小學(xué)語文新課標(biāo)的學(xué)習(xí)心得體會
小學(xué)語文新課標(biāo)的學(xué)習(xí)心得體會
小學(xué)語文的新課標(biāo)要求全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng),有利于語文教師不斷的轉(zhuǎn)變教學(xué)方法,提升學(xué)生們的語文水平。下面是小編整理的語文新課標(biāo)學(xué)習(xí)心得體會,分享給大家!
小學(xué)語文新課標(biāo)學(xué)習(xí)心得體會
通過學(xué)習(xí)《新課標(biāo)》我再一次更清晰的認(rèn)識到小學(xué)語文,首先姓“語”,其性質(zhì)的核心是工具性和人文性的統(tǒng)一。其次,小學(xué)語文姓“小”,是兒童的語文教育,是兒童學(xué)習(xí)母語、運用母語為主的教育。我們的語文課應(yīng)上出以下幾個特點。
一、體現(xiàn)“語文味”
所謂的語文味即是語文的文學(xué)藴味,包括語文、文學(xué)、形象、構(gòu)思、意境、哲學(xué)、情趣等藴味,也即是語文美。所以,語文課就要應(yīng)有濃厚的語文味。而語文教學(xué)的過程,就是引導(dǎo)學(xué)生去體驗、去發(fā)現(xiàn)、去感悟語言文字之美,作者情感之美、文章意境之美。首先,語文教學(xué)必須從語言文字入手,引領(lǐng)學(xué)生對語文作品反復(fù)涵詠體味。給學(xué)生創(chuàng)造充分閱讀的時間,讓學(xué)生在瑯瑯書聲中,用心靈去擁抱語言,和作者的心靈直接對話,在思維和情感的強烈震撼中領(lǐng)會作者偉大的人格、深邃的思想和美好的情操。教師引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀、大量閱讀、細(xì)細(xì)品讀、深情誦讀中反復(fù)涵詠體味,讓學(xué)生領(lǐng)會語言文字之美,從而領(lǐng)會作者的言外之意,意外之境。其次,要圍繞“語文本體”引導(dǎo)學(xué)生在充分的思維空間中,多角度、多層面,甚至是有創(chuàng)意地去理解、欣賞作品,產(chǎn)生對文本的情感美、語言美、形象美、構(gòu)思美、意境美、哲理美和情趣美的認(rèn)同與贊賞,并產(chǎn)生強烈的求知欲、創(chuàng)作欲,從而更加熱愛祖國的語言文字。
二、體現(xiàn)兒童味小學(xué)的語文是兒童的語文。語文教師的任務(wù),主要不是教導(dǎo)學(xué)生和控制學(xué)生,而是通過文本向?qū)W生提供一個更活躍、更開闊的語文實踐平臺。在“還”的過程中,語文教師應(yīng)該自起至終、自覺自愿地成為學(xué)生實踐的組織者、服務(wù)者和幫助者。激發(fā)學(xué)生的閱讀愿望和激情;洞察學(xué)生在語文實踐過程中可能遇到的困難和障礙;誘發(fā)學(xué)生作為一名讀者的發(fā)展和創(chuàng)見;帶領(lǐng)學(xué)生經(jīng)由語文課走向一片新的語文天地。要在語文課體現(xiàn)“兒童味”,更重要的是凸現(xiàn)兒童的主體地位,把兒童的精神融入語文課,讓童聲、童心、 童趣在老師的喚醒、激勵和鼓舞中真實體現(xiàn)。在教學(xué)中兒童自有兒童的感動,兒童自有兒童的詮釋,兒童自有兒童的情懷,兒童自有兒童的夢想。語文的主人是兒童,我們要尊重兒童的原始表達,要體會語言的真意,要讓兒童真情流露,語文課就要尊重兒童的語文世界,上出兒童味來。
三、體現(xiàn)個人味語文課的語文味,一般是說語文教師在教學(xué)過程中處理教材、組織教學(xué)活動、選擇教學(xué)手段、運用教學(xué)語言以及教師的儀表風(fēng)度等諸種因素,凝聚之后顯示出來的審美風(fēng)貌,審美風(fēng)貌表現(xiàn)為真(真實可信)、誠(誠摯深沉)、新(新穎獨特)。這種審美風(fēng)貌體現(xiàn)于教學(xué)的全過程,并為學(xué)生所品評體驗,或深或淺或長或短地吸引著學(xué)生。古人云:文如其人。今人說:上課如作文??梢?ldquo;課如其人”的說法也合乎邏輯,正如大自然里沒有兩片完全相同的樹葉一樣,世界上也沒有兩個個性絕對相同的教師,因為即使他們的年齡、學(xué)歷相同,但每個人的性格、氣質(zhì)、感情、特長等總是千差萬別的。那如何使語文課富有個人味呢?第一、教學(xué)時做到“胸中有書,目中有人”,也就是教材要如出自己之口,如出自己之心。在研究教材時也要研究學(xué)生,熟悉學(xué)生。
