納西族摩梭語(yǔ)“瀘”為山溝，“沽”為里，意即山溝里的湖。你們知道這個(gè)山溝里的湖是在哪里的嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的瀘沽湖在哪里的答案，供大家閱讀!

　　瀘沽湖在哪里

　　瀘沽湖，位于四川省鹽源縣與云南省寧蒗縣交界處，為川滇共轄。湖東為鹽源縣瀘沽湖鎮(zhèn)(原左所區(qū))，湖西為寧蒗縣永寧鄉(xiāng)。該湖俗稱(chēng)左所海，古名勒得海、魯枯湖，湖面海拔2685米，湖泊最長(zhǎng)9.5公里，寬7.5公里，最大水深90米，平均水深40米，面積49.5平方公里，蓄水9.5億立方米。

　　瀘沽湖屬高原斷層溶蝕陷落湖泊，由一個(gè)西北東南向的斷層和兩個(gè)東西向的斷層共同構(gòu)成。

　　瀘沽湖屬長(zhǎng)江上游干流金沙江支流雅礱江支流理塘河水系。瀘沽湖入湖河流共18條(云南部分11條，四川 部分7條)，湖水經(jīng)東側(cè)的大草海注入鹽源縣境內(nèi)前所河，再注入蓋祖河(下游稱(chēng)永寧河)，再注入臥龍河(又名臥落河、鹽源河)，入流理塘河，最后排入長(zhǎng)江上游干流段金沙江的支流雅礱江。

　　瀘沽湖主要景點(diǎn)

　　格姆女神索道

　　格姆山的成因，當(dāng)?shù)孛耖g流傳著一個(gè)動(dòng)人的神話(huà)故事。傳說(shuō)瀘沽湖一帶早先沒(méi)有山，而格姆女仙經(jīng)常和眾男山神夜里從北方飛來(lái)湖里洗澡，談情說(shuō)愛(ài)，雄雞報(bào)曉時(shí)又飛回北方。某夜，眾男山神等候了很久，格姆女仙姍姍來(lái)遲，他們正要嬉戲，可是雄雞報(bào)曉，東方發(fā)白，他們飛不回去了，于是格姆便流落在瀘沽湖畔，變成了現(xiàn)在的格姆女山，眾男仙則簇?fù)碓谒闹車(chē)?，分別變成了哈瓦男山、則支男山、阿沙男山等。

　　瀘沽湖摩梭民俗博物館

　　摩梭民俗博物館有摩梭女兒國(guó)風(fēng)格的花樓、祖母屋、經(jīng)堂、文物館、圖片資料、世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為主題的大小型展館，擁有深受千千萬(wàn)萬(wàn)游客喜愛(ài)的“走婚爬花樓”民俗表演。館內(nèi)參觀(guān)場(chǎng)所溫馨、舒適，活動(dòng)場(chǎng)地寬敞、透亮，展館設(shè)施衛(wèi)生、安全，是一所集綠化、體驗(yàn)、民俗化、教育化于一體的博物館。

　　洛洼碼頭

　　碼頭的所屬地洛洼半島是一個(gè)非常重要的分界線(xiàn)，半島的這邊是著名的草海，半島的那邊是亮海(所謂亮海就是沒(méi)有看到草的水面都叫亮海)。洛洼碼頭也是看夕陽(yáng)西下，日出東方的最佳地點(diǎn)了。

　　小草海

　　小草海位于后龍山下，摩梭阿洼部落村寨間的濕地，約1000畝，是平壩區(qū)水鳥(niǎo)的棲宿地。

　　花樓戀歌

　　“花樓戀歌”演出通過(guò)紀(jì)實(shí)性、原真性的表現(xiàn)手法，讓觀(guān)眾對(duì)摩梭人的獨(dú)特神秘文化遺存、奇風(fēng)異俗有一個(gè)直觀(guān)真切的了解。演員均為瀘沽湖畔的原住摩梭人，采自摩梭人日常生活中使用的服裝、農(nóng)具、樂(lè)器作為演出道具。演出劇場(chǎng)為一個(gè)放大了的祖母屋，讓觀(guān)眾置身一個(gè)真實(shí)的祖母屋，表演區(qū)和觀(guān)眾席融合。中心表演區(qū)周?chē)鷩@劇場(chǎng)做出兩組花樓，充分體現(xiàn)摩梭建筑的特點(diǎn)以及摩梭人的浪漫色彩。 劇場(chǎng)朝向?yàn)o沽湖一側(cè)的墻面可完全開(kāi)啟，劇場(chǎng)與真實(shí)的瀘沽湖銜接在一起，通過(guò)摩梭人原生態(tài)的音樂(lè)舞蹈，表現(xiàn)摩梭人出生、成長(zhǎng)、婚姻、勞動(dòng)、祭祀等生老病死的整個(gè)過(guò)程。

