園林綠化已經(jīng)成為城市建設(shè)的一項(xiàng)重要方面。那么在面對(duì)蘇州園林保護(hù)與開(kāi)發(fā)應(yīng)該這么做呢?下面由學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的蘇州園林保護(hù)與開(kāi)發(fā)，希望對(duì)大家有幫助!

　　蘇州園林保護(hù)與開(kāi)發(fā)

　　第一章 蘇州園林所存在的問(wèn)題

　　中國(guó)園林是世界造園之母, 蘇州園林是中國(guó)園林的杰出代表這 是聯(lián)合國(guó)教科文組織遺產(chǎn)委員會(huì)第21 屆會(huì)議對(duì)蘇州古典園林的高度評(píng)價(jià)。借助申遺擴(kuò)大了世界的知名度, 首批列入世界遺產(chǎn)名錄的 林有拙政園、留園、網(wǎng)師園、環(huán)秀山莊。

　　古典園林旅游是蘇州開(kāi)發(fā)最早的一項(xiàng)旅游項(xiàng)目, 蘇州園林作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華, 已成為蘇州旅游的靈魂, 是蘇州全方位發(fā)展旅游業(yè)的有效載體和無(wú)法替代的聚焦品牌。近年來(lái), 蘇州利用古典

　　園林進(jìn)一步開(kāi)拓旅游空間, 隨著古典園林申報(bào)世界文化遺產(chǎn)獲得了成功, 使參觀園林的游客絡(luò)繹不絕, 即使近年來(lái)蘇州在古城、古鎮(zhèn)、古運(yùn)河兩岸等旅游項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)和利用上呈現(xiàn)多元化發(fā)展的態(tài)勢(shì)。持續(xù)至自2009年以來(lái), 國(guó)內(nèi)游客的70%以上, 境外游客的80%以上都要游覽蘇州園林, 可見(jiàn)園林旅游仍然是姑蘇旅游市場(chǎng)上的拳頭產(chǎn)品。

　　蘇州園林與吳越文化緊密相連, 歷代又興盛造園, 才形成了獨(dú)具風(fēng)姿的園林勝地。迄今保存較好、能分別代表我國(guó)宋、元、明、清南方園林風(fēng)格的著名園林尚有數(shù)十處。蘇州古典園林也面對(duì)人潮的壓力, 矛盾日益凸顯主要表現(xiàn)在三方面。

　　1. 承載能力與游客分配不均。由于園林游客是蘇州旅游產(chǎn)品中的重要組成部分, 加上近年來(lái)游客數(shù)量大幅上升, 使部分重要園林如拙政園、留園、獅子林等人滿(mǎn)為患、不堪重負(fù)。部分游客抱怨園林內(nèi)人太多,不僅加速了古典園林內(nèi)景致、實(shí)物、環(huán)境質(zhì)量的損壞速度, 還嚴(yán)重破壞了清、靜、雅、閑的園林環(huán)境, 使園林失去了其本色, 影響了園林在游客心目中的形象。在著名園林游熱銷(xiāo)的同時(shí), 也使一些小園林如耦園、藝圃等游客寥寥、門(mén)庭冷落, 使蘇州園林旅游市場(chǎng)內(nèi)部的資源分配也呈現(xiàn)出不合理態(tài)勢(shì)。

　　2. 園林旅游市場(chǎng)內(nèi)部的競(jìng)爭(zhēng)失衡。散布于姑蘇城各個(gè)角落的大小園林出于其自身的利益, 在一個(gè)不大的市場(chǎng)內(nèi)相互競(jìng)爭(zhēng), 所呈現(xiàn)出的大園林熱銷(xiāo)、小園林冷落的局面, 勢(shì)必造成大園林經(jīng)濟(jì)效益高而維護(hù)任務(wù)繁重, 小園林則因競(jìng)爭(zhēng)力弱而維護(hù)經(jīng)費(fèi)投入不足的狀況。同時(shí)由于監(jiān)督管理的缺失,一些問(wèn)題狀況也頻頻出現(xiàn).