第二、突現(xiàn)優(yōu)勢,形成個性化教學(xué)風(fēng)格。每位教師都有自己的長處和短處,揚長避短,即突出“人無我有”,在語文課上顯出與眾不同的個性。
在新課程改革的進程里,“有滋有味”的語文課,應(yīng)能讓聽者如沐春風(fēng),“別有一番滋味在心頭。
語文新課標(biāo)的學(xué)習(xí)心得
新課程走近我們已有多年的時間了,多年的教學(xué)經(jīng)歷使我受益匪淺,收獲豐厚,感觸很多,使我加深了對新課程改革的理解與體會,我進一步認(rèn)識到了新課改的必要性和緊迫性。在教學(xué)實踐中,我主要采取了以下幾點作法:
一、 加強學(xué)生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)
縱觀語文教學(xué)的歷史,在古代,說某某能寫一手好字,能寫書信,這人的語文素養(yǎng)就好;相反,說某某的語文水平差,往往就說這人斗大的字也識不了一筐。可見古代私塾的語文教學(xué)目的是何其簡單。但盡管簡單.卻包含了教會做“人”的基本能力這一亙古不變的道理。因此,語文教學(xué)必須以學(xué)生為中心,提高學(xué)生的語文素養(yǎng),為學(xué)生的將來學(xué)習(xí)和今后工作打下堅實的基礎(chǔ)。這種基礎(chǔ),就是讀讀背背、說說寫寫。“能說會道”“出口成章”“下筆成文”不就是對一個人語文水平高的最好評價嗎 當(dāng)前在語文教學(xué)中許多老師受教育部門的統(tǒng)考和評價體制的束縛,還沒有完全擺脫應(yīng)試教育的模式。小學(xué)語文教學(xué)較大程度上仍在“講”、“練”、“考”中兜圈子。小學(xué)語文教學(xué)的目的應(yīng)該回歸到培養(yǎng)學(xué)生的基本素養(yǎng)上來。培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)才是語文教學(xué)返璞歸真的要義所在。
語文新課標(biāo)明確提出:“語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ),也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)”。語文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國語言文字的思想感情,指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運用祖國語言文字,豐富語言的積累,培養(yǎng)語感,發(fā)展思維,使他們具有適應(yīng)實際需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。
那么怎樣培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)呢?結(jié)合我校許多語文老師的教學(xué)實踐提出以下幾種培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)的做法:
1、走進教材,讓學(xué)生直接體驗作品的人文精神。
語文課程含有豐富的情感和人文內(nèi)涵。對人的精神領(lǐng)域的影響是深廣的,對學(xué)生心靈的震撼是極其深遠(yuǎn)的。所以要把學(xué)生帶進教材,讓學(xué)生在閱讀文本的過程中,直接體驗作品的人文性、工具性。
