父母的哪些地方對(duì)孩子的有影響
父母的哪些地方對(duì)孩子的有影響
父母是孩子的第一任教師，父母的很多地方都影響著孩子，孩子會(huì)學(xué)習(xí)父母身上的品質(zhì)、性格。然后逐漸演變成自己的性格。下面是小編分享的父母對(duì)孩子的影響，一起來看看吧。
父母對(duì)孩子的影響地方
1、家庭成員的政治、思想、道德狀況
這是學(xué)生的家庭德育環(huán)境。家庭成員對(duì)孩子的影響是直接的,巨大的,而且也是復(fù)雜的。有的家庭、政治、思想、道德傾向與表現(xiàn)比較長(zhǎng)一致,是一種有明顯特征的德育環(huán)境。有的家庭,政治、思想、道德傾向與表現(xiàn)不一致,對(duì)孩子的影響就需具體分析,看他接受哪方面的影響更多些。其中要特別注意家庭成員的人生觀、社會(huì)觀和價(jià)值觀對(duì)孩子的影響。
2、家庭的人際關(guān)系狀況
一個(gè)家庭的人際關(guān)系如何,既是德育環(huán)境,又是智育環(huán)境。這對(duì)孩子的身心發(fā)展都有直接影響。經(jīng)常吵架斗氣,以至鬧分家鬧離婚的家庭,會(huì)使孩子產(chǎn)生沒有溫暖、沒有愛、厭煩、恐懼等心理,從而導(dǎo)致思想消沉,學(xué)習(xí)也沒動(dòng)力。
而家庭人際關(guān)系雙由多方面因素決定,有經(jīng)濟(jì)的,有思想的,有道德的,有政治的,也有性格的。認(rèn)清不同的因素,對(duì)認(rèn)識(shí)學(xué)生的表現(xiàn)很有益處。僅僅籠統(tǒng)地認(rèn)為人際關(guān)系不好而沒有對(duì)多方面因素進(jìn)行具體分析,往往在做孩子工作時(shí)不知如何下手。
3、家庭對(duì)孩子思想品質(zhì)的教育狀況
是否在思想品德方面對(duì)孩子有嚴(yán)格要求,而且經(jīng)常抓緊教育。在這方面,各個(gè)家庭是很不一樣的,它反映了家庭教育的自覺程度和實(shí)際水平。有的家庭對(duì)孩子只有期望,沒有具體要求,也沒有經(jīng)常做好教育工作;有的家庭有僅有期望,而且能不斷提出具體要求,及時(shí)做好教育工作。這方面,能否與學(xué)校、班集體積極配合也是很要緊的。
4、家長(zhǎng)是否尊重孩子的人格
進(jìn)行耐心的說服教育而不搞“虐待型”的教育,這既是教育思想問題,又是教育方法問題。有些家長(zhǎng),自身表現(xiàn)不錯(cuò),但有嚴(yán)重的封建家長(zhǎng)制作風(fēng),不尊重孩子的人格,不講民主,不進(jìn)行說服教育,卻用錯(cuò)誤的方法對(duì)孩子進(jìn)行呵斥、諷刺、挖苦、各種方式的體罰和強(qiáng)制,結(jié)果把孩子“逼”上了下坡路。
5、家長(zhǎng)對(duì)孩子的期望值是否適當(dāng)
幾乎所有的家長(zhǎng)都曾對(duì)自己的孩子有美好的期望,但隨著孩子年齡的增長(zhǎng)及所表現(xiàn)出的情況,家長(zhǎng)的期望值有的會(huì)發(fā)生很大的變化。有專家曾在一所中學(xué)初一年級(jí)新生家長(zhǎng)中做過調(diào)查,許多家長(zhǎng)由于這是一所普通學(xué)校而對(duì)孩子的期望一下子跌落下來,有的家長(zhǎng)甚至表示完失望了。需知,家長(zhǎng)對(duì)孩子期望值的變化,會(huì)在言談話語(yǔ)以至行動(dòng)中表現(xiàn)出來,這就直接影響孩子的心態(tài)、情緒從而導(dǎo)致孩子的自我期望也會(huì)發(fā)生變化。家必須注意對(duì)孩子期望值過高、過低的情況,以便有針對(duì)性地做工作。
各個(gè)類型的家長(zhǎng)對(duì)孩子教育的影響
