2017年7月半是幾月幾號(hào)
在我們的生活中我們大家都知道七月半，七月半其實(shí)就是中元節(jié)，那么2017年7月半是什么時(shí)候哪一天幾月幾號(hào)呢?中元節(jié)有什么來(lái)歷?下面小編整理了關(guān)于2017年7月半日期的相關(guān)內(nèi)容，歡迎閱讀。
2017年7月半是幾月幾號(hào)
2017年中元節(jié)是哪一天：2017年09月05日 星期二 (丁酉年(雞年)七月十五)
中元節(jié)，俗稱(chēng)鬼節(jié)、施孤、七月半，佛教稱(chēng)為盂蘭盆節(jié)。與除夕、清明節(jié)、重陽(yáng)節(jié)三節(jié)是中國(guó)傳統(tǒng)的祭祖大節(jié)，也是流行于漢字文化圈諸國(guó)的傳統(tǒng)文化節(jié)日。中元節(jié)有放河燈、焚紙錠的習(xí)俗。
中元節(jié)的由來(lái)
“中元”之名起於北魏，中元節(jié)又稱(chēng)“鬼節(jié)”或“孟蘭盆會(huì)”。根據(jù)五雜俎的記載：“道經(jīng)以正月十五日為上元，七月十五日為中元，十月十五日為下元。”修行記說(shuō)：“七月中元日 ，地官降下，定人間善惡，道士於是夜誦經(jīng)，餓節(jié)囚徒亦得解脫。”佛教也在這一天，舉行超渡法會(huì)，稱(chēng)為“屋蘭瑪納”(印度話ULLAMBANA)也就是“孟蘭會(huì)”。孟蘭盆的意義是倒懸，人生的痛苦有如倒掛在樹(shù)頭上的蝙蝠，懸掛著、苦不堪言。為了使眾生免於倒懸之苦，便需要誦經(jīng)，布絕食物給孤魂野鬼。此舉正好和中國(guó)的鬼月祭拜不謀而合，因而中元節(jié)和孟蘭會(huì)便同時(shí)流傳下來(lái)。
關(guān)于中元節(jié)的故事
普度公的公案
接著，我們來(lái)談世間所謂的「普度公」。什么是普度公?這是佛教中的另一個(gè)公案：
佛在世時(shí)，有一位弟子叫阿難，他長(zhǎng)得非常莊嚴(yán)。佛陀有三十二相，而阿難有三十相，在佛的弟子中，可以說(shuō)是一位既年輕、形貌又莊嚴(yán)的弟子。有一次，他在結(jié)夏安居時(shí)，聽(tīng)佛講法，靜坐思惟。當(dāng)他入定之時(shí)，忽然看到一個(gè)青面獠牙、面目猙獰、腹大如鼓、頸子又細(xì)又長(zhǎng)的怪物，阿難看了非常害怕，就開(kāi)口問(wèn)道：「你是從哪里來(lái)的，怎么會(huì)如此丑陋可怕?為何出現(xiàn)在我面前?」
這個(gè)人就咧嘴對(duì)阿難笑說(shuō)：「你不必怕，也不要厭惡，三日之后你將和我一樣，在這個(gè)道中與我同類(lèi)!」看到他恐怖的笑容，聽(tīng)了他陰陽(yáng)怪氣的聲音后，阿難嚇得驚醒過(guò)來(lái)，便趕緊跑到佛陀的面前求救。
佛陀勸說(shuō)：「阿難，人生無(wú)常，人的生命在呼吸間，不必等到三天后，我們要隨時(shí)準(zhǔn)備任何時(shí)刻都可能墮落于三惡道中。」阿難說(shuō)：「我不愿意墮入餓鬼道中，讓自己變得猙獰恐怖，我實(shí)在很害怕!」佛陀回答：「這是業(yè)啊!三天之后，是大家修行圓滿的日子，除了靠你自己自救外，還必須借重僧伽的功德力，讓大家為你虔誠(chéng)祝福，你才能夠解脫?！?阿難尊者便遵照佛陀的教化與指示，設(shè)一個(gè)「面燃大士」的牌位，設(shè)齋供僧來(lái)祈福。因此現(xiàn)在我們可以看到許多寺院道場(chǎng)普度時(shí)，都會(huì)寫(xiě)個(gè)「面燃大士」的牌子，這就是民間所說(shuō)的「普度公」。
愛(ài)神與惡鬼
愛(ài)神和惡鬼一起來(lái)到了人間。
春天里。他們同游花園。愛(ài)神說(shuō)：“啊!多么美麗的景致——百花爛漫!”惡鬼說(shuō)：“美什么，那花朵下有刺呢!”
夏天里，他們一起游山林。愛(ài)神說(shuō)：“瞧!多么美妙的風(fēng)光——綠樹(shù)濃蔭!”惡鬼說(shuō)：“妙什么。那樹(shù)里有蟲(chóng)呢!”
秋天里，他們一起游郊野。愛(ài)神說(shuō)：“看!多么歡樂(lè)的美景——黃金世界!”惡鬼說(shuō)：“樂(lè)什么，那黃表示是枯萎呢!”
冬天里，他們一起游大漠。愛(ài)神說(shuō)：“哈!多么潔凈的大地——白雪皚皚!”惡鬼說(shuō)：“潔什么，那雪下全是沙呢!”
