禪語哲理的qq個(gè)性簽名
禪語哲理的qq個(gè)性簽名
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禪語哲理的qq個(gè)性簽名精選：
1) 心性虛空，動(dòng)靜之源莫二，真如絕慮，緣計(jì)之念非殊。
2) 所謂無上正等正覺者非他，即是真如本性，亦名自性清靜心是也。
3) 妄生取舍者，這個(gè)病根拔盡。生死海里浮沉，真是無出頭時(shí)。
4) 妄言綺語兩舌惡口殺人無血，其過甚惡。
5) 未生前本來面目，死了燒了什么處相見。
6) 物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。
7) 悟佛之言，定要行佛之行。
8) 世人言忍，忍字最難，非大智慧，斷然不能。
9) 身是菩提樹，心為明鏡臺(tái)。時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃!
10) 色欲二字生死之根。
禪語哲理的qq個(gè)性簽名大全：
1) 三界之中，以心為主。真觀心者，究竟解脫。不能觀者，究竟沉淪。
2) 人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中。
3) 忍苦捍勞，繁興大用，雖粗淺中皆為至實(shí)，惟貴心不易移，一往直前履踐將去，生死亦不奈我何。
4) 若不究心，坐禪徒增業(yè)苦;如能護(hù)念，罵佛猶益真修。
5) 若頓悟此心，本來清凈，元無煩惱，無漏智性，本自具足，此心即佛，畢竟無異。
6) 培養(yǎng)面對(duì)現(xiàn)實(shí)的勇氣和毅力，歡歡喜喜，接受一切境界。不要?jiǎng)虞m求卜問卦，心若迷時(shí)會(huì)很苦，苦在自己無法做主。
7) 平常心是道， 趣向即乖，到崮里正要腳踏實(shí)地，坦蕩蕩，圓陀陀，孤*危峭，不立毫發(fā)知見。
8) 人生最大的成就是從失敗中站起來。
9) 若起精進(jìn)心，是妄精進(jìn);若能心不妄，精進(jìn)無有涯。
10) 若悟真心本空，萬法自然消殞。
11) 三教圣賢，本乎一理，若離心性盡是魔說。
12) 菩提本無樹，明鏡亦非臺(tái)，原本無一物，何處染塵埃。
13) 人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷;如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。
14) 人的身體有殘缺不算苦，人性的殘缺才是真正的苦。世間的災(zāi)難禍害大都是由手腳完好心靈殘缺的人造成的。
15) 情不附物，物豈礙人。
16) 前生次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。
17) 恰恰用心時(shí)，恰恰無心用，無心恰恰用，常用恰恰無。
18) 起見生心，分別執(zhí)著便有情塵煩惱擾攘若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來面目。
19) 菩提無是處，佛不得，眾生亦不失菩提，但一切眾生，即菩提相。
20) 怒為萬障之根，忍為百福之首。
21) 念佛人心清凈，凈心念佛凈心聽;心即佛兮佛即心，成佛無非心凈定。
22) 佛說:我以妙明，不滅不生，合如來藏。而如來藏惟妙覺明，圓照法界是故于中，一為無量，無量為一。小中現(xiàn)大，大中現(xiàn)小。不動(dòng)道場，遍十方界無盡虛空。
23) 佛陀臥于恒河畔，不進(jìn)食不沐浴，想通過肉體痛苦悟道。終無果，終明白:肉體修行仍將受困于肉體，執(zhí)于一念，也受困于一念。
24) 佛云若能轉(zhuǎn)物即同如來。
25) 該怎樣，就表現(xiàn)怎樣的心，既不矯揉造作，又不虛偽處世，完全是一種真實(shí)自我的流露，在這種真我里心自然解脫自在了。
26) 感謝上蒼我所擁有的，感謝上蒼我所沒有的。
27) 恐懼不會(huì)產(chǎn)生智慧，只有恬靜的心境才會(huì)盛開智慧的蓮花。私欲使人患得患失，私欲使人身不由己。
28) 來得不明，去得正好，智人觀此，未免心冷。
29) 樂天知命，無喜無憂，妙性朗然，其樂難述。
30) 離俗家與出家相應(yīng)，去業(yè)障與道人相應(yīng)，去習(xí)氣與工夫相應(yīng)，去煩惱與清凈相應(yīng)，此數(shù)相應(yīng)，雖然覺得，不如不相應(yīng)好。
31) 離妄想顛倒無真如佛性。離貪嗔邪見，無菩提涅盤。
32) 臨終之際，若一毫凡圣情量未盡，纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。
33) 迷時(shí)師度，悟時(shí)自度，只合自性自度。聽法頓中漸，悟法漸中頓，修行頓中漸，證果漸中頓。
34) 明明白白無生死，去去來來不斷常;是是非非如昨夢，真真實(shí)實(shí)快承當(dāng)。
35) 能善分別諸法相，于第一義而不動(dòng)。
36) 你硬把單純的事情看的很嚴(yán)重，那樣子你會(huì)很痛苦。
37) 念動(dòng)急覺，覺之即無，久久收攝，自然心正。
38) 根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計(jì)較，徒增煩惱。
39) 慧者須臾頃，親近于智人，能速解達(dá)摩，如第三者嘗湯味。愚人不覺知，與自仇敵行;造作諸惡業(yè)，受定眾苦果。
40) 惑見紛馳，窮之則唯一寂，靈源不狀，見之則以千差。千差不同，法眼之名自立，一寂非異，慧眼之號(hào)斯存，理量雙銷，佛眼之功圓著。
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