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學(xué)習(xí)《勸學(xué)》的心得體會(huì)

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學(xué)習(xí)《勸學(xué)》的心得體會(huì)

  《勸學(xué)》是荀子的名篇,也是我們的國(guó)學(xué)經(jīng)典。通過(guò)閱讀《勸學(xué)》,有利于讓同學(xué)們明白學(xué)習(xí)的真諦。下面是小編整理的勸學(xué)心得體會(huì),分享給大家!

  《勸學(xué)》讀后感

  大家都知道,《勸學(xué)》是荀子的名篇。他的文章擅長(zhǎng)說(shuō)理,組織嚴(yán)密,分析透徹,耐人尋味。荀子寫的《勸學(xué)》無(wú)疑是圍繞著三個(gè)主題寫的:第一:著重論述學(xué)習(xí)的重要意義,它可以使人“知明而行無(wú)過(guò)”,即提高思想認(rèn)識(shí)和加強(qiáng)品德修養(yǎng)。第二:寫學(xué)習(xí)能使人增長(zhǎng)才干,有了知識(shí)、學(xué)識(shí)才可以“善假于物”,比一般不學(xué)無(wú)術(shù)的人高明。第三:是寫正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法應(yīng)當(dāng)是循序漸進(jìn),積少成多,不斷積累,持之以恒的。這樣才可以取得成效,甚至是事半功倍的。所以說(shuō),看了《論語(yǔ)》治天下,看了《勸學(xué)》學(xué)習(xí)忙。

  下面,就讓我們?cè)凇秳駥W(xué)》中找到學(xué)習(xí)的真諦吧!

  《勸學(xué)》上說(shuō):“積土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉。”意思是說(shuō):積土成為高山,風(fēng)雨就在山里興起;積水成為深淵,蛟龍就在里面遨游。這里與學(xué)習(xí)暗藏的關(guān)系是什么呢?說(shuō)白了,就是你只要有恒心,堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí),就會(huì)積少成多。比如說(shuō)你每天擠出一點(diǎn)時(shí)間,閱讀大量的書(shū),并堅(jiān)持下去,你的課外知識(shí)肯定會(huì)自然提高一大截子。

  這是多么有價(jià)值的真理呀!

  其實(shí)說(shuō)白了,學(xué)習(xí)的真諦就在于天天積累新的知識(shí), “九層高臺(tái)在于壘土,”,就是說(shuō),九層高臺(tái)是一筐一筐壘起來(lái)的,知識(shí)是一點(diǎn)一點(diǎn)積累起來(lái)的。什么叫好學(xué)?就是說(shuō)你每天知道一些過(guò)去不知的,每月不忘記已經(jīng)掌握的,并把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種樂(lè)趣來(lái)對(duì)待,就那么簡(jiǎn)單。

  有這么一個(gè)小故事,一個(gè)腦瓜子反應(yīng)并不十分敏捷的人,每天天剛亮,就去讀書(shū),背定律,由于他的勤奮,終于成為我國(guó)著名的生物學(xué)家和優(yōu)秀的教育家、社會(huì)活動(dòng)家,卓越的實(shí)驗(yàn)胚胎學(xué)家,他就是我國(guó)實(shí)驗(yàn)胚胎學(xué)的主要?jiǎng)?chuàng)始人童第周。他的成功印證了古代的一個(gè)詞,叫“笨鳥(niǎo)先飛”,你自身有缺陷,你就必須用你的勤奮去彌補(bǔ)。別人一個(gè)小能掌握的知識(shí)、能弄懂的道理,你不妨花兩小時(shí)。“鐵棒磨繡針,功到自然成”。

  而你彌補(bǔ)的條件是什么呢?沒(méi)有捷徑,只有刻苦!勤奮!勤奮能補(bǔ)拙,要用勤去補(bǔ)拙。

  反過(guò)來(lái)說(shuō),你如果聰明,那你更要勤奮了,因?yàn)槟惚葎e人聰明,別人讀五次記下的,你要讀一次就可以記下,充分利用你的聰明,別人讀五遍記住一篇文章,你可以記住五篇,但不能驕傲。

  總體來(lái)說(shuō),不管你聰明與否,要想成功靠的就是勤奮、刻苦。可刻苦背后是什么?是恒心,是毅力!只有恒心加上汗水才等于成功。而這,又符合了《勸學(xué)》中的“騏驥一躍,不能十步,駑馬十駕,功在不舍。”這幾句話的道理。

