中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)賽試題
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因,根植在中國(guó)人內(nèi)心,潛移默化影響著中國(guó)人的思想方式和行為方式。為此，下面學(xué)習(xí)啦小編整理了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)賽試題以供大家閱讀。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)賽試題及答案
1.2012年11月29日，同志在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想?！薄稄?fù)興之路》展覽，回顧了中華民族的昨天，展示了中華民族的今天，宣示了中華民族的明天，生動(dòng)詮釋了近代一百多年來(lái)中國(guó)人民尋夢(mèng)、追夢(mèng)、圓夢(mèng)的歷史旅程。同志引用三句詩(shī)對(duì)這段歷史進(jìn)行了生動(dòng)敘說(shuō)，這三句詩(shī)是( A )
?、傩坳P(guān)漫道真如鐵 ②人間正道是滄桑
?、坶L(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí) ④直掛云帆濟(jì)滄海
A. ①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④
2.2013年5月4日，同志同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)說(shuō)：“要牢記‘從善如登，從惡如崩’的道理，始終保持積極的人生態(tài)度、良好的道德品質(zhì)、健康的生活情趣。要倡導(dǎo)社會(huì)文明新風(fēng)，帶頭學(xué)雷鋒，積極參加志愿服務(wù)，主動(dòng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，熱誠(chéng)關(guān)愛(ài)他人，多做扶貧濟(jì)困、扶弱助殘的實(shí)事好事，以實(shí)際行動(dòng)促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步?！薄皬纳迫绲?，從惡如崩”，意思是學(xué)好難如登山，學(xué)壞則易似山崩，多用于勸人向善，將惡行扼殺在萌芽狀態(tài)。以下名句，表達(dá)類(lèi)似含義的有(B ) ①聞一善言，見(jiàn)一善事，行之惟恐不及;聞一惡言，見(jiàn)一惡事，遠(yuǎn)之惟恐不速。 ②愛(ài)而知其惡，憎而知其善。
?、鄯e善如累土，縱惡似滿弓。
?、芪鹨詯盒《鵀橹?，勿以善小而不為。
A.①② B.①③④ C.③④ D.①②③④
3.黨的十八屆三中全會(huì)高度評(píng)價(jià)了十一屆三中全會(huì)召開(kāi)35年來(lái)的成功實(shí)踐和偉大成就，全會(huì)認(rèn)為改革開(kāi)放是黨在新時(shí)代條件下帶領(lǐng)全國(guó)各族人民進(jìn)行的新的偉大革命，是當(dāng)代中國(guó)最鮮明的特色，是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是黨和人
民事業(yè)大踏步趕上時(shí)代的重要法寶。在我國(guó)歷史上也經(jīng)歷了多次改革，涌現(xiàn)出不少的改革家，下列改革家和改革措施對(duì)應(yīng)正確的一項(xiàng)是( D )
A.管仲——廢井田，開(kāi)阡陌 B.王安石——一條鞭法
C.張居正——青苗法 D.雍正皇帝——攤丁入畝
4.黨的以來(lái)，中央反腐表現(xiàn)出前所未有的決心和意志，“蒼蠅”“老虎”一起打。官員腐敗，往往因?yàn)樗麄兘?jīng)不住外在的誘惑，下列名言警句有助于提高抵抗外在誘惑能力的有( B)
①不以物喜，不以己悲。
?、诒诹⑶ж?，無(wú)欲則剛。
③風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還。
?、懿灰丝漕伾?，只留清氣滿乾坤。
A. ①②③④ B.①②④ C.①③④ D.②③④