教師在教學(xué)中,一定要用欣賞的目光看待每篇課文。教師應(yīng)重視用文學(xué)性的語言把學(xué)生帶進教材,讓學(xué)生在聽、說、讀中體會語言文字的美。如:教學(xué)老舍的《養(yǎng)花》一文時,可以抓住老舍先生養(yǎng)花所付出的勞動這一段落,著力滲透“不勞動連棵花兒也養(yǎng)不活,這難道不是真理嗎?”這一富有人文內(nèi)涵的思想內(nèi)容。課上引導(dǎo)學(xué)生夸夸班上熱愛勞動的同學(xué),并倡導(dǎo)組織學(xué)生進行公益勞動,家務(wù)勞動,自己也學(xué)養(yǎng)花等實踐活動。這樣也就使學(xué)生懂得了勞動光榮、懶惰可恥的道理,學(xué)生的人文精神得到了很好的培養(yǎng)。又如:教學(xué)古詩《石灰吟》,課前準(zhǔn)備好幾塊生石灰和盛有清水的臉盆,讓學(xué)生在課堂上把生石灰放進臉盆,親眼目睹生石灰的變化過程。學(xué)生對堅硬的生石灰在水中沸騰,翻滾,最終蹤影皆無,只留下清白一片的變化過程驚嘆不已。可想而知,此時教師不用講解,學(xué)生也已深入感悟到石灰不怕犧牲的品格,清清白白的形象,從而在不知不覺中受到了生命價值觀的教育,并在教學(xué)中通過多種形式的表情朗讀,展現(xiàn)課文描寫的形象,抓住課文中有一定內(nèi)涵的詞句進行體會,落實語言文字的綜合訓(xùn)練。
2、走出教材,讓學(xué)生擴展閱讀,多實踐,提高學(xué)生語文綜合能力。
從課內(nèi)來說,每一節(jié)語文課留出3至5分鐘給學(xué)生擴展閱讀和本次課文相關(guān)的材料,讓學(xué)生有新的感受和新的體驗,語文素養(yǎng)就會在潛移默化中得到一定的提升。
從課外來說,必須加強課外閱讀和實踐。語文教育是母語教育,有取之不盡的教育資源,有得天獨厚的語文環(huán)境。班委選舉;課前一分鐘演講;評論班級生活;開主題隊會;讀書、看報、聽廣播;參加文藝、體育、科技競賽……都會使學(xué)生在“語文化”的生活中,體驗到語文學(xué)習(xí)的樂趣,這都是培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)的好方法。
二、注重學(xué)生的閱讀背誦
我國有句“熟讀唐詩三百首,不能作詩也能吟”的俗語,古圣先賢也早就指出了讀書在語文教學(xué)中的重要性。我們都知道,古代私塾的教學(xué)方式再簡單不過了,熟讀成誦,積少成多,然后融會貫通,化為已有。一味的讀,一味的背,在硬性讀背的戒尺下不也培養(yǎng)出了大量儒生?由此可見“讀”在學(xué)習(xí)語文中還是具有相當(dāng)?shù)淖饔玫?。我們看到有些語文教師卻對“讀”束之高閣,在閱讀教學(xué)中去搞新花樣。教師純粹“為講而講”,學(xué)生純粹“為學(xué)而學(xué)”,“方法”看似靈活多樣,課堂也頗顯熱鬧,可學(xué)生學(xué)完一段時間后實質(zhì)卻知之甚少,遺忘很快。正如走馬觀花式的旅游僅是“到此一游”而已。有位教師在執(zhí)教一篇游記時,為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,教師采用小導(dǎo)游的方式讓學(xué)生先小組合作學(xué)習(xí),然后集體交流,抽學(xué)生輪流上臺用自己的語言向同學(xué)們介紹景點的特點。利用先進的教學(xué)媒體,在教學(xué)時向?qū)W生展示了一幅幅形象直觀的畫面圖,猶如身臨其境,美不勝收,接著又讓學(xué)生介紹課前收集的相關(guān)信息。整堂課內(nèi)容充實,模式新穎,學(xué)生饒有興趣,也學(xué)了很多。表面上學(xué)生收獲不少,但是由于缺少了對文本的朗讀,實質(zhì)的理解還是缺少相當(dāng)?shù)膬?nèi)涵,尚有部分學(xué)生甚至一節(jié)課中沒開過口,這顯然無助于課文的內(nèi)容的解讀。