  從《勸學(xué)》中 我們可以明白許多道理,但如果你想知道怎樣把才能刻苦學(xué)習(xí),我送你一句名人名言:“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn),一份辛苦一份才”。這就是我讀荀子勸學(xué)的心得體會(huì)。

  學(xué)習(xí)勸學(xué)的心得體會(huì)

  大家都知道,《勸學(xué)》是荀子的名篇。他的文章擅長(zhǎng)說(shuō)理,組織嚴(yán)密,分析透徹,耐人尋味。荀子寫的《勸學(xué)》無(wú)疑是圍繞著三個(gè)主題寫的:第一:著重論述學(xué)習(xí)的重要意義,它可以使人“知明而行無(wú)過(guò)”,即提高思想認(rèn)識(shí)和加強(qiáng)品德修養(yǎng)。第二:寫學(xué)習(xí)能使人增長(zhǎng)才干,有了知識(shí)、學(xué)識(shí)才可以“善假于物”,比一般不學(xué)無(wú)術(shù)的人高明。第三:是寫正確的學(xué)習(xí)態(tài)度和方法應(yīng)當(dāng)是循序漸進(jìn),積少成多,不斷積累,持之以恒的。這樣才可以取得成效,甚至是事半功倍的。所以說(shuō),看了《論語(yǔ)》治天下,看了《勸學(xué)》學(xué)習(xí)忙。

  下面,就讓我們?cè)凇秳駥W(xué)》中找到學(xué)習(xí)的真諦吧!

  《勸學(xué)》上說(shuō):“積土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉。”意思是說(shuō):積土成為高山,風(fēng)雨就在山里興起;積水成為深淵,蛟龍就在里面遨游。這里與學(xué)習(xí)暗藏的關(guān)系是什么呢?說(shuō)白了,就是你只要有恒心,堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí),就會(huì)積少成多。比如說(shuō)你每天擠出一點(diǎn)時(shí)間,閱讀大量的書(shū),并堅(jiān)持下去,你的課外知識(shí)肯定會(huì)自然提高一大截子。

  這是多么有價(jià)值的真理呀!

  其實(shí)說(shuō)白了,學(xué)習(xí)的真諦就在于天天積累新的知識(shí), “九層高臺(tái)在于壘土,”,就是說(shuō),九層高臺(tái)是一筐一筐壘起來(lái)的,知識(shí)是一點(diǎn)一點(diǎn)積累起來(lái)的。什么叫好學(xué)?就是說(shuō)你每天知道一些過(guò)去不知的,每月不忘記已經(jīng)掌握的,并把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種樂(lè)趣來(lái)對(duì)待,就那么簡(jiǎn)單。

  有這么一個(gè)小故事,一個(gè)腦瓜子反應(yīng)并不十分敏捷的人,每天天剛亮,就去讀書(shū),背定律,由于他的勤奮,終于成為我國(guó)著名的生物學(xué)家和優(yōu)秀的教育家、社會(huì)活動(dòng)家,卓越的實(shí)驗(yàn)胚胎學(xué)家,他就是我國(guó)實(shí)驗(yàn)胚胎學(xué)的主要?jiǎng)?chuàng)始人童第周。他的成功印證了古代的一個(gè)詞,叫“笨鳥(niǎo)先飛”,你自身有缺陷,你就必須用你的勤奮去彌補(bǔ)。別人一個(gè)小能掌握的知識(shí)、能弄懂的道理,你不妨花兩小時(shí)。“鐵棒磨繡針,功到自然成”。

  而你彌補(bǔ)的條件是什么呢?沒(méi)有捷徑,只有刻苦!勤奮!勤奮能補(bǔ)拙,要用勤去補(bǔ)拙。

  反過(guò)來(lái)說(shuō),你如果聰明,那你更要勤奮了,因?yàn)槟惚葎e人聰明,別人讀五次記下的,你要讀一次就可以記下,充分利用你的聰明,別人讀五遍記住一篇文章,你可以記住五篇,但不能驕傲。

  總體來(lái)說(shuō),不管你聰明與否,要想成功靠的就是勤奮、刻苦。可刻苦背后是什么?是恒心,是毅力!只有恒心加上汗水才等于成功。而這,又符合了《勸學(xué)》中的“騏驥一躍,不能十步,駑馬十駕,功在不舍。”這幾句話的道理。