5.2014年6月28日，同志在和平共處五項(xiàng)原則發(fā)表60周年紀(jì)念大會(huì)上講話時(shí)說(shuō)：“中國(guó)將堅(jiān)定不移在和平共處五項(xiàng)原則基礎(chǔ)上發(fā)展同世界各國(guó)的友好合作。”并引用一句古語(yǔ)：“凡交，近則必相靡以信，遠(yuǎn)則必忠之以言?！敝腥A民族歷來(lái)崇尚交往中要守誠(chéng)信、講忠實(shí)，下列歷史故事體現(xiàn)這一道德品質(zhì)的有(C ) ①晉文公退避三舍
?、诩驹龗靹?/p>
?、蹍尾豁f一字千金
?、懿懿俑畎l(fā)代首
A.①②③④ B.①②③ C.①②④ D.②③④
6.2014年7月9日，同志在中美戰(zhàn)略與經(jīng)濟(jì)對(duì)話開(kāi)幕式上的致辭中提到：“近1000年前，中國(guó)宋代文學(xué)家蘇軾說(shuō)過(guò)：‘來(lái)而不可失者，時(shí)也;蹈而不可失者，機(jī)也。’發(fā)展中美關(guān)系要順時(shí)應(yīng)勢(shì)、與時(shí)俱進(jìn)?！毕旅婺囊痪涿耘c蘇軾的話意思最接近?( B )
A.逝者如斯夫，不舍晝夜。
B.機(jī)不可失，時(shí)不再來(lái)。
C.海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛。
D.合抱之木，生于毫末;九層之臺(tái)，起于累土。
7.2012年12月下旬，《中央軍委加強(qiáng)自身建設(shè)十項(xiàng)規(guī)定》下發(fā)全軍，其中在接待工作中“不喝酒”的要求令人印象深刻，被形象地稱(chēng)為“禁酒令”。其實(shí)，我國(guó)自夏朝開(kāi)始就已經(jīng)有禁酒令，在古代典籍中也有勸誡不要飲酒的記載。以下屬于古代“禁酒”原因的有( B)
?、俟?jié)約糧食以備戰(zhàn)
?、诜乐谷藗兙坪缶郾姸窔?/p>
③避免官員酗酒耽于享樂(lè)
?、苤凭乒芸夭粐?yán)導(dǎo)致假酒害命
A. ①②③④ B.①②③ C.②③④ D.②③
8.2014年2月，同志在索契冬奧會(huì)看望中國(guó)運(yùn)動(dòng)員時(shí)，引述魯迅的話：“我每看運(yùn)動(dòng)會(huì)時(shí)，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點(diǎn)不止的競(jìng)技者，和見(jiàn)了這樣競(jìng)技者而肅然不笑的看客，乃正是中國(guó)將來(lái)的脊梁?！闭?qǐng)問(wèn)這段話出自魯迅的哪篇文章?( C )
A.《中國(guó)人失掉自信力了嗎》 B.《習(xí)慣與改革》
C.《最先與最后》 D.《論雷峰塔的倒掉》
9.2014年7月7日，同志在紀(jì)念全民族抗戰(zhàn)爆發(fā)七十七周年儀式上發(fā)表講話時(shí)說(shuō)：“在此民族危難之際，中國(guó)共產(chǎn)黨秉持民族大義，擔(dān)負(fù)起民族救亡的歷史重任，呼吁建立以國(guó)共合作為基礎(chǔ)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，以抵抗日寇侵略，驅(qū)逐日寇出中國(guó)。”中國(guó)共產(chǎn)黨最早提出抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的文件是( D )
A.《論反對(duì)日本帝國(guó)主義的策略》
B.《抗日救國(guó)十大綱領(lǐng)》
C.《論聯(lián)合政府》
D.《為抗日救國(guó)告全體同胞書(shū)》
10.2014年3月27日，同志在法國(guó)巴黎聯(lián)合國(guó)教科文組織總部發(fā)表重要演講，指出：“文明交流互鑒不應(yīng)該以獨(dú)尊某一種文明或者貶損某一種文明為前提。中國(guó)人在2000多年前就認(rèn)識(shí)到了( )的道理。推動(dòng)文明交流互鑒，可以豐富人類(lèi)文明的色彩，讓各國(guó)人民享受更富內(nèi)涵的精神生活，開(kāi)創(chuàng)更有選擇的未來(lái)?！笨杖碧幩玫拿宰钣锌赡苁窍旅婺囊痪?( B )
A.山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。
B.物之不齊，物之情也。
C.積土為山，積水為海。
D.和合故能諧。
11.黨的以來(lái)，中央高度重視作風(fēng)建設(shè)，特別是下決心改變文風(fēng)會(huì)風(fēng)，堅(jiān)決克服形式主義、官僚主義。這就要求廣大黨員干部少說(shuō)假、大、空的話，多說(shuō)聯(lián)系生活實(shí)際的話，多做群眾需要的實(shí)事，真正做到“知行合一”?！爸泻弦弧痹谖覈?guó)歷史上是由誰(shuí)提出的?( A )
