怎樣使寫作有想象力
怎樣使寫作有想象力
寫作需要想象力才能使文章顯得豐富而精彩，怎樣才能使寫作有想象力呢?下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的怎樣使寫作有想象力相關(guān)資料，一起來看看吧!
怎樣使寫作有想象力
一、激發(fā)寫作興趣，拓展想象空間
心理學(xué)研究認(rèn)為，興趣是一種特殊的意識傾向，是動機產(chǎn)生的重要的主觀原因，只有強烈的興趣和愛好，才會產(chǎn)生無限的熱情。寫作也是如此。
學(xué)生對寫作訓(xùn)練有濃厚的興趣，是作文教學(xué)的最大成功?？尚W(xué)生往往都比較討厭作文，認(rèn)為作文枯燥，沒內(nèi)容可寫，對作文提不起興趣。所以在語文教學(xué)活動中，教師有效激發(fā)學(xué)生的寫作興趣，是學(xué)生提高寫作能力的關(guān)鍵。教師平時可指導(dǎo)學(xué)生做生活中的有心人，注重積累，寫作時才有感而發(fā)，也可以鼓勵學(xué)生模仿，讓他們覺得寫作不是難事。教師在教學(xué)過程中，可以隨著課堂需要變換場地，(或操場或?qū)嶒炇遥踔量梢?創(chuàng)設(shè)有利于想象的空間。閱讀是個邊讀邊想的過程，要養(yǎng)成邊讀邊想的習(xí)慣。習(xí)作也是要插上想象的翅膀，把感興趣的事物想得具體，以自己的語言、肢體動作加上多媒體為學(xué)生營造一個習(xí)作的題材所需的氛圍。引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象的空間，從古今中外的事例拓展想象的事物，選擇自己感興趣的事物表達(dá)思想。總之，教師在教學(xué)時應(yīng)想方設(shè)法地幫助他們克服“心理障礙”，營造輕松、有趣的習(xí)作氛圍，使學(xué)生在不知不覺中激起習(xí)作的欲望。
二、應(yīng)用多感官觀察，培養(yǎng)想象思維
培養(yǎng)學(xué)生想象力的前提條件是培養(yǎng)他們有深度的觀察力。培養(yǎng)小學(xué)生良好的觀察力必須首先注意在觀察前知道為什么要進(jìn)行觀察?懂得主要觀察什么?以使學(xué)生事前心中有數(shù)，加強知覺的選擇性，把注意力集中在必須觀察的方面。其次必須讓學(xué)生掌握好觀察的方法，如有序性，整體和細(xì)節(jié)的結(jié)合。再次是在觀察過程中，盡可能讓學(xué)生有較多的感官參加活動，應(yīng)用視覺、聽覺、觸覺、嗅覺等多感官觀察，以利于獲得多方面的感性認(rèn)識，有利于提高其精確性和深刻性。實質(zhì)上，觀察就是有目的、有計劃、有準(zhǔn)備的知覺。而想象力是在知覺材料的基礎(chǔ)上才可能產(chǎn)生的，所以說培養(yǎng)學(xué)生的想象力的前提條件是注意培養(yǎng)好學(xué)生的觀察力。比如我在執(zhí)教五年級下冊《兒童詩兩首》其中的《童年的“水墨畫”》的時候，詩中呈現(xiàn)給我們同學(xué)的是三幅畫，分別是“街頭”、“溪邊”、“江上”。我讓學(xué)生好好讀這首詩，選擇自己最感興趣的畫，觀察作者的文字中透露出來的情景，選擇自己最感興趣的一幅畫分析。