　　3.園林外部競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的弱化, 相對(duì)于其他城市,尤其是來(lái)自杭州、上海等重要旅游地,以及無(wú)錫、嘉興等新興旅游地崛起的沖擊,蘇州的優(yōu)勢(shì)地位正在減弱。

　　造成這種情況的原因有很多,其中旅游產(chǎn)品結(jié)構(gòu)不完善、旅游產(chǎn)品質(zhì)量不高等原因是其中很重要的一點(diǎn),筆者將就此來(lái)具體闡述蘇州旅游產(chǎn)品存在的問(wèn)題及改善的對(duì)策措施。

　　1 蘇州旅游產(chǎn)品存在的問(wèn)題

　　(1)蘇州傳統(tǒng)觀光產(chǎn)品的整體吸引力在下降。蘇州園林和周莊、同里等江南古鎮(zhèn)是蘇州過(guò)去和現(xiàn)在兩個(gè)不同時(shí)期,占據(jù)主導(dǎo)地位的

　　觀光旅游產(chǎn)品,長(zhǎng)期處于絕對(duì)壟斷地位,對(duì)蘇州旅游業(yè)昔日的輝煌做出過(guò)巨大貢獻(xiàn),并繼續(xù)發(fā)揮著重要作用。但是拙政園、獅子林、留園、虎丘等品牌園林由于自身容量所限,加之展示形式的幾十年一貫制,缺乏有創(chuàng)意的新內(nèi)容等原因,使其旅游吸引力受到影響。而古鎮(zhèn)盡管發(fā)展勢(shì)頭良好,但也出現(xiàn)如商業(yè)化氣氛太濃重、同質(zhì)性強(qiáng)、各鎮(zhèn)發(fā)展缺乏聯(lián)動(dòng)等問(wèn)題?？傊?對(duì)蘇州主要客源市場(chǎng)而言,傳統(tǒng)的觀光產(chǎn)品(園林和古鎮(zhèn))的整體吸引力在下降。

　　(2)蘇州旅游產(chǎn)品的相對(duì)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)日益降低。蘇州世界文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的確立盡管極大地刺激了海外游客市場(chǎng)的發(fā)展,但蘇州周邊城市通過(guò)大力發(fā)展,已經(jīng)開(kāi)發(fā)出許多有特色的旅游產(chǎn)品,使蘇州傳統(tǒng)旅游產(chǎn)品的相對(duì)優(yōu)勢(shì)受到越來(lái)越大的挑戰(zhàn)。如無(wú)錫城市與自然山水的結(jié)合及相關(guān)主體園的開(kāi)發(fā)、常州的恐龍城、嘉興的觀潮、杭州的西湖與古都風(fēng)情、上海的都市旅游與娛樂(lè)旅游(特別是新天地的成功開(kāi)發(fā))等,這些正在形成新的吸引,使蘇州面臨華東地區(qū)主要旅游城市日益劇烈的競(jìng)爭(zhēng)。換言之,在長(zhǎng)江三角洲這個(gè)大旅游目的地網(wǎng)絡(luò)中,蘇州自身的旅游競(jìng)爭(zhēng)力和相對(duì)地位都有所降低。蘇州作為獨(dú)立旅游目的地的地位正在發(fā)生相對(duì)下降,而作為過(guò)境目的地的地位正在相對(duì)上升。在長(zhǎng)江三角洲地區(qū)內(nèi)部來(lái)看,蘇州獨(dú)立目的地地位的相對(duì)下降也是該區(qū)域南京、無(wú)錫、杭州、上海等相互競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果,其中上海的輻射影響和杭州的穩(wěn)定發(fā)展更是影響巨大。