　　博凹島

　　博凹島又叫王妃島，是末代左所土司修建的一座豪華別宮，專(zhuān)門(mén)為安置末代王妃肖淑明所用。王妃肖淑明遠(yuǎn)嫁到瀘沽湖的時(shí)候只有16歲，這位年輕的王妃在這孤島上消磨了自己的青春年華。

　　瀘源崖

　　瀘源崖是瀘沽湖地下水的出水口所在地。此處石崖如削，景觀(guān)獨(dú)特。坐在崖下的石礁上，遐想天工造物的神奇與和諧，定會(huì)涌起許多關(guān)于天地人和的感懷。瀘沽湖總?cè)莘e在19.53億立方米，超過(guò)云南滇池。湖水補(bǔ)給除雨量和四川泉水外，主要在于瀘沽湖自身的地下水。

　　里務(wù)比寺

　　里務(wù)比寺屬黃教喇嘛寺，始建于公元1634年。20世紀(jì)60年代初因眾所周知的原因，作為封建迷信的產(chǎn)物被毀壞。1989年在羅桑益世活佛的倡導(dǎo)下，政府出資，群眾投工投勞，由縣旅游局具體負(fù)責(zé)實(shí)施重建，于1999年12月竣工。寺里供奉的佛像、法器都是當(dāng)?shù)匦沤倘罕娮栽讣Y供奉的。在寺里供有佛祖釋迦牟尼、觀(guān)音、千手千眼佛、藏傳佛教格魯派宗師宗喀巴及其二弟子佛像、護(hù)法神等諸佛塑像，不家在落水村藏傳佛教格魯派高僧、阿克格西的倡議下塑供的羅桑益世活佛塑像。正門(mén)上面有羅?；罘鹩H筆書(shū)寫(xiě)藏文、著名書(shū)法家尚文先生譯書(shū)漢文的題匾“玉池瓊樓”。

　　喇嘛寺

　　喇嘛寺坐落在瀘沽湖草海旁，是藏傳佛教最古老的“本波教派”(黑教)的宗教場(chǎng)所。瀘沽湖摩梭人民除了信奉自己的原始宗教達(dá)巴教，還信仰喇嘛教。從喇嘛教傳入瀘沽湖地區(qū)以后，當(dāng)?shù)乇阆嗬^興修了黑黃兩教派的寺廟。而喇嘛寺是瀘沽湖唯一的黑教寺廟。寺廟按律舉行的法事活動(dòng)，成為摩梭人盛大的節(jié)日。 每年寺廟里都會(huì)舉行盛大喇嘛大會(huì)活動(dòng)，寺廟的喇嘛按照傳統(tǒng)進(jìn)行儀式和表演等活動(dòng)。在每年冬月十五舉行的曬佛、祭太陽(yáng)神法事活動(dòng)，是摩梭人較為盛大的節(jié)日。

　　達(dá)祖湖灣

　　達(dá)祖湖灣坐落在女神山下，懷抱安娜俄島，湖灣中還有一

　　個(gè)完整而純粹的納西村。納西族歷史悠久，納西文化博大深厚，進(jìn)納西村體驗(yàn)納西風(fēng)情，在唱罷“瀘沽湖情歌”之后再唱“納西姑娘花花色”，感受又不同。

　　洼垮湖灣

　　洼垮湖灣視閾開(kāi)闊，對(duì)面是女神山和秀美的安娜俄島，還有美麗的十里沙岸“情人灘”。湖灣岸上的一座山，形似屈膝仰臥的睡美人當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)之為“情人堡”，摩梭村寨青年男女，常邀約到山間互表衷情。湖灣的碼頭景象十分特別，數(shù)十條色彩鮮亮的游船，不是?？堪哆?，而是隨意漂浮在水中，別有一番意境。從湖灣的沿湖公路經(jīng)過(guò)，可通往云南麗江。