A.王陽(yáng)明 B.李卓吾 C.黃宗羲 D.陶行知
12.形式主義是指有些黨員干部在工作或?qū)W習(xí)中，只注重形式而忽略內(nèi)容，沒(méi)有做到實(shí)事求是、因地制宜。以來(lái)，黨中央著力解決形式主義問(wèn)題，這就要求黨員干部養(yǎng)成實(shí)事求是的習(xí)慣。“實(shí)事求是”四字最早出現(xiàn)在( C )
A.《論語(yǔ)》 B.《史記》 C.《漢書(shū)》 D.《后漢書(shū)》
13.享樂(lè)主義主要是指沉溺于過(guò)一種貪圖享受、滿足于現(xiàn)狀的生活。中國(guó)古代有著豐富的關(guān)于抵制享樂(lè)主義的名言警句，比如( D )
?、偕趹n患，死于安樂(lè)。
②今朝有酒今朝醉，明日愁來(lái)明日愁。
③憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。
④慮生驕逸之端，必踐危亡之地。
A.①②③④ B.①②③ C.②③④ D.①③④
14.奢靡之風(fēng)絕非小事，在古代是腐敗現(xiàn)象得以滋長(zhǎng)蔓延的溫床，在現(xiàn)代則嚴(yán)重侵蝕黨的肌體，削弱黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力。歷史上有很多古人身體力行反對(duì)浪費(fèi)，倡導(dǎo)節(jié)約，下列哪位人物是節(jié)儉的典范?(D )
A.公孫弘 B.石崇 C.王衍 D.王安石
15.2014年6月9日，同志在中國(guó)科學(xué)院第十七次院士大會(huì)、中國(guó)工程院第十二次院士大會(huì)上發(fā)表重要講話時(shí)提到：“要按照人才成長(zhǎng)規(guī)律改進(jìn)人才培養(yǎng)機(jī)制，‘順木之天，以致其性’，避免急功近利、拔苗助長(zhǎng)?！敝赋鋈瞬诺呐囵B(yǎng)要遵循人的天性，還要尊重個(gè)體的差異，要因勢(shì)利導(dǎo)，不能急于求成。“順木之天，以致其性”出自唐代柳宗元《種樹(shù)郭橐駝傳》，原指順應(yīng)樹(shù)木的自然生長(zhǎng)規(guī)律，使其按照本性成長(zhǎng)。以下典故同樣表達(dá)了“順應(yīng)自然”理念的是(C )
A.守株待兔 B.祁奚舉午 C.大禹治水 D.鄭人買(mǎi)履
16.2014年7月4日，同志在韓國(guó)國(guó)立首爾大學(xué)發(fā)表題為《共創(chuàng)中韓合作美好未來(lái)，同襄亞洲振興繁榮偉業(yè)》的重要演講。談到兩國(guó)合作時(shí)，同志提出“注重利更注重義”，倡導(dǎo)合作發(fā)展理念，并引用了三句中國(guó)古詩(shī)文名句來(lái)闡述在國(guó)際關(guān)系中要踐行正確義利觀。這三句古詩(shī)文是(A)
?、賴?guó)不以利為利，以義為利也——《禮記》
?、诰恿x以為質(zhì)——《論語(yǔ)》
③不義而富且貴，于我如浮云——《論語(yǔ)》
?、芫颖卣\(chéng)其意——《禮記》
A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①③④
17.2014年7月15日，同志出席金磚國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人第六次會(huì)晤，致開(kāi)場(chǎng)白時(shí)引用了一句古文：“大鵬之動(dòng)，非一羽之輕也;騏驥之速，非一足之力也?！边@句話出自( D )
A.莊子 B.司馬遷 C.班固 D.王符
18.勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，黨員干部應(yīng)該身先示范，帶頭抵制奢侈浪費(fèi)之風(fēng)。下列古代故事能在勤儉方面給我們啟示的有(C)
?、?郭子儀將書(shū)皮邊上多余的紙裁下來(lái)再利用
?、?公儀休拒魚(yú)
?、?蘇軾每日計(jì)劃開(kāi)支
?、?季文子不許妻子穿綢緞衣服
A. ①②③④ B.①②③ C.①③④ D.①③
19.以民為本是中國(guó)共產(chǎn)黨的執(zhí)政理念。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中有著豐富的民本思想，下列名言與作者對(duì)應(yīng)正確的是(C)