語文新課標(biāo)明確提出“要重視朗讀和默讀。讓學(xué)生逐步學(xué)會精讀、略讀和瀏覽。培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣,擴大閱讀面,增加閱讀量,提倡少做題,多讀書,好讀書,讀好書,讀整本的書。鼓勵學(xué)生自主選擇閱讀材料。九年課外閱讀總量應(yīng)在400萬字以上。”讀背無疑是積累語文素養(yǎng)的好方法?,F(xiàn)代心理學(xué)研究成果表明,記憶力是一切智力的基礎(chǔ)。 朱熹曾經(jīng)說過:余嘗謂讀書有三到:謂心到、眼到、口到。這“三到”是多種分析器官同時參加活動的協(xié)同作用。心理學(xué)家早有實驗結(jié)論:多種分析器官協(xié)同作用的效果最好。因此讀背是自悟的前提和基礎(chǔ)。只有反復(fù)誦讀才能真正體會課文的意味、情趣和文氣。
三、注重學(xué)生自悟探究
當(dāng)前的語文教學(xué),不管是老牌的“教師講,學(xué)生聽”,還是翻新的“教師問,學(xué)生答”,或是改革的“教師撥,學(xué)生轉(zhuǎn)”,其總體還是以教師為中心,“喧賓奪主”的情況還是顯而易見。
其實,語文教學(xué)是引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中去感受體驗,強調(diào)的是學(xué)生的自悟探究。蘇霍姆林斯基說:“我深信,只有能夠去激發(fā)學(xué)生進行自我教育的教育,才是真正的教育。”“自悟”便是學(xué)生形成自我教育的途徑。在“讀”的基礎(chǔ)上,“悟”出精髓。因“文”悟“道”,因“道”學(xué)“文”。當(dāng)然,學(xué)生的自悟探究,絕不能采取放羊式的自我領(lǐng)悟,必須在老師的引導(dǎo)、師生的討論下進行。自悟探究中要有思維培養(yǎng),自悟探究中要有語言訓(xùn)練,自悟探究中要有創(chuàng)新的火花。我們許多老師在新老教材的語文教學(xué)中,曾經(jīng)嘗試運用過“小組互動探究四步法”,也就是:1.讀——讀喜愛的語段;2.說——說探究的內(nèi)容;3.問——問不懂的問題;4.幫——幫助解決疑難。例如:學(xué)習(xí)《桂林山水》時,就是主要采用小組合作學(xué)習(xí)的方式通過讀一讀、說一說、問一問、幫一幫的過程,以多元的對話為模式,師生之間的平等交流,同學(xué)之間的合作探究,這種師生互動、生生互動的形式,使整個課堂彌漫著一股親切、活潑的氣氛。課堂上或爭先發(fā)言、或點評、或小組討論。教師在課堂上架設(shè)起一座文本與學(xué)生對話的橋梁,使學(xué)生學(xué)會了真正地學(xué)。
四、語文生活化,將語文教學(xué)由課內(nèi)拓展到課外。
首先,要更新理念,樹立正確的語文教育觀。要把學(xué)生從沉重的課業(yè)負(fù)擔(dān)中解放出來,讓學(xué)生“少做題,多讀書”,讓學(xué)生成為支配課余時間的主人。教學(xué)中要強調(diào)“精講”,使學(xué)生能在課內(nèi)完成大部分作業(yè)。為此,要關(guān)注兒童的經(jīng)驗和體驗,并以兒童的經(jīng)驗、體驗為中介,解決語文課程的抽象性、概括性、典型性與兒童生活的具體性、多樣性、獨特性的矛盾。從兒童的經(jīng)驗世界出發(fā)引導(dǎo)兒童進入課文的想象世界、情感世界,以兒童的自我體驗為契機、引發(fā)兒童和課文表達的思想感情的共鳴。既使是學(xué)生發(fā)表了一些“異想天開”,有悖于常理的意見,也不要輕易否定。我們常常見到的是,恰恰是學(xué)生天真、幼稚毫無忌諱的“童言稚語”,表露了兒童純真的天性,閃爍著智慧的火花。生活即課堂。培養(yǎng)學(xué)生具有日??谡Z交際能力,也只有在日常生活中不斷實踐,反復(fù)歷練,把生活所得的一點一點累積起來,才會形成一個人的口語交際能力。所以,教師要打破課內(nèi)課外的界線,樹立大語文觀,生活處處有語文,把口語交際的課堂延伸到學(xué)生五彩斑斕的生活之中,關(guān)注自然,關(guān)注生活,關(guān)注社會。
總之,在新的課程、新的學(xué)習(xí)方式、新的教學(xué)氛圍下,需要老師引領(lǐng)學(xué)生開辟出一片語文學(xué)習(xí)生活的新天地,在這片天地里,教師和學(xué)生將共同成長,不斷進步!