于是，上帝讓愛(ài)神留在天堂，將惡鬼打入了地獄。
內(nèi)心有愛(ài)，得到的是歡樂(lè);內(nèi)心有恨，得到的只是痛苦。
目犍連救母
在佛教中，有關(guān)「普度」的第一個(gè)公案來(lái)自佛陀的弟子——神通第一的目犍連尊者，他的修行已經(jīng)達(dá)到來(lái)、去無(wú)礙的境界。有一次，他在結(jié)夏安居靜修時(shí)，想到自己何其幸福——人身難得而得人身，佛法難聞而聞佛法，又能與佛同世，真是無(wú)比慶幸!然而，心念一轉(zhuǎn)，他又馬上想到此身之來(lái)處，便開(kāi)始思念自己的母親，因?yàn)樯眢w是母親所生養(yǎng)的，如今自己已證得圣僧的果位，而母親往生之后，到底往何處去呢?
心中生起這個(gè)念頭后，忽然間，他的精神就轉(zhuǎn)入餓鬼道的境界中，結(jié)果看到母親鼓腹針喉——喉嚨像針一樣細(xì)小，而肚子卻有如大鼓一般，在餓鬼道中受盡折磨。
過(guò)去，有一段時(shí)間我常提起伊索匹亞，那個(gè)地區(qū)缺乏糧食，年年鬧旱災(zāi)，農(nóng)作物無(wú)法生長(zhǎng)，所以許多人饑餓而死。那時(shí)，世界各國(guó)媒體的采訪鏡頭全部轉(zhuǎn)向遍地餓殍的伊索匹亞，在熒幕上，我們可以看到那些饑餓悲慘的畫(huà)面：大人和小孩都餓得奄奄一息，氣息微弱?？此麄兊男螒B(tài)：脖子又細(xì)又長(zhǎng)，肚子又圓又大，手腳瘦得剩下皮包骨，餓鬼道的境界不就是這樣嗎?
所以，當(dāng)目犍連尊者看見(jiàn)母親這種令人不忍卒睹的形象時(shí)，他感到非常痛心，于是運(yùn)用神通，端了一碗飯到母親面前，希望能為母親止饑。他母親見(jiàn)到這碗飯非常高興，急忙伸手接過(guò)來(lái)，但是當(dāng)她一張開(kāi)嘴想要吃時(shí)，口中竟吐出一道熱煙，把整碗飯燒成黑炭。
大家有沒(méi)有聽(tīng)過(guò)「饑腸中燒」這句話?當(dāng)一個(gè)人餓到極點(diǎn)時(shí)，會(huì)有嚴(yán)重的缺水現(xiàn)象，體內(nèi)腹部會(huì)發(fā)高熱、口干舌燥，無(wú)比痛苦;目犍連的母親即是餓得腹脹腸熱，所以當(dāng)她張口吃飯時(shí)，腹中的熱氣就吐出來(lái)，將整碗飯燒成黑炭，無(wú)法再食用。當(dāng)時(shí)發(fā)生這種情形，施與受者都感到悲哀痛苦、無(wú)可奈何……
目犍連尊者雖然神通第一，仍然無(wú)法讓母親止饑，他只好出定到佛陀的面前，哀求佛陀解救他的母親。佛陀說(shuō)：「不是你一個(gè)人的功德就可以轉(zhuǎn)業(yè)，你母親的重業(yè)，必須有大福德與大因緣才能夠轉(zhuǎn)化。」佛陀指示他：「你一定要成就圣賢僧的大功德力，如果能使每個(gè)人起歡喜心，虔誠(chéng)地為你的母親祝福，她就能夠解脫?？傊仨毧繜o(wú)數(shù)人的大功德力才能幫助她。七月十五日這一天，正好是大家功德圓滿之日，你可以在這一天設(shè)齋供僧，為你母親祈福?！?/p>
目犍連尊者為了救自己的母親，便設(shè)齋供僧，所有的同修被他虔誠(chéng)的心念所感動(dòng)，因此，大家都為他的母親祝福、超度;結(jié)果這個(gè)大功德集中于餓鬼道中，使同一天在里面受苦的眾生全部獲得解脫。因此，我們現(xiàn)在所謂的「盂蘭盆會(huì)」，是為了解除餓鬼饑寒的痛苦，也可以說(shuō)是「救倒懸」。
所謂「倒懸」即是指，三惡道中(地獄、餓鬼、畜生道)的痛苦，就像人被倒掛一樣的難受;想解決其痛苦，就必須將他放下來(lái)，使他自在。饑餓是最不自在、最痛苦的事，有如人被倒掛一樣;欲解其倒懸之苦，就必須拿食物給那些餓鬼充饑。佛陀與圣僧們，除了以大慈悲力的心念功德為他們超度解脫之外，還用佛法洗煉他們貪戀的心念。
人為何會(huì)墮入餓鬼道中?就是因?yàn)樵谌碎g多貪念啊!人貪而不舍，什么東西都要爭(zhēng)奪、占為已有，不肯施舍，將來(lái)所得到的果報(bào)就是餓鬼道。佛陀為他們說(shuō)法，可以使其得到心靈上的解脫，并脫離餓鬼道的境界，所以要用佛法與僧伽的力量為他們超度。
反觀現(xiàn)在民間七月十五日的中元普度方式，是不是也能夠超度那些餓鬼呢?事實(shí)上，這距離目標(biāo)還相當(dāng)遠(yuǎn)呢!這種普度方式，與佛陀在世時(shí)，目犍連設(shè)齋供僧的意義完全不同。
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