A.圣人無(wú)常心，以百姓心為心——莊子
B.其治人民也，期于利民而止——孔子
C.民為貴，社稷次之，君為輕——孟子
D.君者舟也，庶人者水也，水則載舟，水則覆舟——李世民
20.夫妻關(guān)系是家庭中最基本的關(guān)系，夫妻和睦方能“家和萬(wàn)事興”。下列成語(yǔ)，用來(lái)形容夫妻之間和諧關(guān)系的是(B)
?、倥e案齊眉 ②琴瑟和鳴 ③玉友金昆 ④共挽鹿車(chē)
A.①②③④ B.①②④ C.①③④ D.②④
21.孝一直是中華民族的傳統(tǒng)美德。在我國(guó)古代有很多關(guān)于孝順的故事，比較有名的是“二十四孝”。其中，“扇枕溫衾”講的是(A)的故事。
A.黃香 B.陸績(jī) C.吳猛 D.王祥
22.新時(shí)期的黨員干部，只有以身作則，才能更好地領(lǐng)導(dǎo)和教育別人，形成良好的示范作用，正所謂“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”。下列語(yǔ)句與此句意思相近的是(D)
A.靜以修身，儉以養(yǎng)德。
B.憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。
C.根深不怕風(fēng)搖動(dòng)，身正不怕影子斜。
D.上不正，下參差。
23.黨員干部身居要職，具有強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)心顯得尤為重要。在我國(guó)歷史上不乏愛(ài)國(guó)忠勇之士，下列名句與作者對(duì)應(yīng)正確的是(C)
?、偃松怨耪l(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青——文天祥
?、谖槐拔锤彝鼞n國(guó)——屈原
?、厶煜屡d亡，匹夫有責(zé)——顧炎武
?、芷埨麌?guó)家生死以，豈因禍福避趨之——林則徐
A.②③④ B.①②④ C.①③④ D.②④
24.人們常說(shuō)“活到老，學(xué)到老”，學(xué)習(xí)是伴隨人一生的事情。黨員干部加強(qiáng)學(xué)習(xí)，是提高為人民服務(wù)水平、密切與人民群眾血肉聯(lián)系的基礎(chǔ)。古語(yǔ)云“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”，此句出自(B)
A.《大學(xué)》 B.《中庸》 C.《論語(yǔ)》 D.《荀子》
25.謙虛謹(jǐn)慎是中華民族的傳統(tǒng)美德，黨員干部為人處世尤當(dāng)如此。下列古代故事能體現(xiàn)主人公謙虛品德的有(A)
?、俦怡o婉拒“天下第一名醫(yī)”的稱(chēng)號(hào)
②孔子魯廟談欹器
?、鄯吨傺桶堇钐┎疄椤耙蛔謳煛?/p>
④魯肅對(duì)呂蒙刮目相看
A.①②③ B.①③④ C.①②④ D.①②③④
26.中國(guó)素有禮儀之邦的美譽(yù)，在我國(guó)傳統(tǒng)道德中也認(rèn)為禮是人與其他動(dòng)物相區(qū)別的標(biāo)志。國(guó)家之間講禮儀是建立良好關(guān)系的基礎(chǔ)，人與人之間講禮儀是為人立世的基礎(chǔ)。中國(guó)古代有“拱手禮”，表示對(duì)長(zhǎng)者的尊敬，一般來(lái)說(shuō)，男子行拱手禮時(shí)應(yīng)該(B)
A.左手握拳在內(nèi)，右手在外
B.右手握拳在內(nèi)，左手在外
C.兩者均可
27.善于聽(tīng)取別人的意見(jiàn)是一種明智的做法，敢于向他人提意見(jiàn)更需要有不凡的勇氣。黨員干部應(yīng)該有向他人提意見(jiàn)，特別是向上級(jí)組織或官員提意見(jiàn)的膽識(shí)。在我國(guó)歷史上有很多敢于提意見(jiàn)的人物，下列歷史人物敢于以死進(jìn)諫的是(B)
A.魏徵 B.伍子胥 C.張昭 D.房玄齡
28.和諧的人際關(guān)系無(wú)論是在工作還是生活中，都起著重要的作用。我國(guó)傳統(tǒng)倫理道德一直推崇“仁者愛(ài)人”，注重以“仁愛(ài)”思想處理人際關(guān)系。下列語(yǔ)句體現(xiàn)出這一思想的有(A)
?、偌核挥鹗┯谌?。
②老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
?、塾H親而仁民，仁民而愛(ài)物。
?、芗嫦鄲?ài)，交相利。
A.①②③④ B.①②③ C.①③④ D.②③④