　　末代土司王妃府

　　末代土司王妃府是末代左所土司漢族夫人肖淑明的居所。土司夫人肖淑明，是女兒國(guó)的傳奇人物，被稱(chēng)作“摩梭女王”的最后一位。1943年還在雅安讀書(shū)的肖淑明被選做和親大使遠(yuǎn)嫁摩梭女兒國(guó)。她曾執(zhí)掌土司大權(quán)50多年，她管理摩梭族內(nèi)務(wù)，平息紛爭(zhēng)叛亂，溝通漢摩兩族，一生榮華富貴與艱難坎坷相伴，成就了傳奇精彩的人生，被譽(yù)為“當(dāng)代王昭君”。 從清康熙年間開(kāi)始，男人就掌握了瀘沽湖的統(tǒng)治權(quán)，到民國(guó)時(shí)期仍沿襲，地方最高統(tǒng)治者叫做“土司”。上世紀(jì)四十年代，統(tǒng)治瀘沽湖的地方官叫喇寶臣，喇寶臣是土生土長(zhǎng)的摩梭人，對(duì)于漢字只是簡(jiǎn)單地認(rèn)識(shí)一點(diǎn)，與官方交流非常困難。于是喇寶臣就想娶一個(gè)文墨好、能力強(qiáng)、外交好的漢族女性為妻，由她來(lái)暗中替自己處理事務(wù)。后來(lái)恰巧經(jīng)劉文輝做媒，肖淑明便脫下漢裝，成為了女兒國(guó)的王妃。

　　永寧土知府衙署

　　永寧土知府衙署位于永寧鄉(xiāng)忠實(shí)村，又稱(chēng)為永寧土司衙門(mén)，是具有納西民族風(fēng)格的建筑。永寧土知府衙署分內(nèi)外兩院。兩側(cè)門(mén)衛(wèi)室外院內(nèi)有議事廳，有接待室，有辦公室，還有審訊室，常備隊(duì)臥室。內(nèi)院是四面相連的跑馬轉(zhuǎn)閣樓，是土知府官員的休息室和臥室。大門(mén)外左右有兩棵百年古槐樹(shù)。現(xiàn)在除保留著內(nèi)院四面相連的轉(zhuǎn)閣樓外，其它建筑僅存遺址。兩棵古槐雖經(jīng)百年風(fēng)雨，但仍挺拔參天。永寧土知府衙署原建在摩梭人稱(chēng)“開(kāi)基瓦啊”的開(kāi)基橋，那里是土司一、二、三世祖直到光緒五年任永寧土知府職事阿恒芳的土知府衙署所在地，建筑壯觀(guān)，由于戰(zhàn)爭(zhēng)被燒毀，現(xiàn)僅存遺址和一棵百年銀杏樹(shù)。后來(lái)復(fù)建在忠實(shí)村。

　　祭神臺(tái)

　　摩梭人以女為大，稱(chēng)瀘沽湖為“謝納咪”(母海)，尊崇格姆女神。祭神臺(tái)下，母海碧波萬(wàn)頃，格姆女神山拔海而起，高聳入云。摩梭“轉(zhuǎn)海節(jié)”、“轉(zhuǎn)山節(jié)”期間，摩梭人舉家前來(lái)，在此祭拜母海神山。

　　博凹灣

　　博凹灣是洛洼半島至博凹半島之間的水灣，湖灣水域上生長(zhǎng)著一種名叫菠葉海菜的瀘沽湖獨(dú)有水生植物，潔白的小花浮游在晶瑩的水面上。

　　黑娃俄島/洛克島

　　黑娃俄島位于瀘沽湖西北半湖的中央、里務(wù)比島的西北側(cè)，又稱(chēng)“土司島”、“奈絡(luò)普”、“黑瓦俄島”、“里娃俄島”、“謝瓦俄島”，納西語(yǔ)稱(chēng)“恒瓦古”。島上蔥郁的樹(shù)木是蛇與野鴨的天堂，因?yàn)橄募居旰髰u上出來(lái)曬太陽(yáng)的蛇特別多，因此當(dāng)?shù)厝朔Q(chēng)這個(gè)島嶼為“蛇島”。