小學(xué)語文學(xué)習(xí)心得體會
新課標(biāo)要求全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng),要求學(xué)生擴大知識面,要求課堂教學(xué)中師生互動等,我將根據(jù)新的語文能力實踐系統(tǒng),致力于學(xué)生語文綜合素質(zhì)的提高,促進語文課程的呈現(xiàn)方式和學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變,確立學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位,努力給學(xué)生創(chuàng)造一個有利于素質(zhì)教育的空間。
對于小學(xué)語文教學(xué)來說,既要轉(zhuǎn)變教的方式又要轉(zhuǎn)變學(xué)的方式, 培養(yǎng)和形成“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式,在這兩個轉(zhuǎn)變中,教的方式轉(zhuǎn)變是主要矛盾,教的方式一轉(zhuǎn)變,學(xué)的方式也隨之轉(zhuǎn)變。學(xué)的方式轉(zhuǎn)變可以理性地在課堂中呈現(xiàn),證明教的方式轉(zhuǎn)變,證明教師新理念的真正樹立。課改實踐告訴我們,沒有堅定的新課程理念,真正意義上的教與學(xué)方式的轉(zhuǎn)變是不可能的。在教學(xué)實踐中,我將采取了以下幾點作法:
1、認(rèn)真學(xué)習(xí)新課標(biāo),深入領(lǐng)會《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的精神實質(zhì),切實轉(zhuǎn)變觀念,克服以往在語文教學(xué)中忽視學(xué)生的主體地位。全面提高學(xué)生的整體語文素養(yǎng),促進學(xué)生主動發(fā)展的學(xué)習(xí)方法,拓寬學(xué)習(xí)和運用的領(lǐng)域。
2、講授新課程時應(yīng)從整體上把握教科書,弄清其編寫意圖、體系特點,弄清教科書與《課程標(biāo)準(zhǔn)》、教科書各教程之間的內(nèi)在聯(lián)系,弄清教科書各種編輯設(shè)計的意圖和著力點,比較新課程與舊教材的區(qū)別和聯(lián)系,有哪些改進,教法上有那些變化,有那些獨到的進步和收獲,以在備課和教學(xué)活動中準(zhǔn)確設(shè)定教學(xué)的重點,找準(zhǔn)達到《課程標(biāo)準(zhǔn)》提出的課程目標(biāo)的落腳點,有效地實施語文教學(xué)。
3、在準(zhǔn)確把握教科書編輯思想的基礎(chǔ)上,從本班學(xué)生的實際出發(fā),根據(jù)學(xué)生的年齡特征和不同教學(xué)內(nèi)容,創(chuàng)造性地靈活地選擇和運用教科書的各種設(shè)計,采取合適的教學(xué)策略,把讀寫聽說和綜合實踐活動落到實處,讓學(xué)生在實踐中豐富語言積累,掌握學(xué)習(xí)方法,提高基本技能,養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,打下扎實的語文基礎(chǔ);鼓勵學(xué)生采用各種手段擴大閱讀面,增強學(xué)生在一切場合學(xué)語文用語文的意識,積極參加各種課改活動,促進學(xué)生語文素養(yǎng)的整體提高。
學(xué)習(xí)《20xx小學(xué)語文新課標(biāo)》心得體會
20xx年4月14日至15日,我有幸參加了南靖縣教師進修學(xué)校組織的繼續(xù)教育培訓(xùn)活動,我反復(fù)認(rèn)真地閱讀了高培雄老師主講的“關(guān)注《小學(xué)語文新課標(biāo)》”,我受益匪淺,收獲豐厚,使我加深了對新課程改革的理解與體會,我進一步認(rèn)識到了新課改的必要性和緊迫性。