(1)“權(quán)威民主型”父母，即“高要求、高反應(yīng)”型。此類父母對(duì)孩子的要求方面有適當(dāng)?shù)?ldquo;高”和“嚴(yán)”。有明確合理的要求，會(huì)為孩子設(shè)立一定的行為目標(biāo)，對(duì)孩子不合理的任性行為作出適當(dāng)?shù)南拗撇⒍酱俸⒆优_(dá)到目標(biāo);同時(shí)，他們并不缺乏父母應(yīng)該有的溫情，能主動(dòng)關(guān)愛孩子，能夠耐心的傾聽孩子的述說，而且能曉之以理、動(dòng)之以情，激勵(lì)孩子自我成長(zhǎng)。這類父母施行“理性、嚴(yán)格、民主、關(guān)愛和耐心”的教育方式。在這樣的教導(dǎo)之下，孩子會(huì)慢慢養(yǎng)成自信、獨(dú)立、合作、積極樂觀、善社交等良好的性格品質(zhì)。
(2)“專制型”父母，即“高要求、低反應(yīng)”型。這類父母會(huì)拿自己的標(biāo)準(zhǔn)來要求孩子，而沒有意識(shí)到過高的要求對(duì)孩子的個(gè)性是一種變相的扼殺;他們不能接受孩子的反饋，對(duì)孩子缺乏熱情和關(guān)愛，要求孩子無(wú)條件服從，不能及時(shí)鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)孩子。在這種“專制”下，孩子容易形成對(duì)抗、自卑、焦慮、退縮、依賴等不良的性格特征。
(3)“溺愛型”父母，即“低要求、高反應(yīng)”型。因父母過度的溺愛而有了今天的“小皇帝、小公主”，這類父母對(duì)孩子充滿了無(wú)盡的期望和愛，無(wú)條件的滿足孩子的要求，但他們很少對(duì)孩子提出要求。這些孩子會(huì)隨著年齡的增長(zhǎng)，變的依賴、任性、沖動(dòng)、幼稚、自私，做事沒有恒心、耐心。
(4)“忽視型”(即冷漠型)父母，即“低要求、低反應(yīng)”型。這類父母不關(guān)心孩子的成長(zhǎng)，他們不會(huì)對(duì)孩子提出要求和行為標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)孩子冷漠，缺少對(duì)孩子的教育和愛。這類孩子自控能力差，對(duì)一切都采取消極的態(tài)度，還會(huì)有其他的不良心理特征。
“專制型”教養(yǎng)方式會(huì)導(dǎo)致兒童缺反獨(dú)立思考的能力，做事優(yōu)柔寡斷，心理上容易產(chǎn)生抑郁和焦慮，缺乏學(xué)習(xí)的靈活性;“溺愛型”會(huì)使兒童缺乏創(chuàng)新能力，影響兒童創(chuàng)造性思維和個(gè)性發(fā)展;“忽視型”會(huì)使兒童學(xué)習(xí)注意力轉(zhuǎn)移，如果得不到有效的引導(dǎo)將會(huì)荒廢學(xué)業(yè)。只有在“權(quán)威型”的父母教養(yǎng)方式下，孩子思維活躍，富有想象力，自控能力強(qiáng)，做事有主見，并且能夠聽取意見，積極改進(jìn)，學(xué)習(xí)靈活刻苦，善于和同學(xué)交流。“權(quán)威”體現(xiàn)了兩層含義，一是體現(xiàn)父母對(duì)孩子的要求，即“權(quán)力”，父母具有養(yǎng)育孩子的義務(wù)，同時(shí)也有教養(yǎng)的權(quán)力;二是體現(xiàn)孩子對(duì)父母的反饋態(tài)度，繼父母在孩子心目中的“威信”。這是親子間互動(dòng)的結(jié)果。
父母教育風(fēng)格對(duì)孩子的影響
將近半個(gè)世紀(jì)前，心理學(xué)家就發(fā)現(xiàn)：父母的養(yǎng)育風(fēng)格，直接決定了親子交往的質(zhì)量，是影響教育效果的神奇“開關(guān)”，對(duì)于孩子的社會(huì)交往技能的發(fā)展影響深遠(yuǎn)。
父母的養(yǎng)育風(fēng)格，可以分為4種類型：
1、權(quán)威型
父母的特點(diǎn)：