　　美國(guó)植物學(xué)家洛克博士曾經(jīng)在蛇島住過(guò)整整8年，他實(shí)地考察走訪(fǎng)、采集標(biāo)本，與摩梭人的關(guān)系非常好，摩梭人對(duì)這位已故的異國(guó)朋友有深厚的感情，所以在民間，多數(shù)人又稱(chēng)那座島叫“洛克島”。

　　洛克島上長(zhǎng)滿(mǎn)了茂密的植物，島中央的峰頂處有一個(gè)“瑪尼堆”，瑪尼堆四周的經(jīng)幡，已被風(fēng)雨洗刷得褪了色，它是洛克島的標(biāo)志。島上最大的一棵樹(shù)，是洛克博士上世紀(jì)20年代初期栽下的，如今是瀘沽湖一級(jí)保護(hù)植物。

　　該島離湖岸兩千多米，遠(yuǎn)看疑是海市蜃樓。 早在明朝時(shí)期，麗江土司木生白或木增統(tǒng)治永寧區(qū)域時(shí)，里務(wù)比島、黑娃俄島上就有人居住。黑娃俄島在歷史上是具有軍事價(jià)值的一個(gè)島嶼。因?yàn)樗诤闹行?，在步槍的射程以?它高30多米，周?chē)袊鷫陀信谘鄣牟t望塔，可防衛(wèi)來(lái)犯盜匪的襲擊。 永寧土司府總管阿云山于上世紀(jì)初黑娃俄島修建了別墅和房屋，之后這里便成為四方賓客薈萃游覽和土司府議事的中心。多年后，熱愛(ài)家鄉(xiāng)瀘沽湖的總管阿云山因病去世，熱鬧喧鬧的海島逐漸人事零落，海島別墅也毀于當(dāng)時(shí)的革命運(yùn)動(dòng)，僅存遺跡。現(xiàn)在的黑娃俄島上有由大落水村村民集資修建的寺廟，總管的別墅也被列入修復(fù)計(jì)劃。

　　洛水寺

　　洛水寺，又名“大悲海螺經(jīng)堂”。 洛水寺，大悲海螺經(jīng)堂 一座由愛(ài)心人士捐助和小洛水村民投身兩年修建而成的 經(jīng)堂(因國(guó)家限制本縣寺廟數(shù)量所以未獲批為寺廟) 坐落在小落水最高點(diǎn) 視野最廣的半島上 在藏傳佛教薩迦派上師，四川甘孜州理塘明珠佛學(xué)院院長(zhǎng)，斯朗甲措活佛的主持下 開(kāi)光儀式于2011年10月10號(hào)舉行 正式面向所有虔誠(chéng)的人士開(kāi)放(無(wú)商業(yè)元素)是當(dāng)?shù)厝嗣駸闫砀５氖サ亍?/p>

　　大落水村

　　落水村是大部分游客到瀘沽湖必游的地方。在大落水村，沿湖岸都是摩梭人家的木房子，現(xiàn)在多數(shù)都改造為可提供住宿的旅館。晚上，當(dāng)?shù)氐哪λ笕藭?huì)穿起傳統(tǒng)服飾，表演歌舞。欣賞完民族歌舞，還可以到湖邊支起的帳篷里去燒烤。 在下落水湖邊有條彎曲的礫石小路，路邊的摩梭人都把自己家改建成旅館，隨小路一溜排開(kāi)的木楞房漂亮而有特色。這里有酒吧、百貨店和特產(chǎn)店等。

　　里格村

　　里格村，位于麗江市寧蒗縣瀘沽湖的北側(cè)，東西南三面環(huán)水，行成了以里格半島為核心的“里格灣”。 村子坐落于格姆女神山下(當(dāng)?shù)厝私歇{子山——因在永寧眺望該山如靜臥的獅子而得名)，房舍分布在湖灣和半島上，獨(dú)特的地理位置使得里格有著與別的村落不一樣的湖光山色，小小的里格半島更為游人所喜歡。

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