一、 加強學(xué)生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)
縱觀語文教學(xué)的歷史,在古代,說某某能寫一手好字,能寫書信,這人的語文素養(yǎng)就好;相反,說某某的語文水平差,往往就說這人斗大的字也識不了一筐??梢姽糯桔拥恼Z文教學(xué)目的是何其簡單。但盡管簡單.卻包含了教會做“人”的基本能力這一亙古不變的道理。因此,語文教學(xué)必須以學(xué)生為中心,提高學(xué)生的語文素養(yǎng),為學(xué)生的將來學(xué)習(xí)和今后工作打下堅實的基礎(chǔ)。這種基礎(chǔ),就是讀讀背背、說說寫寫。“能說會道”“出口成章”“下筆成文”不就是對一個人語文水平高的最好評價嗎 當(dāng)前在語文教學(xué)中 許多 老師受教育部門的統(tǒng)考和評價體制的束縛,還沒有完全擺脫應(yīng)試教育的模式。小學(xué)語文教學(xué)較大程度上仍在“講”、“練”、“考”中兜圈子。小學(xué)語文教學(xué)的目的應(yīng)該回歸到培養(yǎng)學(xué)生的基本素養(yǎng)上來。培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)才是語文教學(xué)返璞歸真的要義所在。
語文新課標(biāo)明確提出:“語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ),也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)”。語文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國語言文字的思想感情,指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運用祖國語言文字,豐富語言的積累,培養(yǎng)語感,發(fā)展思維,使他們具有適應(yīng)實際需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力。
二、注重學(xué)生的閱讀背誦
俗語說:“熟讀唐詩三百首,不能作詩也能吟”,古圣先賢也早就指出了讀書在語文教學(xué)中的重要性。我們都知道,古代私塾的教學(xué)方式再簡單不過了,熟讀成誦,積少成多,然后融會貫通,化為已有。一味的讀,一味的背,在硬性讀背的戒尺下不也培養(yǎng)出了大量儒生?由此可見“讀”在學(xué)習(xí)語文中還是具有相當(dāng)?shù)淖饔玫?。我們看到有些語文教師卻對“讀”束之高閣,在閱讀教學(xué)中去搞新花樣。教師純粹“為講而講”,學(xué)生純粹“為學(xué)而學(xué)”,“方法”看似靈活多樣,課堂也頗顯熱鬧,可學(xué)生學(xué)完一段時間后實質(zhì)卻知之甚少,遺忘很快。正如走馬觀花式的旅游僅是“到此一游”而已。有位教師在執(zhí)教一篇游記時,為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,教師采用小導(dǎo)游的方式讓學(xué)生先小組合作學(xué)習(xí),然后集體交流,抽學(xué)生輪流上臺用自己的語言向同學(xué)們介紹景點的特點。利用先進的教學(xué)媒體,在教學(xué)時向?qū)W生展示了一幅幅形象直觀的畫面圖,猶如身臨其境,美不勝收,接著又讓學(xué)生介紹課前收集的相關(guān)信息。整堂課內(nèi)容充實,模式新穎,學(xué)生饒有興趣,也學(xué)了很多。表面上學(xué)生收獲不少,但是由于缺少了對文本的朗讀,實質(zhì)的理解還是缺少相當(dāng)?shù)膬?nèi)涵,尚有部分學(xué)生甚至一節(jié)課中沒開過口,這顯然無助于課文的內(nèi)容的解讀。