29.選拔干部要堅(jiān)持德才兼?zhèn)?、以德為先的原則，這就要求廣大黨員要努力使自己成長(zhǎng)為德才兼?zhèn)渲?。下列成語(yǔ)，哪幾個(gè)是形容德才兼?zhèn)涞?(C) ①斗重山齊 ②博古通今 ③方正賢良 ④明揚(yáng)側(cè)陋
A.②③④ B.①②③ C.①③④ D.①②③④
30.人才蔚起，國(guó)運(yùn)方興。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要有愛(ài)才之心、識(shí)才之眼、容才之量、用才之能。我國(guó)古代有很多慧眼識(shí)才的故事，下列事件按時(shí)間先后順序排列應(yīng)該是(A)
①蕭何月下追韓信
?、诶钍烂癫挥?jì)前嫌任用魏徵
③劉備三顧茅廬請(qǐng)諸葛亮
?、芮啬鹿蚱Q百里奚
A.④①③② B.④①②③ C.④③①② D.①④③②
31.人才是治國(guó)安邦的基礎(chǔ)。中國(guó)古代的選人用人之道，給今人許多有益的啟示。“尺有所短，寸有所長(zhǎng);物有所不足，智有所不明?！边@句話啟發(fā)我們?cè)谟萌朔矫嬉獔?jiān)持( B )
A.德才兼?zhèn)湓瓌t
B.量才適用原則
C.法治管理原則
D.任人唯賢原則
32.為政之要，莫先于用人。堅(jiān)持正確用人導(dǎo)向，既要靠干部政策來(lái)引導(dǎo)，也要靠深化干部人事制度改革、建立健全科學(xué)的選人用人機(jī)制來(lái)保障。下列哪些古代名言體現(xiàn)出古人在用人方面的智慧?(C)
?、儆胁挥葜u(yù)，有求全之毀。
②使人者，器之。
③君子不以言舉人，不以言廢人。
?、芎饴?tīng)，顯幽，重明，退奸，進(jìn)良。
A.①②③④ B.①②③ C.②③④ D.①③④
33.自古以來(lái)，立志就是一個(gè)經(jīng)久不衰的話題。一個(gè)人要有所成就首先必須樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向。中國(guó)古代有很多激勵(lì)人們樹(shù)立遠(yuǎn)大志向的名言警句，值得黨員干部細(xì)細(xì)品味。下列名句，屬于這一話題的一項(xiàng)是(A )
?、偾缈找机Q排云上，便引詩(shī)情到碧霄。
?、诟F且益堅(jiān)，不墜青云之志。
?、劾象K伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已。
?、苌?dāng)作人杰，死亦為鬼雄。
A.②③④ B.①② C.①③④ D.①②③
34.理想樹(shù)立后，最重要的是通過(guò)實(shí)踐將其轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí)，否則理想就會(huì)成為空想。
在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，有很多名言警句指導(dǎo)人們?nèi)绾螌⒗硐朕D(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí)。這些名言警句與作者對(duì)應(yīng)正確的的一項(xiàng)是(B)
A.千里之行，始于足下——荀子
B.路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索——屈原
C.只要功夫深，鐵杵磨成針——李白
D.業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨——朱熹
35.誠(chéng)實(shí)守信是公民道德建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容。中國(guó)歷史上有很多誠(chéng)信的典故，“一諾千金”就是其中之一。這個(gè)典故與哪位歷史人物相關(guān)?(A)
A.季布 B.呂不韋 C.趙孟頫 D.楊萬(wàn)里
36.黨員干部在幫助社會(huì)上弱勢(shì)群體的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持助人自助的原則，使弱勢(shì)群體自己獲得解決問(wèn)題的能力。在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，有著比較豐富的助人自助的思想，下列句子體現(xiàn)這一思想的是(D)
A.投我以木桃，報(bào)之以瓊瑤。
B.病人之病，憂人之憂。
C.每有患急，先人后己。