　　(3)蘇州城市自身的旅游功能沒(méi)有充分得到發(fā)揮。蘇州沒(méi)有把環(huán)境看作是旅游產(chǎn)品提升的關(guān)鍵要素,未能充分發(fā)揮城市自身的旅游功能。蘇州近年盡管通過(guò)城市商業(yè)步行街、城市廣場(chǎng)、綠地系統(tǒng)等的建設(shè),在逐步增加城市的旅游設(shè)施。但對(duì)游客而言,昔日人們心目中那個(gè)水網(wǎng)密布的東方威尼斯水城,由于傳統(tǒng)水道的日益消失,加之水體的嚴(yán)重污染,江南水鄉(xiāng)獨(dú)特的韻味已受到很大損害。致使蘇州本地的面貌與人們心目中的美好形象形成巨大反差。換言之,蘇州城市自身的旅游功能遠(yuǎn)未發(fā)揮,蘇州應(yīng)以園林為依托,古鎮(zhèn)為提升,山水為背景,將城市旅游整體的發(fā)展作為旅游再輝煌中的核心來(lái)重視。

　　(4)文化旅游產(chǎn)品未能發(fā)揮應(yīng)有的功能。蘇州是吳文化之淵藪,古典園林、古城、古鎮(zhèn)都是其古文化內(nèi)涵的重要體現(xiàn),體現(xiàn)蘇州悠久歷史和吳文化深厚底蘊(yùn)的“小橋、流水、古建筑、采茶、廟會(huì)、舞獅”等直觀、有生命力、富有生活氣息的表現(xiàn)形式容易得到游客認(rèn)

　　同,但現(xiàn)實(shí)開(kāi)發(fā)中文化內(nèi)涵的體現(xiàn)不夠,開(kāi)發(fā)的形式也是靜態(tài)的多,動(dòng)態(tài)可參與的少。表現(xiàn)形式上也缺乏必要的創(chuàng)新和突破,基本上處于吃老本的狀態(tài)。蘇州的民俗文化、民間工藝,以及光福、西山、東山等吳文化集中地都應(yīng)該通過(guò)深度開(kāi)發(fā),成為蘇州旅游再發(fā)展的重要內(nèi)容。文化旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)中要關(guān)注現(xiàn)代旅游開(kāi)發(fā)與大眾化的俗文化的共振,以及“古典、古色、古香”的高雅文化與追求“新、奇、特”的大眾旅游的俗文化的有機(jī)地結(jié)合等問(wèn)題,使文化興旅成為蘇州旅游發(fā)展戰(zhàn)略的支撐之一。

　　(5)旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)缺乏針對(duì)性。蘇州旅游產(chǎn)品營(yíng)銷(xiāo)中過(guò)分倚重高知名度的園林旅游及古鎮(zhèn),這在一定程度上限制了其它產(chǎn)品的發(fā)展。上?？驮幢臼翘K州主要的客源市場(chǎng),但蘇州園林對(duì)上海游客的新鮮感已經(jīng)不強(qiáng)?，F(xiàn)時(shí)上海游客受“新、奇、特”旅游項(xiàng)目的左右。因此,開(kāi)發(fā)中因地制宜和針對(duì)性是需要強(qiáng)調(diào)的兩個(gè)要素。可以針對(duì)上海大都市游客的行為規(guī)律和出行特點(diǎn),注重度假型和新穎性產(chǎn)品的開(kāi)發(fā),如開(kāi)發(fā)環(huán)太湖度假、休閑旅游產(chǎn)品,以及能夠體現(xiàn)傳統(tǒng)江南水鄉(xiāng)韻味的鄉(xiāng)村旅游等項(xiàng)目。同時(shí),對(duì)國(guó)內(nèi)中遠(yuǎn)程游客、本地游客、省內(nèi)游客等都要進(jìn)行必要的研究,以做到產(chǎn)品開(kāi)發(fā)中的有的放矢。

