關(guān)于清廉的經(jīng)典散文推薦(2)
關(guān)于清廉的經(jīng)典散文推薦：清廉
散文作者: 小溪
孔子曾對水有過高度的評價，言其有五德，大意是：川流不息惠及生命有德，穿山越嶺百折不回有勇，順天有理自西向東有志，流必向下逆不回首有義，浩大無盡順高順低有道。圣人寥寥數(shù)語，把水的品行描繪得淋漓盡致。從文學(xué)角度來看，圣人用了擬人的手法借水喻人;毋庸置疑，有此五德的人幾近完美;這也是人對人的一種自身期望與最高要求。人，應(yīng)該以水為鏡常?！叭帐∑渖恚袆t改之，無則加勉”。日子在一天天的過著，人也難免有迷失的時候，對身邊的環(huán)境、身邊的人、身邊的事順從妥協(xié)，就會失去生命的活力，漸漸喪失“五德”。人常飽有自省的態(tài)度，時時傾聽身邊每個人的意見，每每夜深人靜時反思自己，就能更加平和正確地對待身邊的人與事。就能沉下心來，一日三省，潔身自好，保持一個正確的人生價值觀并聽得進良言。
“水往低處流”，水的這一品行一直激勵著“人往高處走”。你知道嗎?高處不勝寒，人也應(yīng)像水一樣往低處走走，去領(lǐng)略一下低處的風景，權(quán)高位重者尤應(yīng)如此。
“廉潔”一詞自古有之，公堂之上，明鏡高懸，以示其廉。包拯以以其廉潔公正、不攀附權(quán)貴聞名于世而名垂青史，并傳為典范;和坤卻以其貪污聞名于后世，因而被后人謚以“貪污之王”的惡號，成為世人的反面教材，為其唾棄。這正反正反兩面人物，能不讓后人有感有悟?
曾見過一段文字，摘來與大家分享：“一歲出場亮相，十歲讀書對抗，二十歲青春蕩漾，三十歲職場對抗，四十歲歲身體發(fā)胖，五十歲打打麻將，六十歲老當益壯，七十歲常常健忘，八十歲搖搖晃晃，九十歲迷失方向，一百歲掛在嘴上?！笨此茟蛑o卻精辟入理。人的一生就是這樣，無論生時有多風光，最終都化為烏有。人的一生可不求重于泰山，但也不要被后世所不齒。
也許，社會的紛繁、時代的飛躍、物欲的橫流沖淡了一部分人對美丑善惡的比較、計較，或者已經(jīng)被扭曲?！拔鹨陨菩《粸椋Ю镏虧⒂谙佈?amp;hellip;…”這些用于勵志的名言警句也被有些人常常掛在嘴邊而不行之。法律準則在某些范圍內(nèi)約束著人們的行為，這是強制性的外力;但還有人卻躍躍欲試對抗著法律，不撞南墻不回頭。與此相反，能真正將這些名言警句深深印刻在腦海并付之行動的人，才稱得上是人中之上乘者。
人，不管身處何位、權(quán)力多大，都要時刻以廉潔奉公為己任，以清正為人為宗旨。即使在身不由己的情況下，也要時刻不辱使命，保持廉潔奉公;有鮮明的愛憎觀，有崇善扶弱、嫉惡如仇之心，有嚴于自律、勇于自戒之毅力。即使當身處社會污濁之中，當為自身生活、生計奔忙求援之時，還能夠真正地做到如水一樣的德行，防微杜漸，不要因一次小小的不檢點而一失足成千古恨。這才能稱得上是一個高尚的人，一個純粹的人，一個脫離了低級趣味的人，一個被眾人愛戴與敬仰的人。
關(guān)于清廉的經(jīng)典散文推薦：廉潔從感恩開始
廉潔一詞最早出現(xiàn)在戰(zhàn)國時期偉大詩人屈原的《楚辭•招魂》中。東漢著名學(xué)者王逸在《楚辭•章句》中對廉潔的注釋是：“不受曰廉，不污曰潔?！币簿褪钦f不接受他人饋贈的錢財禮物，不讓自己清白的人品受到沾污，就是廉潔。
保持清正廉潔是人民公仆、也是我們法院工作人員應(yīng)有的本色。但這些年來，我們經(jīng)?？吹接胸澒俾漶R。這些人曾經(jīng)有著自己的夢想，有較好的工作環(huán)境，有較高的收入，有幸福的家庭，他們曾經(jīng)為國家和社會作出過突出的貢獻，深受領(lǐng)導(dǎo)和同志們的信任。然而，面對金錢和利益的誘惑，他們迷失了人生的航標，喪失了理想信念，最終走上了犯罪的道路，把自己送入了地獄之門，等待他們的是漫長的鐵窗生涯。聯(lián)系實際,我們后勤崗位同樣存在風險、同樣有著陷阱、同樣面臨誘惑，工程項目會有人攻關(guān)，業(yè)務(wù)聯(lián)系單位會請客送禮，我們同樣需要警惕、需要自律、需要自愛。在誘惑面前應(yīng)多一分清醒，多一分理智，多一分定力，物必自腐而后蟲生。