關(guān)心孩子，傾聽孩子，對(duì)孩子的需要能作出敏感的反應(yīng)，給孩子貼心的幫助，讓孩子感受到溫暖和關(guān)愛。
對(duì)孩子提出明確的要求，這些要求是一個(gè)人適應(yīng)社會(huì)所必需的，而不是從父母自身的喜好或者情緒出發(fā)的，因此也是理性的、一貫的。
向孩子解釋為什么要對(duì)他提出這些要求，同時(shí)鼓勵(lì)孩子與自己交流。
家庭的氣氛：
父母和孩子很親密，情感和思想的交流都很充分。
孩子覺得父母可親可敬，信賴父母，對(duì)父母的教育持開放和接受的態(tài)度，父母在孩子心目中有很高的威信。
孩子的發(fā)展：
孩子易于形成友善、真誠(chéng)、合作、自立的品質(zhì)，有較強(qiáng)的自我控制能力，社會(huì)適應(yīng)良好，能愉快而自信地學(xué)習(xí)。
2、專制型
父母的特點(diǎn)：
對(duì)孩子控制得很嚴(yán)，并且要孩子無(wú)條件服從自己的各種要求，一旦孩子違反，會(huì)嚴(yán)厲地懲罰孩子。
與權(quán)威型父母相比，他們對(duì)孩子提出的要求更多從自己的喜好出發(fā)，很少跟孩子解釋為什么要這樣做，使孩子幾乎無(wú)法獨(dú)立選擇自己該干什么、不該干什么。
不關(guān)心孩子，孩子感受不到他們的溫暖和支持。
孩子的發(fā)展：
在這類家庭中長(zhǎng)大的孩子，往往容易形成行為上的兩面性，而且焦慮、退縮、不滿、對(duì)人缺乏信任，同時(shí)也缺乏自信，心情不開朗，容易產(chǎn)生報(bào)復(fù)心理和攻擊行為。
3、縱容型
父母的特點(diǎn)：
無(wú)條件地愛和接受孩子，但對(duì)孩子沒有要求，不加控制，或者即便提了要求，也不堅(jiān)持讓孩子做到，大有盡量讓孩子自我管理的味道。
孩子的發(fā)展：
由于缺乏指引，孩子常常不知道一件事情自己該不該做、做得對(duì)不對(duì)。
這些孩子看上去是家里的“小皇帝”，但是內(nèi)心常常焦慮不安，而且心理發(fā)展不成熟，自控能力很差，缺乏進(jìn)取心和探索精神。
4、忽略型
父母的特點(diǎn)：
更多地沉浸在自己的需要中，既不關(guān)心孩子，也不對(duì)孩子提要求。
對(duì)孩子漠然、拒絕，親子之間缺乏交往和溝通。
孩子的發(fā)展：
產(chǎn)生很多行為問題，身心都得不到健康發(fā)展。
養(yǎng)育風(fēng)格理論得到了很有力的證實(shí)，但是，人們也發(fā)現(xiàn)，當(dāng)它走進(jìn)東方文化時(shí)，卻需要重新審視。傳統(tǒng)的中國(guó)家庭強(qiáng)調(diào)孩子孝敬父母、父母嚴(yán)格管教孩子，很容易被劃分到專制型中。然而，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，“子孝”的另一面是“父慈”：父母既要教給孩子適當(dāng)?shù)男袨橐?guī)范，也要給孩子溫暖和關(guān)愛，保持家庭和睦。這更接近權(quán)威型的養(yǎng)育風(fēng)格，而不同于專制型父母對(duì)孩子的苛求和支配。
無(wú)論是西方還是東方，利于孩子成長(zhǎng)的親子關(guān)系中，都有一些共同的要素，那就是：父母對(duì)孩子成長(zhǎng)的期待和關(guān)懷。
判斷父母的養(yǎng)育風(fēng)格可以依據(jù)兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：一是父母是否關(guān)愛孩子，二是父母對(duì)孩子是否提出要求。既關(guān)愛孩子，又對(duì)孩子有要求的父母，是權(quán)威型(或稱民主型)父母;對(duì)孩子缺乏關(guān)愛，但嚴(yán)格要求的是專制型父母;關(guān)愛孩子，但對(duì)孩子沒有要求的是縱容型父母;對(duì)孩子既無(wú)關(guān)愛，也無(wú)要求的是忽略型父母。
猜你感興趣：