　　(6)蘇州旅游產(chǎn)品的組合有待完善。旅游產(chǎn)品的組合問(wèn)題是旅游產(chǎn)品營(yíng)銷(xiāo)中十分重要的概念。常提到的組合是指旅游產(chǎn)品的地域組合、內(nèi)容組成和時(shí)間組合。以往的蘇州旅游發(fā)展強(qiáng)調(diào)的是單打獨(dú)斗,忽視旅游產(chǎn)品組合優(yōu)勢(shì)的發(fā)揮。因此,蘇州旅游產(chǎn)品在地域組合中強(qiáng)調(diào)對(duì)大蘇州、大旅游策略的重視,產(chǎn)品組合中要跨越行政區(qū)限制,按照產(chǎn)品的特色差異、地域空間,將內(nèi)容豐富,地域差異大的旅游產(chǎn)品組合起來(lái),并針對(duì)不同市場(chǎng)進(jìn)行不同的調(diào)整。針對(duì)國(guó)外市場(chǎng),要盡可能將反映蘇州風(fēng)土人情,反映地域文化特色的產(chǎn)品組合起來(lái)進(jìn)行推銷(xiāo);對(duì)國(guó)內(nèi)大尺度游客市場(chǎng),可將反映江南水鄉(xiāng)特色的“小橋、流水、人家”和“莼鱸之思”的產(chǎn)品組合起來(lái);組合的重點(diǎn)除了古典園林的不同風(fēng)格之精巧組合之外,還要將反映吳文化底蘊(yùn)、山清水秀的本色產(chǎn)品組合起來(lái),以突出個(gè)性化、地域性和多樣性。

　　第二章 蘇州園林的保護(hù)

　　基于各種各樣的問(wèn)題,蘇州園林的保護(hù)也變得至關(guān)重要,保護(hù)問(wèn)題迫在眉睫。雖然這些年加強(qiáng)了環(huán)境保護(hù)工作，但形勢(shì)仍然相當(dāng)嚴(yán)峻。2004年1月，蘇州市54個(gè)水功能區(qū)只有11個(gè)達(dá)標(biāo)。2003年

　　酸雨頻率達(dá)到了39%。而且，由于居民生活水平提高，由生活廢物所產(chǎn)生的廢水、廢氣及各類(lèi)生活垃圾也有很大的增加。這種狀況，對(duì)蘇州市古典園林的保護(hù)，當(dāng)然會(huì)產(chǎn)生相當(dāng)嚴(yán)重的影響。因此,保護(hù)園林的工作，第一位的，應(yīng)當(dāng)是對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。

　　由于當(dāng)前整體生態(tài)環(huán)境出現(xiàn)了嚴(yán)峻的形勢(shì)。這種形勢(shì)有必要使我們重新思考這樣一個(gè)問(wèn)題：園林的本質(zhì)究竟是什么。

　　我們可以從多方面、多種角度來(lái)研究這個(gè)問(wèn)題。蘇州古典園林是一種代表了中國(guó)風(fēng)格的特殊的建筑形式，包括亭臺(tái)樓閣、疊山理水等，并且保留了大量中國(guó)傳統(tǒng)的技藝。古典園林講究“意境”，講究“曲徑通幽”，講究“以小見(jiàn)大”……這些是中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)觀念在園林藝術(shù)中的體現(xiàn)，尤其受中國(guó)山水畫(huà)的影響極大。至于園林中大量楹聯(lián)、磚刻，都是重要的歷史文化遺產(chǎn)。但所有這些，都必須建立在這樣一個(gè)基礎(chǔ)之上：良好的自然環(huán)境。雖然園林要經(jīng)過(guò)人工重新構(gòu)建，但它不僅是在良好的自然環(huán)境中才可能產(chǎn)生，而且它自身仍然是自然物體。人類(lèi)所創(chuàng)造的各種藝術(shù)品都是來(lái)自自然，但一旦成為藝術(shù)品之后，也就離開(kāi)了自然，如詩(shī)歌、繪畫(huà)、彫塑等。唯一在形成藝術(shù)品以后仍然和自然有密切聯(lián)系的，就是園林。水是古典園林的中心，而水必須是活水，是和園外的大自然有密切聯(lián)系的水：樹(shù)木花草是古典園林的主體。沒(méi)有樹(shù)木花草，園林中的建筑物也就沒(méi)有活潑生氣。在園林中，流水給人以動(dòng)感，有山無(wú)水就使人覺(jué)得呆板;花木給人以生氣，使人有和自然親近的感覺(jué)。“園林”二字就表明了花木應(yīng)當(dāng)在園林中有中心的地位。沒(méi)有活水和茂盛的花草樹(shù)木，就談不上園林的其它的美學(xué)價(jià)值。

