們無法指出如丘吉爾、莫扎特、愛因斯坦、畢加索、邁克爾·喬丹、柏拉圖和馬丁·路德·金誰更聰明、誰最成功，我們只能說他們各自在哪個(gè)方面聰明、在哪個(gè)方面成功，以及他們各自怎樣聰明、怎樣成功。因?yàn)槲覀儾荒苷f上述七種智力哪一種重要、哪一種不重要。它們?cè)趥€(gè)體的智力結(jié)構(gòu)中都占有重要的位置，處于同等重要的地位，只不過表現(xiàn)的程度和方面不一樣而已。
運(yùn)用多元智力理論分析我國的教育問題，對(duì)于我們樹立積極樂觀的學(xué)生觀、“對(duì)癥下藥”的教學(xué)觀和靈活多樣的教育評(píng)價(jià)觀，促進(jìn)我國的教育改革和學(xué)生全面素質(zhì)的提高有著重要的積極意義。
加拿大心理學(xué)家戴斯及他人于1990年提出PASS智力模型。他們把信息加工理論、認(rèn)知研究的新方法與智力研究的因素分析方法相結(jié)合，通過大量的實(shí)驗(yàn)研究，探討了智力活動(dòng)中的信息加工過程，并以前蘇聯(lián)心理學(xué)家魯利亞的大腦三級(jí)功能區(qū)學(xué)說為理論基礎(chǔ)，提出了人類智能活動(dòng)的三級(jí)認(rèn)知功能系統(tǒng)的智力模型，即計(jì)劃—注意—同時(shí)—繼時(shí)加工模型，即PASS模型。
戴斯認(rèn)為，智力有三個(gè)認(rèn)知功能系統(tǒng)：1、注意-喚醒系統(tǒng)，該系統(tǒng)在智力活動(dòng)中起激活和喚醒的作用。2、同時(shí)——繼時(shí)編碼加工系統(tǒng)。該系統(tǒng)負(fù)責(zé)對(duì)外界刺激信息的接收、解釋、轉(zhuǎn)換、再編碼和存儲(chǔ)，是智力活動(dòng)中主要的信息操作系統(tǒng)。3、計(jì)劃系統(tǒng)，負(fù)責(zé)認(rèn)知過程的計(jì)劃性工作，確定目標(biāo)、制定和選擇策略，對(duì)操作過程進(jìn)行控制和調(diào)節(jié)，對(duì)注意—喚醒系統(tǒng)和編碼系統(tǒng)起監(jiān)控和調(diào)節(jié)作用。計(jì)劃系統(tǒng)是整個(gè)認(rèn)知功能系統(tǒng)的核心。
戴斯等人從PASS模型的理論出發(fā)，編制了標(biāo)準(zhǔn)化的測(cè)驗(yàn)，稱為戴斯-納格利爾里：認(rèn)知評(píng)估系統(tǒng)(簡(jiǎn)稱DN：CAS)。此測(cè)驗(yàn)?zāi)壳耙殉霭妗Ａ勘矸謩e對(duì)計(jì)劃、注意、同時(shí)性加工和繼時(shí)性加工進(jìn)行測(cè)量。戴斯等人運(yùn)用這一量表對(duì)三類特殊(學(xué)習(xí)困難)兒童進(jìn)行評(píng)估研究，研究表明：計(jì)劃過程是智力落后的最嚴(yán)重的缺陷。注意力缺陷障礙的個(gè)體在幾個(gè)過程上會(huì)有缺陷，最顯著的是注意缺陷，而學(xué)習(xí)困難個(gè)體的缺陷可能在計(jì)劃、同時(shí)性或繼時(shí)性加工的環(huán)節(jié)上。
PASS模型不僅具有堅(jiān)實(shí)的神經(jīng)心理學(xué)和認(rèn)知心理研究的基礎(chǔ)，能從認(rèn)知過程的角度來評(píng)估和鑒別各種類型的特殊群體，而且它提供了一個(gè)能夠?qū)μ厥馊后w的缺陷進(jìn)行補(bǔ)救的框架和計(jì)劃。從某種程度上說，特殊兒童的異質(zhì)性要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于正常的兒童。正確評(píng)估是實(shí)現(xiàn)“因材施教”思想的前提?；谀壳皩?duì)智力落后、學(xué)習(xí)困難和注意力缺陷障礙個(gè)體的評(píng)估中存在的問題、PASS評(píng)估系統(tǒng)的有效性以及PASS補(bǔ)救計(jì)劃實(shí)施的成果，可以嘗試在我們中國引進(jìn)PASS理論。
從20世紀(jì)初，人們從未停止過對(duì)智力的爭(zhēng)論，各種理論有其不同的研究角度和理論背景，我們很難去評(píng)估那個(gè)理論的好與壞。作為家長，重要的是我們能夠找到一種基于某種理論之上的教育方法和教育手段，使得我們的孩子們學(xué)有所成，幸福成長。
智力的含義
智力是指人認(rèn)識(shí)、理解客觀事物并運(yùn)用知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)等解決問題的能力，包括記憶、觀察、想象、思考、判斷等;是指認(rèn)識(shí)、理解客觀事物并運(yùn)用知識(shí)經(jīng)驗(yàn)等解決問題的能力。
智力PASS模型簡(jiǎn)介
智力PASS模型發(fā)展沿革
到90年代初，納格利爾里和戴斯才撰文明確指出它也是智力的模型。PASS模型是沿著“認(rèn)知革命”開辟的研究智力的新途徑，認(rèn)為是為編制不同于IQ 測(cè)驗(yàn)的新的智力測(cè)量提供一個(gè)“健全的理論基礎(chǔ)”。
智力PASS模型系統(tǒng)組成
戴斯及其助手們(1990)提出的智力PASS模型這三級(jí)認(rèn)知功能系統(tǒng)中所包含的四種認(rèn)知過程的縮寫。同時(shí)性加工和繼時(shí)性加工是功能平行的兩個(gè)認(rèn)知過程，它們構(gòu)成一個(gè)系統(tǒng)。注意系統(tǒng)又稱為注意——喚醒系統(tǒng)。三個(gè)功能系統(tǒng)是分層級(jí)的。注意系統(tǒng)是基礎(chǔ)，同時(shí)性加工——繼時(shí)性加工系統(tǒng)處于中間層次，計(jì)劃系統(tǒng)為最高層次。三個(gè)系統(tǒng)的協(xié)調(diào)合作保證了一切智能活動(dòng)的運(yùn)行。三個(gè)機(jī)能單元彼此之間有一種動(dòng)態(tài)聯(lián)系，在這種動(dòng)態(tài)聯(lián)系中，他們對(duì)個(gè)體的經(jīng)驗(yàn)作出反應(yīng)，服從于發(fā)展的變化，并形成相互聯(lián)系的系統(tǒng)。所有的這些過程都受知識(shí)基礎(chǔ)的影響，因此，戴斯認(rèn)為有效的加工是按照特定任務(wù)的需求通過整合知識(shí)與計(jì)劃、注意、同時(shí)性加工和繼時(shí)性加工過程來完成的。
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