  從《勸學(xué)》中 我們可以明白許多道理,但如果你想知道怎樣把才能刻苦學(xué)習(xí),我送你一句名人名言:“勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn),一份辛苦一份才”。這就是我讀荀子勸學(xué)的心得體會(huì)。

  《勸學(xué)》學(xué)習(xí)心得體會(huì)

  《勸學(xué)》作為荀子的代表作,是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義、勸導(dǎo)人們以正確的態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的經(jīng)典,其思想厚重、智慧,跨越千年仍不褪色。在貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的今天,在重慶面臨著歷史性機(jī)遇的今天,作為一名黨員干部,再品《勸學(xué)》,有一些全新的滋味,愿與大家共享。

  學(xué)不可以已。這五字是荀子在《勸學(xué)》中開(kāi)宗明義之語(yǔ)。用當(dāng)今的話來(lái)說(shuō),就是“活到老,學(xué)到老”。

  學(xué)不可以已,重在“樂(lè)”。古人曰“知之者不如好之者,好之者不如樂(lè)之者”,世間萬(wàn)事能不能做好,在于你是否能以苦為樂(lè)。對(duì)待學(xué)習(xí)也是如此,唯有樹(shù)立起“學(xué)海無(wú)涯‘樂(lè)’作舟”的全新理念,讓學(xué)習(xí)內(nèi)化為自我提升的需要,邊學(xué)邊“樂(lè)”,以“樂(lè)”促學(xué),才能使學(xué)習(xí)成為自覺(jué)行動(dòng)和長(zhǎng)期行動(dòng)。荀子說(shuō)學(xué)習(xí)的意義在于“始乎為士,終乎為圣人”,中國(guó)歷來(lái)崇尚“儒將”,鄙棄匹夫之勇。“儒將”就是現(xiàn)今的“學(xué)者型領(lǐng)導(dǎo)干部”。呂蒙是三國(guó)時(shí)吳國(guó)文武兼?zhèn)涞拇髮?,?jù)《三國(guó)志・吳書(shū)・呂蒙傳》記載,他的成長(zhǎng)和成功,正是始于孫權(quán)的勸學(xué)。所謂“領(lǐng)導(dǎo)”,顧名思義,對(duì)部屬負(fù)有“領(lǐng)”航“導(dǎo)”向的責(zé)任。“領(lǐng)”者,“帶領(lǐng)”之謂也,要求部屬做到,首先自己就要做到,身先士卒;要求部屬不做,自己首先不做,樹(shù)以表率。“導(dǎo)”者,“教導(dǎo)”之謂也,凡事不僅要知其然,而且還要知其所以然,深明事理,不僅要知其所以然,還要能說(shuō)明其所以然,曉之以理。因此,領(lǐng)導(dǎo)必須“口能言之,身能行之”。領(lǐng)導(dǎo)干部必須具有相當(dāng)?shù)奈幕仞B(yǎng)和文化品位,才能達(dá)到這樣的境界。一旦達(dá)到這樣的境界,“口能言之,身能行之”,豈不樂(lè)之?

  學(xué)不可以已,重在“積累”。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō),日常事務(wù)繁多,很難靜下心來(lái)系統(tǒng)學(xué)習(xí),要想“學(xué)不可以已”,貴在把零碎的時(shí)間利用起來(lái),積少成多,這正是荀子所言“不積跬步,無(wú)以至千里;不積小流,無(wú)以成江海。騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤”。歐陽(yáng)修做官時(shí)應(yīng)酬很多,就把馬上、枕上、廁上的點(diǎn)滴時(shí)間都用于學(xué)習(xí)和思考,寫出了不少名篇。領(lǐng)導(dǎo)干部只要每天讀10頁(yè)書(shū),一個(gè)月就可以讀300頁(yè),不就是一部大部頭嗎?只要能發(fā)揚(yáng)“擠”和“鉆”的精神,就能及時(shí)充電,做到與時(shí)俱進(jìn),保證一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)有的良好素質(zhì)。