　　蘇州所以能名園眾多，固然是因?yàn)橛袣v代巧匠精心構(gòu)造，但更重要的是：這里有良好的自然環(huán)境。正如陳從周教授所說(shuō)：“在自然環(huán)境上，蘇州水道縱橫，湖泊羅布，隨外可得泉引水，兼以土地肥沃 ，花草樹(shù)木易于繁滋” ，是蘇州歷代造園藝術(shù)得以充分發(fā)展的基礎(chǔ)。他還引了《宋書(shū)·戴颙傳》中的一段話：“颙出居吳下，土人共為筑室，聚石引水植林開(kāi)澗，少時(shí)繁密，有若自然”來(lái)說(shuō)明自然環(huán)境對(duì)發(fā)展園林藝術(shù)的重要關(guān)系。據(jù)《蘇州園林》的統(tǒng)計(jì)：蘇州園林中樹(shù)木、花卉、和藤蘿有近百個(gè)科，二百五十余種。蘇州的眾多園林，實(shí)在可以說(shuō)是一個(gè)個(gè)植物園，而且是江南地區(qū)特有的植物群體。因?yàn)橛辛朔泵闹参铮簿涂梢砸齺?lái)種類(lèi)繁多的烏類(lèi)，出現(xiàn)

　　生意盎然的自然境界。這就是園林和其它藝術(shù)樣式最大的不同的地方。

　　正因?yàn)檫@樣，對(duì)蘇州古典園林的保護(hù)，第一位的就應(yīng)當(dāng)是自然環(huán)境外的保護(hù)。只有良好的自然環(huán)境，才能使蘇州古典園林中的歷史文化遺跡得到持久的保持。自然環(huán)境的惡化，有可能摧毀園林中的一切。這方面，我們已經(jīng)有了教訓(xùn)。由于嘉裕坊地區(qū)過(guò)量地開(kāi)了飲食店，污濁的空氣嚴(yán)重地危害了鄰近的怡園的生存環(huán)境，人們不得不大聲呼吁：救救怡園!

　　保護(hù)人類(lèi)的生態(tài)環(huán)境和保護(hù)世界文化遺產(chǎn)之一的蘇州古典園林，都是全市人民的共同責(zé)任,要建立園林內(nèi)部和周邊環(huán)境的監(jiān)測(cè)體系。對(duì)水、空氣、噪音等建立標(biāo)準(zhǔn)，定期進(jìn)行監(jiān)視器測(cè)，作出報(bào)告，以便對(duì)影響園林自然生態(tài)環(huán)境的原因有系統(tǒng)的了解，有利于采取預(yù)防性措施。

　　要建立植物的全部檔案，經(jīng)常掌握植物的生長(zhǎng)狀況。植物的生長(zhǎng)狀況最能說(shuō)明生態(tài)環(huán)境的狀況，但植物無(wú)言，要人經(jīng)常觀察，才能了解植物提供的信息。同時(shí)，園林既然是一個(gè)植物園，保持園林中的植物品種，也應(yīng)當(dāng)是保護(hù)生態(tài)環(huán)境的重要任務(wù)。我們現(xiàn)在園林管理中很重視保護(hù)古樹(shù)名木，列有檔案，并且掛牌明示。這樣做是很好的，有利于普及植物知識(shí)。我以為范圍還應(yīng)當(dāng)擴(kuò)大，不是古樹(shù)名木也要建立檔案，定期觀測(cè)，因?yàn)檫@理既有保存物種的意義，又能取得生態(tài)環(huán)境的大量信息。