同學(xué)們紛紛舉手，有的說在“街頭”這節(jié)詩歌中看到了一個在街頭讀著《水滸傳》，還是嘴角微微上揚的小男孩。他很愛《水滸傳》里的故事，在街上，我仿佛聽到街上是那么吵，在那個孩子的小世界里卻是那么安靜，這該讀得多么入迷呀!我聽了之后對這位同學(xué)大加贊賞，他觀察得很仔細(xì)，并且發(fā)揮了自己的想象力，把這幅畫解釋得很到位。還有的同學(xué)舉例了“溪邊”那個垂釣的孩子，為了能釣到魚，坐在小溪邊靜立不動，連大氣都不敢喘一下，甚至都有蜻蜓停在魚竿上，而當(dāng)他釣到魚的時候在草地上瑯瑯的笑聲，仿佛他也聽到了……孩子們通過觀察，把詩歌中透露出來的信息進(jìn)行想象，并且結(jié)合他們的感官，使得這三幅水墨畫更加形象生動，這時我加大了難度，讓他們把剛剛所想的畫面用文字記錄下來。又比如《草原》，把草原上的羊群看成無邊綠毯上繡著的“白色的大花”;把靜立不動的駿馬和大牛比擬成人，說它們“好像回味著草原的無限樂趣”;把河比喻成“明如玻璃的帶子”;把在小丘上騎馬疾馳，穿著鮮艷的迎客人群比喻成“一條彩虹向我們飛來”等。通過觀察，這么一想，畫面就活了，借助想象，認(rèn)識和感受更加深刻，寫出來的文章內(nèi)容就會更加豐富。
三、隨文練筆，豐富想象智慧
語文教材中有不少文章的內(nèi)容都給人留有很大的想象空間，可以很好地加以利用，引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮想象力來寫文章。這種方式不僅有利于激發(fā)學(xué)生的想象力，而且可以培養(yǎng)學(xué)生的濃厚興趣?！斗部ā分械男》部?，可以說費盡了心機才湊到紙和筆給爺爺寫信，結(jié)果卻因為忘記寫鄉(xiāng)下爺爺?shù)牡刂范沟媚欠庑庞肋h(yuǎn)都無法寄到爺爺手里。在此，我就適時地向?qū)W生提問：“凡卡的信能寄到爺爺手里嗎?為什么?后來呢?”對于我提出的問題，同學(xué)們進(jìn)行了激烈的討論。有的認(rèn)為寄不到，有的認(rèn)為會，因為送信的郵差剛好認(rèn)識信封上這個名字的爺爺。我又問他們：“即使信真的寄到爺爺手里，那又會發(fā)生什么事?凡卡最后的結(jié)果是怎么樣了?”我還布置了一個作業(yè)，續(xù)寫《凡卡》。這種隨文練筆及時把閱讀體會轉(zhuǎn)化為習(xí)作，發(fā)揮了聯(lián)想、擴充、補白等想象智慧。結(jié)果，許多同學(xué)充分發(fā)揮了他們的想象力，寫得非常棒。
四、自編故事，細(xì)化想象聯(lián)系
小學(xué)生的思想活躍，愛幻想。面對新課程下的語文教學(xué)，想象是何其重要。作為一名小學(xué)教師，應(yīng)該時刻培養(yǎng)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，這不但體現(xiàn)了新課程的要求，也是適應(yīng)時代的要求。寫作中培養(yǎng)學(xué)生的想象力，盡情想象。他們喜歡讀童話故事，也對自編童話有濃厚的興趣。從二年級開始，我就鼓勵同學(xué)們根據(jù)一幅畫，自己編故事講給同學(xué)們聽。