歷史證明：清正廉潔盛行之日，則國家昌盛;則國勢衰微。歷來清官受人頌揚;污吏遭人唾罵。如果不能從根本上有效的防治腐敗，黨的執(zhí)政地位就有喪失的危險。因此必須加強廉潔教育，使領(lǐng)導(dǎo)干部不敢為、不能為、不愿為。
溫家寶總理在“兩會”答記者問時曾說過：公平正義比太陽還要有光輝。帶來不公，廉潔自律，是黨和人民對機關(guān)工作人員的基本要求。大家只有在工作中懂得感恩，感恩群眾、感恩父母、感恩社會、感恩組織，才能理解人、體貼人、關(guān)心人;只有感恩的思想，才能平等地對待每一個人。感恩是廉潔的保證，是廉潔的最基本的表現(xiàn)形式，同時，感恩也是做人的基本準則，是和諧社會的基石。所以廉潔要從感恩開始。
感恩是一種美德。受恩思報，是道德進步的起點，是人格提升的起點?！罢l言寸草心，報得三春暉”的動人詩句，“滴水之恩，當涌泉相報”、“恩欲報、怨欲忘、報怨短、報恩長 ”的經(jīng)典詞句，集中反映了先人對“感恩”的認同和崇尚。感恩是一種動力。懂得感恩的人，總是對社會、對集體、對他人充滿感激并且將這種感激轉(zhuǎn)化成刻苦學(xué)習、勤奮工作、孝敬父母、奉獻社會的實際行動。感恩是一種境界。感恩的人經(jīng)常想的是自己如何奉獻。不但關(guān)心自我，注重個性發(fā)展，更關(guān)心他人、社會、國家、民族和人類的進步事業(yè)。不僅學(xué)會如何做事，更學(xué)會如何做人。
常懷感恩之心就會珍惜現(xiàn)有的崗位。崗位意味著奉獻，意味著更好的為人民服務(wù)。只有牢固樹立終身學(xué)習的理念，力戒浮躁，精心學(xué)習，苦讀不輟，使工作學(xué)習化，學(xué)習工作化，才能在各方面有所作為。常懷感恩之心就會珍惜政治生命。會在大是大非面前立場堅定，以高度的自覺性、極大的勇氣和堅韌不拔的意志，同各種消極腐朽思想進行抗爭。做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。無論處在什么崗位，都是組織的需要，都是神圣的責任，沒有任何理由做不好工作。自己做到了，還要幫助別人做到，自己做好了，還要幫助別人做好。
法院系統(tǒng)同樣有許多感恩的人，如陳燕萍、宋魚水，她們感恩父母，感恩社會，感恩百姓，感恩自己周圍所有的人。感恩內(nèi)化于胸，十多年如一日，不為名趨，不為利動，用自己的一言一行守護著法律的天平;她們笑對村民百姓，甘處家長里短，以平凡之職踐行著司法為民。她們平凡而又不平凡之舉，源于一顆感恩之心，進而升華為對祖國、對社會、對人民的感恩之情，感恩之行。只要我們懷有感恩祖國、感恩黨、感恩社會、感恩百姓的心，就會產(chǎn)生無窮的智慧和力量，法院集體的凝聚力、法官的工作責任心和社會責任感都會明顯增強。
有感恩之情，就會有正義感。有了感恩之心，才能內(nèi)化成一種定力，才會“吾日三省吾身”、“三思而后行”，才會算政治賬、經(jīng)濟賬、名譽賬、家庭賬、自由帳、健康賬，才會每日自重、自省、自警、自勵，從紛繁復(fù)雜的社會中、從無孔不入的誘惑中始終保持“自律”。
制度約束是一種剛性約束，只能管束人的行為;感恩是一種柔性約束，可以控制人的心靈。制度猶如一條渠，不讓“水性”的行為放任自流;感恩仿佛一條線，緊緊系著靈魂的“風箏”。讓制度輔以感恩，使廉潔的“花朵”常開不敗。(張金毛)
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