五子棋作戰(zhàn)計(jì)劃

　　按照現(xiàn)代職業(yè)連珠棋的觀點(diǎn),開(kāi)局不僅僅是準(zhǔn)備戰(zhàn)斗的階段,主動(dòng)權(quán)的爭(zhēng)奪從第一回合起就已經(jīng)開(kāi)始了.到盤(pán)面的第三手棋,就要考慮是否交換,或者對(duì)方是否會(huì)交換,交換后此局棋又應(yīng)該如何下好等等,都直接關(guān)系到主動(dòng)權(quán)的爭(zhēng)奪.先后手就是差異,差異就是矛盾,矛盾逐漸發(fā)展和激化.矛盾的主要方面應(yīng)該力圖制造和尋求對(duì)方的弱點(diǎn),而不是等待對(duì)方出現(xiàn)弱點(diǎn)再加以利用.因此應(yīng)該根據(jù)具體局面中雙方的斗爭(zhēng)來(lái)考慮制定作戰(zhàn)計(jì)劃,而不是單方面地機(jī)械地下子布陣.要結(jié)合棋手的心理,素質(zhì),脾氣,性格,嗜好等等似乎與下棋無(wú)關(guān)的種種因素,通盤(pán)考慮,避實(shí)就虛,攻其不備,才能從一開(kāi)局就取得主動(dòng).要把開(kāi)局作戰(zhàn)計(jì)劃的制定同對(duì)一定的具體局面的估計(jì)和分析結(jié)合起來(lái).不能孤產(chǎn)地研究開(kāi)局理論,把開(kāi)局與中局戰(zhàn)斗絕對(duì)切開(kāi).要善于運(yùn)用具體的戰(zhàn)術(shù)威脅達(dá)到預(yù)定的開(kāi)局戰(zhàn)略目標(biāo).

　　許多初學(xué)者,往往對(duì)必勝局的花月,浦月不感興趣.他們認(rèn)為這些持黑必勝開(kāi)局在實(shí)戰(zhàn)沒(méi)有作么用,一開(kāi)此局就被別人換去了(三手交換規(guī)則),要不就沒(méi)有用此類(lèi)棋型開(kāi)局比賽.其實(shí),這是一種錯(cuò)誤的觀點(diǎn).花月,浦月不僅是五子棋的基礎(chǔ)功夫,而且對(duì)日后個(gè)人技術(shù)的發(fā)展極有幫助.可以說(shuō),任何其他的開(kāi)局最后都是利用花月,浦月中的基本勝形而取勝的,甚至追下取勝(抓禁手)的雛形也能在黑方失誤或惡手之著的棋形中找到其中的奧秘.不要小看了花月,浦月開(kāi)局,如果一個(gè)棋手真正學(xué)會(huì)了,學(xué)懂了,學(xué)透了這兩種開(kāi)局,并在任何情況下對(duì)白方的任一應(yīng)點(diǎn)都能取勝的話,這個(gè)棋手就已經(jīng)具備了相當(dāng)高的水平.

　　學(xué)棋,要活學(xué),要掌握其精髓,實(shí)質(zhì),而不是單純記譜或背誦定式,這一點(diǎn)是任何要成為棋手的人都必須牢記的.

　　最后,強(qiáng)調(diào)五子棋開(kāi)局戰(zhàn)理的訣竅,那就是兩個(gè)字"限制",千方百計(jì)限制對(duì)方的發(fā)展,就是開(kāi)局的思路.

　　眾所周知，棋類(lèi)運(yùn)動(dòng)是思維的藝術(shù)，作為棋手思維上的一些基本因素，應(yīng)包括棋手對(duì)局面的感覺(jué)與估計(jì);變著的精細(xì)計(jì)算;著法選擇等等。而在復(fù)雜棋局的情況下，能夠領(lǐng)略 到局面背后隱藏的微妙之處，這種高度靈敏的“局面感覺(jué)”(或者說(shuō)創(chuàng)造性思維)正是 衡量一個(gè)棋手才能高低的標(biāo)準(zhǔn)。創(chuàng)造性思維下出來(lái)的對(duì)局往往叫人看后驚嘆不已，這正是棋類(lèi)藝術(shù)迷人的地方。

　　在觀看大師間的對(duì)局時(shí)，我們常常為某一手自己沒(méi)有料到的妙著拍案叫絕，這一著棋或許就由靈感所來(lái)，變得妙不可言。許多高水平職業(yè)棋手想必都有過(guò)這樣的經(jīng)歷：在長(zhǎng)時(shí)間思考一著棋或評(píng)價(jià)一個(gè)局面時(shí)，思維突然中斷了，當(dāng)再把緊張的思想集中起來(lái)回 到剛剛思考過(guò)的那個(gè)局面時(shí)，猛然間靈機(jī)一動(dòng)，發(fā)現(xiàn)了一步在正常思維下難以想到的妙著?？上У氖牵@樣的靈感并非公平地降臨到每個(gè)人身上，大家不禁要問(wèn)：這是為什么 呢?這樣一著棋的靈感究竟來(lái)自何方呢?是否真的有神靈在保佑這些棋手呢?下面就讓我們揭開(kāi)靈感這神秘的面紗。

　　靈感對(duì)于我們?nèi)祟?lèi)來(lái)講是一種極為復(fù)雜的精神現(xiàn)象，具有多層本質(zhì)：既要用到抽象思維，又要用到形象思維;既是顯意識(shí)的產(chǎn)物，又是潛意識(shí)的參與;既是突然出現(xiàn)的頓悟，又是長(zhǎng)期的苦苦思索準(zhǔn)備的結(jié)果。棋手的常規(guī)思維一般多屬于漸進(jìn)和量變，創(chuàng)造性思維多屬于質(zhì)變和飛躍，而靈感則是正常認(rèn)識(shí)反映過(guò)程的中斷，是思維突然發(fā)生的質(zhì)變和飛躍。 靈感不僅是抽象思維，形象思維和實(shí)踐操作思維的綜合運(yùn)用，而且，興趣、情緒、感情、意識(shí)等心理因素也起著重要作用，是人的主觀能動(dòng)性的高度體現(xiàn)。任何棋手靈感的產(chǎn)生，如果沒(méi)有棋手主體對(duì)棋的濃厚興趣，沒(méi)有強(qiáng)烈的喜愛(ài)，迫切的需要等感情，沒(méi)有愉快，高昂的情緒，沒(méi)有堅(jiān)毅不拔的意志，都是不可能的。

　　棋手靈感的產(chǎn)生并非一蹴而就，也存在一個(gè)思維的過(guò)程。最初思維活動(dòng)在顯意識(shí)中受阻中斷，隨后，在棋手主體強(qiáng)烈地思考某一著棋的思維場(chǎng)的作用下，調(diào)動(dòng)潛意識(shí)的功能，潛意識(shí)經(jīng)過(guò)孕育成熟之后，突然與顯意識(shí)貫通，涌現(xiàn)于顯意識(shí)之中，從而產(chǎn)生靈感――想出妙著。但棋手潛意識(shí)中儲(chǔ)存的關(guān)于棋的信息，是未經(jīng)整理和加工的，是無(wú)序的，就象一個(gè)棋手打過(guò)許多盤(pán)對(duì)局，但真正到自己下
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