我在執(zhí)教二年級上冊《“紅領(lǐng)巾”真好》的教學(xué)過程中，讓學(xué)生結(jié)合課文上美麗的兩幅畫，在讀完課文后，把整件事講給同桌或者家長聽，有些孩子甚至可以把小鳥的想法和少先隊員放鳥巢的對話想象出來，編成對話。經(jīng)過訓(xùn)練，好多學(xué)生都能把不同的事物聯(lián)系起來編一段故事，運用擬人的方法，演繹出生動的故事情節(jié)，極富情趣。有時候還可以提供表示原因和結(jié)果的圖畫，讓學(xué)生想象事情的發(fā)展過程;或者提供幾個不直接聯(lián)系的詞語，讓學(xué)生想象故事，如賈志敏老師用“炎熱、一元錢、青蛙”讓學(xué)生寫《難忘的一件事》，這就可以想象這些詞語之間的聯(lián)系，自編故事。
五、跨越時空，凸顯想象主題
寫作中培養(yǎng)學(xué)生的想象力，盡情想象，穿越時空去完成心愿，啟發(fā)孩子們學(xué)會揚棄、超越現(xiàn)實程序，逐步打破時間空間的局限，超越時空，創(chuàng)造新的形象。學(xué)生隨著年齡的增長和知識能力的不斷提高，適合培養(yǎng)一些有難度的想象能力，如五年級上冊詩歌《秋思》 “復(fù)恐匆匆說不盡，行人欲走又開封。”把張籍的寫家書的過程展現(xiàn)出來，表達(dá)了他對家鄉(xiāng)人和物的深深思念。我讓學(xué)生穿越時空，了解一下詩人的背景和時代，學(xué)生結(jié)合自己的認(rèn)知，把整件事情組合起來并且寫下來，為了表達(dá)作者的思鄉(xiāng)之情，學(xué)生們還把信封的內(nèi)容重現(xiàn)，感人至極。這是一個“思鄉(xiāng)”的主題閱讀。再如：五年級上冊語文園地有寫作要求，主題是“二十年后回故鄉(xiāng)”。我在執(zhí)教這次習(xí)作中，先讓學(xué)生想象二十年后的自己，包括自己的模樣、工作和回故鄉(xiāng)的目的，創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生自然而然想象。接著我讓學(xué)生說說現(xiàn)在是什么樣子，這就需要學(xué)生發(fā)揮想象力，把二十年后看到的巨大變化進(jìn)行構(gòu)造。學(xué)生宛如穿越了時空，越討論越起勁，并把比較有創(chuàng)意的改變進(jìn)行匯報。這又是一個表示“思鄉(xiāng)”的主題作文，這次習(xí)作也取得了比較好的成果。培養(yǎng)這種想象力，有利于學(xué)生跨越時空，凸顯想象主題，創(chuàng)造出升級版的人物形象。
美國的語文教材怎樣培養(yǎng)學(xué)生的想象力
一、極盡所能地去挖掘孩子的想象力
主要從以下三方面著手：
A)對課文所描述的畫面的想象
B)對課文所描述的情景的想象
C)對課文內(nèi)容、結(jié)局的顛覆的想象
舉例：
美國教材《戰(zhàn)爭中的聲音》課后習(xí)題：研究1860年的總統(tǒng)選舉，理解林肯的勝利對于南方意味著什么?并做出一條導(dǎo)致了內(nèi)戰(zhàn)發(fā)生的時間線。組成一個小組對葛底斯堡戰(zhàn)役進(jìn)行研究，制作這個戰(zhàn)場的一個模型或一張地圖，用解釋性的標(biāo)題注明重要事件發(fā)生的地點，想象一下，假如沒有林肯，你覺得今天的美國會是什么樣子?