　　建設(shè)園林的生態(tài)保護(hù)系統(tǒng)，包括：掌握數(shù)據(jù)、科學(xué)研究、制定行為規(guī)則等幾個(gè)環(huán)節(jié)。要在較長(zhǎng)時(shí)間監(jiān)測(cè)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行多方面的科學(xué)研究，特別是水質(zhì)、大氣狀況等對(duì)植物生成的影響。要在調(diào)查研究、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，形成保護(hù)園林的指標(biāo)體系和行為規(guī)范，如：管理工作者的行為規(guī)則，對(duì)水源和植物保護(hù)的要求，限定入園人數(shù)，園林週邊地區(qū)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)要求，等。

　　蘇州古典園林進(jìn)入世界歷史文化遺產(chǎn)名錄已經(jīng)好多年了，在保護(hù)園林方面已經(jīng)取得了豐富在經(jīng)驗(yàn)。應(yīng)當(dāng)重視總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，形成制度和行為條例，以便能使這些經(jīng)驗(yàn)?zāi)艹志玫貓?zhí)行，使保護(hù)世界文化遺產(chǎn)這項(xiàng)工作能一代一代傳下去。建立生態(tài)保護(hù)系統(tǒng)是一個(gè)新問(wèn)題，但卻是有基礎(chǔ)意義的事情.我們要從思想上認(rèn)識(shí)到這個(gè)問(wèn)題的重要性，并且抓緊行動(dòng)，努力做出成效。

　　除了生態(tài)環(huán)境的保護(hù)以外,排在第二位的應(yīng)當(dāng)是園林文化的保護(hù),因?yàn)樘K州園林是在自然的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的人文的旅游觀光勝地,其文化環(huán)境是整個(gè)園林不可或缺的一部分。

　　園林文化內(nèi)涵豐富，積淀深厚，要理解它，才能很好地保護(hù)它，否則，談不上什么保護(hù)，更談不上開(kāi)發(fā)了。一是還原歷史，保持園林的原真性;二是重視美的統(tǒng)一律，鏟除妨礙美的因子;三 是文化開(kāi)發(fā)問(wèn)題;最后談?wù)剤@林硬傷和管理問(wèn)題。

　　蘇州園林的修復(fù)和保護(hù)成績(jī)有目共睹，要是沒(méi)有對(duì)蘇州園林的悉心保護(hù)，今天的蘇州園林將不會(huì)以現(xiàn)在這樣的面貌呈現(xiàn)給世人，也沒(méi)有列入世界遺產(chǎn)的可能，成績(jī)說(shuō)得很多，我這里主要想以“世界級(jí)”的世界遺產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)，考察現(xiàn)在僅存的園林，希望精益求精，使蘇州園林更加完美。

　　一 、還原歷史，保持園林的原真性

　　作為世界文化遺產(chǎn)，蘇州園林應(yīng)該盡量保留它的原真性。所謂原真性，就是將古典園林的物質(zhì)和精神要素按照原樣保留，不要用今人的好惡隨意改動(dòng)，因?yàn)樗桥f時(shí)代留下來(lái)的一種精神實(shí)體、物質(zhì)實(shí)體，是歷史的物化，也是物化的歷史，保留它有認(rèn)識(shí)價(jià)值，如果給它加上別的符號(hào)就改變了原貌，這就成為楊鴻勛先生所說(shuō)的“破壞性保護(hù)”。

　　楊鴻勛先生在《中華遺產(chǎn)》創(chuàng)刊號(hào)上撰文，談了《在破壞性‘保護(hù)’后的冷思考》，談到蘇州園林有一些因整修而失真、因個(gè)人好惡而任意增刪原有景象的“破壞性保護(hù)”。所舉幾個(gè)實(shí)例，很有警策意義。

　　獅子林就是具有創(chuàng)造性的優(yōu)秀設(shè)計(jì)，它放棄一般建筑所采取的南向，而朝西開(kāi)窗;窗前配置一片竹林，過(guò)午的強(qiáng)烈陽(yáng)光經(jīng)過(guò)竹林的過(guò)濾，灑入軒內(nèi)的是溫柔的綠色光線，從而造成一個(gè)充滿(mǎn)詩(shī)意的空間。它所包含的園林建筑特殊取向、巧妙利用光照和植物的原理，豐富了中國(guó)古典園林遺產(chǎn)?？上У氖?，在一次整修中，保管人員缺乏認(rèn)識(shí)，也不請(qǐng)教專(zhuān)家，自作主張地將它改造為朝南開(kāi)窗，竹林也被鏟除了。”