D.授人以魚(yú)，不如授人以漁。
37.從古到今，清正廉潔的官員一直受到百姓的愛(ài)戴，下面這些古代官員的稱(chēng)號(hào)屬于美稱(chēng)的有(C)
?、贊h代楊震被稱(chēng)作“四知太守”
②漢代劉寵被稱(chēng)作“一錢(qián)太守”
?、厶拼鷩?yán)升期被稱(chēng)作“金牛御史”
④清代于成龍被稱(chēng)作“于青菜”
A.①③④ B.①②③④ C.①②④ D.②③④
38.黨員干部要具有創(chuàng)新的精神，從而推進(jìn)黨的事業(yè)不斷向前發(fā)展。在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，有很多與創(chuàng)新相關(guān)的名言詩(shī)詞，例如( B )
A.制天命而用之。
B.周雖舊邦，其命惟新。
C.人法地，地法天，天法道，道法自然。
D.天不變其常，地不易其則。
39.古人十分重視官員基層經(jīng)歷，歷來(lái)有“宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍”“刺史入為三公，郎官出宰百里”“不歷州縣，不擬臺(tái)省”等傳統(tǒng)。以下名相，誰(shuí)當(dāng)過(guò)地方官?( A )
?、俚胰式?②范仲淹 ③王安石 ④張居正
A.①②③ B.①②③④ C.①②④ D.②③④
40.共產(chǎn)黨人要具有憂患意識(shí)，要深刻認(rèn)識(shí)黨面臨的執(zhí)政考驗(yàn)、改革開(kāi)放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)的長(zhǎng)期性和復(fù)雜性，深刻認(rèn)識(shí)黨面臨的精神懈怠危險(xiǎn)、能力不足危險(xiǎn)、脫離群眾危險(xiǎn)、消極腐敗危險(xiǎn)的尖銳性和嚴(yán)峻性，深刻認(rèn)識(shí)增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力的重要性和緊迫性，堅(jiān)持底線思維，做到居安思危。憂患意識(shí)是中華民族重要的精神特質(zhì)，下面有關(guān)憂患意識(shí)的警句與出處對(duì)應(yīng)正確的是( D )
A.戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰——《左傳》
B.禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺——《后漢書(shū)》
C.千里之堤，毀于蟻穴——《孟子》
D.人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂——《論語(yǔ)》
41.“事貴善始，尤當(dāng)善終”。善始善終、善做善成是成就任何事業(yè)的根本要求，反之，半途而廢、知難而退必將一事無(wú)成。古人曾說(shuō)，“靡不有初，鮮克有終”，意思是做人、做事、做官未嘗沒(méi)有善始的，卻少有善終的。這句話出自(A )
A.《詩(shī)經(jīng)》 B.《左傳》 C.《國(guó)語(yǔ)》 D.《史記》
42.《論語(yǔ)》中記載：子夏為莒父宰，問(wèn)政。子曰：“無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速，則不達(dá);見(jiàn)小利，則大事不成?！边@段話的意思是為政必須( D )
A.務(wù)求全面，重視細(xì)節(jié)
B.大處著眼，小處著手
C.大刀闊斧，弊絕風(fēng)清
D.圖謀遠(yuǎn)大，不急立功
43.歷史上杰出的人物往往具備堅(jiān)定的信念、愛(ài)國(guó)的情懷和高尚的情操，從而成為今天黨員干部學(xué)習(xí)的榜樣。下面詩(shī)句與所吟詠的杰出人物對(duì)應(yīng)正確的是( B ) ①報(bào)國(guó)何曾惜此身，中原北望自傷心。
?、谛圩擞l(fā)，羽扇綸巾。談笑間，檣櫓灰飛煙滅。
?、勰柁o成雷雨勢(shì)，霆驚可否裂霾天。
?、芮灏撞拍艹謶胰眨瓕幊尚灾鴮捯?。
A.陸游/諸葛亮/海瑞/于成龍 B.岳飛/周瑜/海瑞/于謙
C.陸游/劉備/龔自珍/于謙 D.岳飛/諸葛亮/海瑞/于成龍
44.謠言的整治是社會(huì)的一個(gè)熱點(diǎn)。作為黨員干部，要帶頭不信謠不傳謠，讓謠言止于律，止于真，止于防。下面哪個(gè)成語(yǔ)與“謠言”無(wú)關(guān)?( B ) ..