分析：這一道題目已經(jīng)包含了以上三點，這是美國教材在設(shè)置想象力問題挖掘孩子想象力的時候最常用的一種套路。
各位家長可以按照這樣的套路去改編教材，挖掘自己孩子的想象力。
如果這篇文章按照咱們的課綱要求，課后習(xí)題無非就是朗讀課文，背誦課文，默寫課文，理解課文，說說文中某句話的意思，標(biāo)點字的意思和作用等等諸如此類的問題。
這樣的思路不僅單一，枯燥無味，也很容易讓孩子產(chǎn)生厭學(xué)的情緒。
如果各位家長有能力的話，不妨去改編教材，將美國課后練習(xí)設(shè)計問題的套路用上去，這對你的孩子的培養(yǎng)是很有必要的。
二、極盡所能地鍛煉孩子的表達(dá)能力
a)獨立演講
b)小組討論
c)互相辯論
舉例：
美國語文課文《普利茅斯農(nóng)場》有一道課后練習(xí)：作為一名詹姆士鎮(zhèn)的定居者，邀請在紀(jì)念約翰斯密斯的典禮上講話，寫一篇演說詞，描述史密斯的探險經(jīng)歷和他取得的成就，并且對你身邊的人進(jìn)行演講。
我們學(xué)語文，無非就有兩個目的，能寫能講。
看看國外的TED，你就會發(fā)現(xiàn)美國那些理科生們，都是那么能言善道，口才好且幽默，哪像我們國內(nèi)的理工男，完全就是宅得自己終生大事都宅下來了。
三、極盡所能地培養(yǎng)孩子的獨立思考的能力
a)不以權(quán)威的觀點來衡量對錯，相信客觀事實。
b)敢于用實驗和實踐來驗證真理。
c)敢于對課文和社會的主流觀點進(jìn)行理性的質(zhì)疑和批判。
舉例：
美國中學(xué)課文《一個美國農(nóng)民的信》的課后練習(xí)：如果你是一個18世紀(jì)的歐洲人，這篇文章能夠促使你移居美國嗎?為什么?
如果這樣的問題出現(xiàn)在我們的課文中，我們絕大多數(shù)的學(xué)生都會回答說能，然后昧著良心或者不明不白地說一大堆理由，因為在課本的題目，這種題型，所有的答案都是能。
因為課本就是權(quán)威，我們怎么能去質(zhì)疑課本呢。
如果是在美國，就會有大量的學(xué)生回答不能，并且會毫無保留的把自己認(rèn)為對的答案說出來，反對主流和權(quán)威，敢于說出自己內(nèi)心的真實想法。
這就是美國語文教材極力要培養(yǎng)的獨立思考能力。
四、強調(diào)鍛煉學(xué)生的實踐能力
A)商業(yè)實踐
B)精神實踐
C)生活實踐
我們就以美國中學(xué)語文中的一篇課文：《<日晷>的通告》的課后練習(xí)題為例：
1、 將你熟悉的一條電視廣告或者一部電影的預(yù)告片與《<日晷>的通告》做比較，舉例說明它們之間有哪些相似點和不同點?然后根據(jù)你的理解，解釋一下產(chǎn)生這些異同點的主要原因。
2、假設(shè)你和一些同學(xué)想在你的學(xué)校里創(chuàng)辦一份雜志，寫一篇倡議來說服學(xué)校的管理機構(gòu)允許你們發(fā)行這份雜志。
美國的初中孩子都開始想這樣的問題，而我們即使到了高中，大部分還停留在正確、有感情的朗讀課文、理解課文、理解中心思想，找素材寫違心的議論文。
雖然這些問題在很多家長或者老師看來是無稽之談，因為這些都不考呀!但不妨可以試試，把教育與實踐相結(jié)合，不要讓所學(xué)知識只流于形式。
小儀在初中、高中物理基本名列前茅，90分的成績現(xiàn)在在很多家長的眼里都算不上是優(yōu)秀，但在小儀上學(xué)那會兒，90分已經(jīng)很厲害了，很多成績差的同學(xué)都期待小儀傳小紙條了。
而小儀之所以物理成績好，是因為物理和生活息息相關(guān)，生活的中的很多現(xiàn)象，小儀都能用物理知識來解釋，這就是我學(xué)習(xí)的興趣!
各位家長晚飯過后，不妨帶孩子出去走走，問問一些生活中的現(xiàn)象，讓孩子回答，試試孩子的深淺，當(dāng)然，前提是你肚子里有料!
如果有需要，可以發(fā)信息給小儀，小儀可以給各位家長準(zhǔn)備一份!