　　“滄浪亭，其江南水鄉(xiāng)風(fēng)格的主體建筑是蘇州園林難得的孤例，它的對(duì)景——20世紀(jì)50年代還保存原來(lái)的平遠(yuǎn)意境的“平岡小坂”式的明風(fēng)土山，但在后來(lái)的維修中被篡改為一片石山了。

　　任意篡改山景原作的實(shí)例，還有環(huán)秀山莊東北隅土山等。” 對(duì)植物的保護(hù)，對(duì)枯死的古木輕易地砍伐，如留園曲溪樓前斜出的古楓楊、古木交柯的女貞和古柏、環(huán)秀山莊湖石山頂西側(cè)的小喬木——紫薇，都被砍掉，代之以一棵饅頭形樹(shù)冠的直立松樹(shù)，原來(lái)的古樹(shù)都與建筑或山勢(shì)構(gòu)成完美的構(gòu)圖。百年以上的古木軀干具有極高的觀賞價(jià)值，即便枯死，其軀干枝椏也當(dāng)保存，作好防腐處理。

　　楊先生建議，“凡是能夠改正的，盡量、盡快地加以改正，也就是必須恢復(fù)‘維修’前的原狀。”像怡園鎖綠軒西向窗戶(hù)和竹林的恢復(fù)應(yīng)該不難。

　　二、重視美的統(tǒng)一律

　　園林是真善美的統(tǒng)一，蘇州園林不乏成功佳例，如獅子林問(wèn)梅閣，閣前植物是梅花、閣中窗飾是梅花、鋪地是梅花，家具也是梅花。拙政園玉壺冰，冰裂紛窗格、院中冰雪鋪地，植物是高潔的玲瓏翠竹，意境渾成。

　　古人十分重視器物的位置之法，文震亨《長(zhǎng)物志·位置》中強(qiáng)調(diào)：“繁簡(jiǎn)不同，寒暑各異，高堂廣榭，曲房奧室，各有所宜，即如圖書(shū)鼎彝之屬，亦須安設(shè)得所，方如圖畫(huà)。”家具的擺放要與廳堂齋館的風(fēng)格和功能相協(xié)調(diào)，如在清式大廳里放明式家具，就與建筑風(fēng)格相悖逆。

　　第三章 蘇州園林的未來(lái)

　　千百年中，人們從自然中走來(lái)，卻往往把脊背轉(zhuǎn)向自然，人們借助科技的力量讓足跡遍布世界，以自己的指南來(lái)制定文明的航線，然而卻越來(lái)越遠(yuǎn)離理想中的伊甸園。社會(huì)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)、科技進(jìn)步一日千里，人類(lèi)正駕著推土機(jī)摧毀自己賴(lài)以生存的家園。 跨越千年時(shí)空，蘇州園林鮮活的文化和藝術(shù)生命在當(dāng)代給了人們更多的啟迪：那和諧、清新、舒適、詩(shī)意般的人居環(huán)境，回味無(wú)窮的文化積淀，開(kāi)放通達(dá)的社會(huì)關(guān)系，不正是人們向往和追求的蘊(yùn)涵著中國(guó)文化特色的理想家園嗎?“人與園林——從理想到現(xiàn)實(shí)”，蘇州古典園林成功地將生態(tài)和藝術(shù)揉合在一起，是一代又一代蘇州人對(duì)自然環(huán)境的基本需求及認(rèn)同意識(shí)的物化詮注。

　　蘇州園林一直是中國(guó)的古典夢(mèng)境。蘇州及蘇州園林是一個(gè)美麗而精致的意象，更是中國(guó)人的精神家園中，一道不可或缺的風(fēng)景。