  學(xué)宜善假物。荀子說(shuō),君子生非異也,善假于物也。這就是說(shuō),要傲立群雄,必須站在經(jīng)典的肩膀上,善于借鑒。

  學(xué)宜善假物,重在“博”。魯迅說(shuō):“博學(xué),必須如蜜蜂一樣,采過(guò)許多花,才能釀出蜜來(lái)。倘若叮在一處,所得就非常有限。”領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)可不必如專家學(xué)者那樣在某一領(lǐng)域精而專,然“不謀萬(wàn)世者,不足謀一時(shí);不謀全局者,不足謀一域”,作為領(lǐng)導(dǎo)干部,就必須博覽群書(shū)、博學(xué)多識(shí)、博聞強(qiáng)記。博學(xué)多識(shí)不僅能使人風(fēng)度儒雅,談吐不凡,“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”,更重要的是,“君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無(wú)博學(xué)過(guò)矣”,博學(xué)多識(shí)、博聞強(qiáng)記能使人避免偏執(zhí)狹隘,胸襟開(kāi)闊,目光遠(yuǎn)大,見(jiàn)識(shí)過(guò)人,為提高領(lǐng)導(dǎo)的綜合素質(zhì)和執(zhí)政水平打下堅(jiān)實(shí)的知識(shí)基礎(chǔ)。

  學(xué)宜善假物,重在“辨”。當(dāng)前各種信息快速膨脹、知識(shí)層出不窮,不辨是非,“博學(xué)”就會(huì)魚(yú)龍混雜,真?zhèn)坞y辨,良莠不分。領(lǐng)導(dǎo)干部的辨別力,關(guān)系一方社會(huì)、百姓切身利益。所以,不能盲目地學(xué),要帶著目的學(xué),要帶著思考學(xué),要帶著實(shí)踐學(xué)。慎思明辨,才會(huì)斬獲真知。

  學(xué)須用心一。荀子認(rèn)為,學(xué)習(xí)要專心致志,不急不躁。這就是說(shuō),學(xué)習(xí)不能一勞永逸,一蹴而就。

  學(xué)須用心一,重在“恒”。莊子說(shuō)“吾生而有涯,而知也無(wú)涯”。毛澤東一生與書(shū)為伴,手不釋卷,博覽群書(shū),至死方休,黨內(nèi)共知。當(dāng)今時(shí)代,知識(shí)和信息瞬息萬(wàn)變,一旦放松學(xué)習(xí),知識(shí)結(jié)構(gòu)就會(huì)老化,就會(huì)被時(shí)代所遺棄。所以,學(xué)習(xí)不能一勞永逸,一蹴而就。作為領(lǐng)導(dǎo)干部,倘若認(rèn)為已經(jīng)達(dá)到了奮斗目標(biāo),就失去了學(xué)習(xí)的動(dòng)力和恒心,導(dǎo)致固步自封、盲人騎瞎馬,對(duì)人對(duì)事“以其昏昏,使人昭昭”,對(duì)己則“夜半臨深淵”而渾然不知,那是非常可怕的。《禮記・中庸》言:“人一能之,己百之;人十能之,己千之。果能此道矣,雖愚必明,雖柔必強(qiáng)。”領(lǐng)導(dǎo)干部要想站在一定的高度,就必須以“人一之我十之”的精神,用鍥而不舍、金石可鏤、滴水穿石、磨杵成針的恒心和毅力來(lái)學(xué)習(xí),才能走在時(shí)代的前列。

  學(xué)須用心一,重在“靜”。諸葛亮在《誡子書(shū)》中說(shuō)“學(xué)須靜也,才須學(xué)也,非學(xué)無(wú)以廣才,非靜無(wú)以成學(xué)”。古人提倡的“兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書(shū)”的方法雖不可全取,但靜下心來(lái)專攻的精神是值得提倡的。蚯蚓無(wú)爪無(wú)牙,無(wú)筋無(wú)骨,卻能上食泥土,下飲黃泉,在于用心專一;螃蟹身有八腳且“握”兩大鉗,卻只能住蛇的洞穴,原因就在于心躁。“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”,浮光掠影、不專默精誠(chéng),就永遠(yuǎn)不會(huì)達(dá)到至高境界。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部而言,要做到“用心一”,學(xué)習(xí)就絕不能“簡(jiǎn)單化”、“休閑式”,需要靜下心來(lái),甘坐“冷板凳”。應(yīng)酬交際再多、繁雜事務(wù)再忙,也不可忘記“淡泊以明志,寧?kù)o而致遠(yuǎn)”的古訓(xùn)。

  古人說(shuō):“敬教勸學(xué),建國(guó)之大體;興賢育才,為政之先務(wù)。”今天,時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步,對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的綜合素質(zhì)提出了越來(lái)越高的要求。作為各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部,只有把學(xué)習(xí)作為提高執(zhí)政能力的使命追求和終身課題,方可站得更高、看得更遠(yuǎn)、想得更深,才能把準(zhǔn)時(shí)代發(fā)展的脈搏、引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展的潮流。

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