五、強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)規(guī)劃能力
1、興趣
2、理想
3、職業(yè)準(zhǔn)備
舉例：
美國語文《密西西比河上的生活》的課后練習(xí)題：在一條河船上工作對你而言有吸引力嗎?假設(shè)你生活在馬克吐溫的年代，記下你對于可能吸引你的工作機會的看法。今天的什么職業(yè)在浪漫和冒險方面能和在19世紀(jì)成為一個河船上的領(lǐng)航員相比?為你的回答做出解釋。
我之所以說我們的教育流于形式，其實是課堂大部分的知識都與現(xiàn)實脫節(jié)，或是沒有與實際想結(jié)合，簡單的說就是課本拿人當(dāng)白癡!
語文教材，只需要課本就可以了!課后練習(xí)題什么的，各位家長如果有能力，那就改編吧，為了你的孩子，將來能站在更高點去面對這個現(xiàn)實的社會!
六、強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的普世價值觀(人生觀、世界觀、金錢觀)
舉例：
A)烏達(dá)艾庫維阿諾一生的有趣故事》課后練習(xí)題：為了教育今天的觀眾，類似底特律美國歷史博物館這樣的機構(gòu)正在舉行展現(xiàn)19世紀(jì)奴隸貿(mào)易文獻(xiàn)記錄的展覽，假設(shè)你被邀請寫一篇序言，并且這篇序言將出現(xiàn)在展覽開始處的一副大布告上，要求闡明奴隸貿(mào)易中事件的順序，從非洲人在他們家鄉(xiāng)被俘獲開始，到非洲人在美洲被拍賣成為奴隸為止。
西方發(fā)達(dá)國家正是奴隸貿(mào)易的制造者，也是奴隸貿(mào)易事件中的反派人物，但是他們的題目竟是要求一個美國學(xué)生站在受害者的角度，去反思自己的祖國和民族在歷史上犯下的罪行。
B)《論公民的不服從》的課后練習(xí)：什么樣的政府能夠贏得你的尊敬，為什么?根據(jù)你對文章的理解，列出五件你認(rèn)為政府應(yīng)該做的和五件政府不應(yīng)該做的事情。
可能會有很多家長會擔(dān)心，萬一自己的孩子學(xué)了這些不健康的思想，適應(yīng)不了國內(nèi)的應(yīng)試教育了，成績越來越差了怎么辦?
您真是想太多了，如果你的孩子掌握了這種思維方式，那么他的表達(dá)能力、辯證能力、創(chuàng)新精神、人格獨立和社會實踐能力都得到了全面的鍛煉，對于他而言，當(dāng)時的應(yīng)試教育，會變成一件簡單的事情。
中國教育不利于學(xué)生想象力的培養(yǎng)
據(jù)美國媒體報道，2015年5月，宣布參加美國總統(tǒng)競選的費奧里娜，評價中美國教育時說：“中國人沒有創(chuàng)業(yè)精神，也沒有創(chuàng)新意識，還很‘缺乏想象力’”，“美國人不應(yīng)和中國人在通識教育領(lǐng)域競爭”。教會學(xué)生創(chuàng)新、冒險和想象才“是美國人所獨有的財富，我們不能失去”。(丁剛：《費奧里娜錯在哪兒》《環(huán)球時報》2015年5月29日)。
我們暫且不論費奧里娜對中美教育的認(rèn)識以及“通識教育”(包括數(shù)理化、人文經(jīng)典等在內(nèi)的基本教育)和“創(chuàng)新想象力”關(guān)系的評價是否準(zhǔn)確，僅從費奧里娜的話語中，我們起碼可以解讀到以下信息：一是“通識教育”不等于“創(chuàng)新教育”。二是美國人對“創(chuàng)新、冒險和想象力”的重視勝過“通識教育”;三是中國教育不利于創(chuàng)新想象能力的培養(yǎng)，已成為中外共識。事實表明，無論是科技還是人文創(chuàng)新，美國都遠(yuǎn)超中國。