　　人們向往的蘇州，除了美麗富饒，更是這個(gè)城市親近自然的溫馨氛圍，那是江南秀色、綠色家園，是青山掩映、小橋流水。當(dāng)今，蘇州在中國(guó)城市的各種排行榜上，位置不斷前移，蘇州巨大的經(jīng)濟(jì)態(tài)勢(shì)和與日俱增的影響力成為活力中國(guó)的縮影。城市版圖不斷擴(kuò)大，面貌日新月異，工業(yè)園和高新開(kāi)發(fā)區(qū)成了蘇州的新標(biāo)志。蘇州市新的城市發(fā)展規(guī)劃，是要把它建設(shè)成為一個(gè)國(guó)際性工業(yè)中心城市和國(guó)際化、現(xiàn)代化的區(qū)域特大城市。2004年6月成功承辦的第28屆世界遺產(chǎn)委員會(huì)會(huì)議，是蘇州這座城市物質(zhì)基礎(chǔ)和文化底蘊(yùn)的集中體現(xiàn)，她所表達(dá)出的可持續(xù)發(fā)展的理念和為此做出的努力，得到了世界的承認(rèn)。

　　在今天，現(xiàn)代城市的發(fā)展向何處去，是當(dāng)代人反復(fù)思考的課題。聯(lián)合國(guó)教科文組織在發(fā)起“人與生物圈”計(jì)劃研究過(guò)程中提出了一個(gè)新概念：生態(tài)園林城市，指社會(huì)和諧、經(jīng)濟(jì)高效、生態(tài)良好循環(huán)的人類(lèi)居住形式，是人類(lèi)居住區(qū)發(fā)展的高級(jí)階段。去年9月，我國(guó)40余個(gè)國(guó)家園林城市的及其代表、中外著名風(fēng)景園林專(zhuān)家學(xué)者，以及建設(shè)、園林部門(mén)的工作者聚首深圳，就我國(guó)生態(tài)園林與城市可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題深入研討形成共識(shí)后，共同簽署發(fā)表《生態(tài)園林城市與可持續(xù)發(fā)展深圳宣言》，從保護(hù)非再生自然資源、珍惜賴(lài)以生存的生態(tài)環(huán)境、搶救逐漸消亡的歷史文化、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境建設(shè)、建設(shè)舒適宜人的綠色家園、縮小區(qū)域差異與平衡發(fā)展、重視科學(xué)規(guī)劃與有效實(shí)施、承擔(dān)歷史賦予的社會(huì)責(zé)任等八個(gè)方面生態(tài)園林與城市可持續(xù)發(fā)展進(jìn)行闡釋。

　　園林綠化已經(jīng)成為城市建設(shè)的一項(xiàng)重要方面。在2008年創(chuàng)建成國(guó)家生態(tài)園林城市，這不僅是一個(gè)物質(zhì)的創(chuàng)造過(guò)程，也是理論的創(chuàng)新過(guò)程。只有結(jié)合蘇州的特色，在理論上做好創(chuàng)建的準(zhǔn)備，才能從被動(dòng)地服從轉(zhuǎn)向積極主動(dòng)地創(chuàng)建，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，突出城市個(gè)性，將城市綠化與城市文化、城市歷史、城市格局有機(jī)融合，打造古城區(qū)新城區(qū)各有特色的城市景觀，全面保護(hù)蘇州的世界遺產(chǎn)，保護(hù)歷史文化資源和古城風(fēng)貌，建設(shè)古典與現(xiàn)代化結(jié)合的現(xiàn)代文化名城，用綠色GDP打造綜合人文、環(huán)境和經(jīng)濟(jì)的新“天堂”。

　　生態(tài)園林城市不僅是一個(gè)符號(hào)，更是城市文化的一筆巨大財(cái)富。我們要認(rèn)真研究，把蘇州園林文化藝術(shù)的精髓糅合于城市生態(tài)園林中，使城市園林綠化不僅僅是環(huán)境，更是城市文化品位的反映。