A.流言蜚語(yǔ) B.誹謗之木 C.三人成虎 D.以訛傳訛
45.黨員干部首先要堅(jiān)定理想和信念。西漢時(shí)期的司馬遷在《報(bào)任安書(shū)》中以八個(gè)古人發(fā)憤著書(shū)的典故，援古證今，表達(dá)了自己堅(jiān)定的信念和執(zhí)著的精神。請(qǐng)選擇正確書(shū)名填入空缺處( C )
蓋文王拘而演《 》;仲尼厄而作《 》;屈原放逐，乃賦《 》;左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》;孫子臏腳，《兵法》修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》;韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》;《 》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。
A.詩(shī)/離騷/周易/春秋
B.周易/詩(shī)/離騷/春秋
C.周易/春秋/離騷/詩(shī)
D.春秋/周易/離騷/詩(shī)
46.德行是一種凝聚人心的力量，可以形成強(qiáng)大的驅(qū)動(dòng)力。自古以來(lái)，為政者大多看重道德的力量，講究以德服人。我黨干部崇德向善，才能讓黨風(fēng)正、政風(fēng)清、民風(fēng)淳?！盀檎缘隆钡乃枷氤鲎阅谋镜浼?( A )
A.《論語(yǔ)》 B.《孟子》 C.《詩(shī)經(jīng)》 D.《尚書(shū)》
47.密切聯(lián)系群眾是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。在新形勢(shì)下，踐行黨的群眾路線，首先要求黨員干部要關(guān)心群眾疾苦。清代著名畫(huà)家鄭板橋曾說(shuō)：“衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲?！毕铝忻运渍Z(yǔ)與此句表達(dá)了相同理念的有(C ) ①群眾利益無(wú)小事。
?、谔煜屡d亡，匹夫有責(zé)。
?、鄣履哂趷?ài)民，行莫賤于害民。
④利民之事，絲發(fā)必興;厲民之事，毫末必去。
A.①②③④ B.①②④ C.①③④ D.②③④
48.黨員干部要“慎獨(dú)”。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部手中往往掌握一定的權(quán)力，不僅要主動(dòng)接受組織、制度的監(jiān)督，還要不斷加強(qiáng)自律，始終不放縱，不越軌，不逾矩?！吧鳘?dú)”是儒家的一個(gè)重要概念，一般理解為“在獨(dú)處無(wú)人注意時(shí)，自己的行為也要謹(jǐn)慎不茍”。這個(gè)詞最早出自哪本典籍?( C )
A.《詩(shī)經(jīng)》 B.《尚書(shū)》 C.《禮記》 D.《易經(jīng)》
49.中華和合文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它是構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要思想來(lái)源，也是黨員干部在日常工作和生活中需要培養(yǎng)的一種精神?！昂椭C”兩字最早同時(shí)出現(xiàn)于“和合故能諧”一句，此句出自( D )
A.《論語(yǔ)》 B.《孟子》 C.《荀子》 D.《管子》
50.當(dāng)今世界是開(kāi)放的世界，黨員干部都應(yīng)該具有開(kāi)放的意識(shí)和放眼世界的胸懷。我國(guó)歷史上有很多主動(dòng)走向世界、加強(qiáng)國(guó)際交往的事例，比如( A ) ①絲綢之路的開(kāi)辟
②玄奘印度取經(jīng)
?、坭b真東渡
?、茑嵑拖挛餮?/p>
A.①②③④ B.②③④ C.①③④ D.①②④
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