中國目前的教育，不利于培養(yǎng)學(xué)生的想象力。很多幼兒和少年在本應(yīng)培養(yǎng)想象力的最佳階段卻被要求大量識字、學(xué)英語、搞奧數(shù)等。這種把應(yīng)試教育提前的方式可能會扼殺孩子的想象力。一個美國美術(shù)教師來中國進(jìn)行教學(xué)交流，她發(fā)現(xiàn)中國孩子的繪畫技術(shù)都非常高，描摹事物栩栩如生。她讓大家以“圣誕節(jié)”為題創(chuàng)作一幅畫。結(jié)果發(fā)現(xiàn)大多數(shù)孩子畫的內(nèi)容都驚人的相似——圣誕樹。美國教師很奇怪，怎么大家思維都一樣呢?原來教室后面的黑板上畫著一棵圣誕樹，孩子們正在照著描。于是，教師把墻上的圣誕樹遮起來，要求大家根據(jù)想象，創(chuàng)作一幅“有個性的畫”來表現(xiàn)主題。沒想到，這些看起來畫技高超的孩子卻抓頭撓腮，冥思苦想，無從下筆。最后教師只好又把遮布取下，學(xué)生們這才完成了作業(yè)。這個事例反映了中國學(xué)生想象創(chuàng)造力的薄弱。
中國教師喜歡問畫得“像不像”，美國的教師則喜歡問畫得“好不好”。兩者的價值取向、評價標(biāo)準(zhǔn)是不同的：“像不像”的標(biāo)準(zhǔn)有樣板，培養(yǎng)的是模仿能力;“好不好”的標(biāo)準(zhǔn)是想象，培養(yǎng)的是創(chuàng)造力。我們總習(xí)慣用成人的思維、用固定的模式去要求孩子，這只能扼殺孩子的興趣和快樂，抑制孩子想象力和獨立思維的發(fā)展。許多畫家說：“如果孩子想要畫畫，15歲以前最好別做任何技術(shù)訓(xùn)練。因為過多的技巧訓(xùn)練，會喪失寶貴的藝術(shù)想象力，使其日后成為畫匠，而不是畫家，藝術(shù)最重要的就是想象力。”清代竹禪大師應(yīng)詔用五尺宣紙，畫出九尺高的觀世音站像——畫一個彎腰拾取凈水瓶中柳枝的觀音，直起身來剛好九尺——靠的就是想象。
正因為我們的教育缺乏對學(xué)生想象力、創(chuàng)造力的開發(fā)與培養(yǎng)，所以現(xiàn)在已難以看到像李白、李賀、吳承恩、郭沫若這樣的“稍騖八極，心游萬仞”的浪漫大師、想象大師。詩歌這種最需想象的文體也日漸衰微，中國的科幻小說及影視作品極度匱乏，幾乎是零。像“指南車”、“木牛流馬”、“四大發(fā)明”、“渾天儀”、“地動儀”……那樣的充滿靈氣與想象、震動世界的科技首創(chuàng)成果更是缺乏。楊振寧教授心情沉重地說：“中國學(xué)生的基礎(chǔ)知識是好的，但缺乏想象力，似乎只會考試。”我國人口世界第一，我們的大學(xué)生、研究生、博士生的絕對數(shù)量，恐怕在世界各國中也是最多的。中國學(xué)生又是最用功、最勤奮刻苦的，但我國的科技創(chuàng)新力、競爭力卻與國際先進(jìn)水平差距甚大，且連年下降。 “諾貝爾獎”這標(biāo)志一個國家、民族文化水平、科技創(chuàng)新能力的國際大獎，更是與我們無緣。我們有巨大的人口優(yōu)勢，卻沒有人才優(yōu)勢，這與我們悠久的文明史以及大國地位極不相稱，已危及到21世紀(jì)我國的國際競爭力和國際地位，危及到民族的前途與命運。于光遠(yuǎn)先生振聾發(fā)聵地指出，教育如果不改革，21世紀(jì)中葉中國將成為劣等民族。海灣戰(zhàn)爭，中國大使館被炸，又一次給我們敲響了“落后就要挨打”的警鐘。“中華民族到了最危險的時候”，已不僅是停留在口頭上的一句唱詞。
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