語文新課標(biāo)明確提出“要重視朗讀和默讀。讓學(xué)生逐步學(xué)會精讀、略讀和瀏覽。培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣,擴大閱讀面,增加閱讀量,提倡少做題,多讀書,好讀書,讀好書,讀整本的書。鼓勵學(xué)生自主選擇閱讀材料。九年課外閱讀總量應(yīng)在400萬字以上。”讀背無疑是積累語文素養(yǎng)的好方法?,F(xiàn)代心理學(xué)研究成果表明,記憶力是一切智力的基礎(chǔ)。 朱熹曾經(jīng)說過:余嘗謂讀書有三到:謂心到、眼到、口到。這“三到”是多種分析器官同時參加活動的協(xié)同作用。心理學(xué)家早有實驗結(jié)論:多種分析器官協(xié)同作用的效果最好。因此讀背是自悟的前提和基礎(chǔ)。只有反復(fù)誦讀才能真正體會課文的意味、情趣和文氣。
三、注重學(xué)生自悟探究
當(dāng)前的語文教學(xué),不管是老牌的“教師講,學(xué)生聽”,還是翻新的“教師問,學(xué)生答”,或是改革的“教師撥,學(xué)生轉(zhuǎn)”,其總體還是以教師為中心,“喧賓奪主”的情況還是顯而易見。其實,語文教學(xué)是引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中去感受體驗,強調(diào)的是學(xué)生的自悟探究。蘇霍姆林斯基說:“我深信,只有能夠去激發(fā)學(xué)生進行自我教育的教育,才是真正的教育。”“自悟”便是學(xué)生形成自我教育的途徑。在“讀”的基礎(chǔ)上,“悟”出精髓。因“文”悟“道”,因“道”學(xué)“文”。當(dāng)然,學(xué)生的自悟探究,絕不能采取放羊式的自我領(lǐng)悟,必 須在 老師的引導(dǎo)、師生的討論下進行。自悟探究中要有思維培養(yǎng),自悟探究中要有語言訓(xùn)練,自悟探究中要有創(chuàng)新的火花。我會有效結(jié)合“345優(yōu)質(zhì)高效課堂”教學(xué)模式進行教學(xué),提高課堂教學(xué)質(zhì)量。
四、語文生活化,將語文教學(xué)由課內(nèi)拓展到課外。
首先,要更新理念,樹立正確的語文教育觀。要把學(xué)生從沉重的課業(yè)負(fù)擔(dān)中解放出來,讓學(xué)生“少做題,多讀書”,讓學(xué)生成為支配課余時間的主人。教學(xué)中要強調(diào)“精講”,使學(xué)生能在課內(nèi)完成大部分作業(yè)。為此,要關(guān)注兒童的經(jīng)驗和體驗,并以兒童的經(jīng)驗、體驗為中介,解決語文課程的抽象性、概括性、典型性與兒童生活的具體性、多樣性、獨特性的矛盾。從兒童的經(jīng)驗世界出發(fā)引導(dǎo)兒童進入課文的想象世界、情感世界,以兒童的自我體驗為契機、引發(fā)兒童和課文表達的思想感情的共鳴。既使是學(xué)生發(fā)表了一些“異想天開”,有悖于常理的意見,也不要輕易否定。我們常常見到的是,恰恰是學(xué)生天真、幼稚毫無忌諱的“童言稚語”,表露了兒童純真的天性,閃爍著智慧的火花。生活即課堂。培養(yǎng)學(xué)生具有日常口語交際能力,也只有在日常生活中不斷實踐,反復(fù)歷練,把生活所得的一點一點累積起來,才會形成一個人的口語交際能力。所以,教師要打破課內(nèi)課外的界線,樹立大語文觀,生活處處有語文,把口語交際的課堂延伸到學(xué)生五彩斑斕的生活之中,關(guān)注自然,關(guān)注生活,關(guān)注社會。
總之,在新的課程、新的學(xué)習(xí)方式、新的教學(xué)氛圍下,需要老師引領(lǐng)學(xué)生開辟出一片語文學(xué)習(xí)生活的新天地,在這片天地里,教師和學(xué)生將共同成長,不斷進步!
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