屬龍人的守護(hù)神
屬龍人的守護(hù)神
龍是我們的神話傳說中的祥瑞的象征，是中國(guó)最具有代表性的傳統(tǒng)文化之一，龍?jiān)谖覀兊氖ぶ幸舱紦?jù)著一席之地，排行第五，那么屬龍的守護(hù)神是什么?今天學(xué)習(xí)啦小編就帶大家一起去看看！
屬龍的守護(hù)神
生肖為“龍”和“蛇”的人生肖守護(hù)神是普賢菩薩
普賢菩薩名號(hào)的是Samantabhadra。普賢菩薩輔助釋迦佛弘揚(yáng)佛道，且遍身十方，常為諸佛座下的法王子，他和釋迦牟尼、文殊菩薩合稱為“華嚴(yán)三圣”。故普賢行愿品言：'普賢行愿威神力，普現(xiàn)一切如來前。’又言：'十方如來有長(zhǎng)子，其名號(hào)曰普賢尊。’普賢菩薩，不但能廣贊諸佛無盡功德，且能修無上供養(yǎng)，能作廣大佛事，能度無邊有情，其智慧之高，愿行之深，唯佛能知。 普賢菩薩，行愿無窮，分身塵剎，隨緣教化眾生。據(jù)史書記載：中國(guó)佛教古德拾得大士，是普賢菩薩的化身。天臺(tái)山國(guó)清寺的豐干禪師，一日行經(jīng)赤城道旁，聞草叢中有兒童啼哭，趨前視察，見一小孩約十來歲，詢其姓名，答：'我無家、無姓、亦無名。’豐干禪師憫其無依，帶回國(guó)清寺，交庫房當(dāng)茶童。因是拾來，名之拾得。 普賢菩薩，世稱為十大愿王，《法華經(jīng)》指出：只要能虔誠(chéng)信奉，普賢菩薩將與諸大菩薩一起出現(xiàn)守護(hù)此人，使他身心安穩(wěn)，不受一切煩惱魔障之侵。《普賢延命經(jīng)記》指出：普賢菩薩具有延命益壽之不可思議的力量。 普賢菩薩是禮德和大行愿的象征，象征真理。他以智導(dǎo)行，以行證智，解行并進(jìn)，完成求佛者的志愿，所以又稱“大行普賢菩薩”。普賢菩薩默默的守護(hù)龍年和蛇年出生的人，使您實(shí)現(xiàn)最大愿望，除掉各種小人，增加領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)威，使您人生如愿以償，幸福美滿。 因此龍年、蛇年生人，若能虔誠(chéng)佩戴或供奉與之緣深的普賢菩薩之生肖守護(hù)神法像，能獲菩薩護(hù)佑，災(zāi)邪遠(yuǎn)離，延年益壽并有意外收獲。 普賢菩薩生日：農(nóng)歷二月二十一
普賢菩薩簡(jiǎn)介
普賢之名始出于三曼陀羅菩薩經(jīng)，后廣見諸經(jīng)而成普遍之信仰。據(jù)法華經(jīng)普賢勸發(fā)品載，普賢菩薩乘六牙白象，守護(hù)法華之行者。臺(tái)宗二百題卷十立有相普賢論題，依禮懺誦經(jīng)之有相行，達(dá)成感見普賢之旨。又華嚴(yán)經(jīng)普賢行愿品卷四十說普賢菩薩十種廣大之行愿，即：禮敬諸佛、稱贊如來、廣修供養(yǎng)、懺悔業(yè)障、隨喜功德、請(qǐng)轉(zhuǎn)法輪、請(qǐng)佛住世、常隨佛學(xué)、恒順眾生、普皆回向。經(jīng)中一一述此十大愿，明其功德無量，臨命終時(shí)，得此愿王引導(dǎo)，往生阿彌陀佛極樂世界。然此十大愿為一切菩薩行愿之標(biāo)幟，故亦稱普賢之愿海。以此菩薩之廣大行愿，一般稱為大行普賢菩薩。道場(chǎng)四川峨眉山。
普賢菩薩-傳說故事
普賢菩薩，行愿無窮，分身塵剎，隨緣教化眾生。據(jù)史書記載：中國(guó)佛教古德拾得大士，是普賢菩薩的化身。天臺(tái)山國(guó)清寺的豐干禪師，一日行經(jīng)赤城道旁，聞草叢中有兒童啼哭，趨前視察，見一小孩約十來歲，詢其姓名，答：‘我無家、無姓、亦無名。’豐干禪師愍其無依，帶回國(guó)清寺，交庫房當(dāng)茶童。因是拾來，名之拾得。
由于拾得聰明伶俐，三年后升任齋堂香燈，及執(zhí)掌出食等雜事。一日，四顧無人，竟登座與所供奉的圣像對(duì)坐而食，還呵斥圣像小果，焦芽敗種。事被知庫靈熠禪師看見，責(zé)其對(duì)圣像不恭，可能頭腦有毛病，罷其香燈職，派往廚房洗碗碟，常將多余飯菜，盛于竹筒，贈(zèng)其摯友寒山子。
有一次寺中飯食花果被鳥琢食，拾得竟執(zhí)杖打寺中供養(yǎng)的山神像，責(zé)其守護(hù)伽藍(lán)不力，有失職責(zé)，枉受沙門供養(yǎng)。當(dāng)晚寺僧，皆夢(mèng)見山神說：‘拾得打我，罵我。’靈熠禪師至山神像前視察，果見山神像有杖打痕跡，始知拾得來歷不凡。
拾得與寒山子時(shí)相往來，還常對(duì)人說佛法。但人不信，反而譏誚怒罵，甚至打之。寒山對(duì)拾得曰：‘世間人穢我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我、我該如何對(duì)他?’拾得答曰：‘那只有忍他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再過幾年，你且看他。’
后拾得掌牧牛之職，一日，正值寺中半月布薩，律師正為僧眾在堂中說戒。拾得驅(qū)牛群到法堂前倚門而立，并撫掌笑曰：‘悠悠哉，聚得作相，這個(gè)如何?’說戒和尚怪其不敬，怒斥曰：‘下人瘋狂，破我說戒。’拾得見其嗔心起，即說偈曰：‘無嗔即是戒，心凈即出家;我性與汝合，一切法無差。’戒和尚見拾得嘻皮笑臉，氣得下堂來打拾得，要他驅(qū)牛出去。
拾得曰：‘我不趕牛了，這群牛，皆大德前生的知事僧，它們都有法號(hào)，不信，且看我叫它們出來。’隨即對(duì)牛群說：‘前生律師弘靖站出來。’即有一白牛作聲而過，又曰：‘前生典座光超出來，’又有一黑牛應(yīng)聲而出。拾得又叫：‘直歲靖本出來，’又有一牯牛應(yīng)聲出來，最后，拾得牽一牛說曰：‘前生不持戒，人面而畜心，汝合招此咎，怨恨于何人，佛力雖廣大，汝卻辜佛恩。’
自此，僧眾始知拾得，并非凡間俗子，不再以瘋子看待。后因阿彌陀佛化身的豐干禪師，對(duì)丘太守說：寒山拾得，是文殊普賢的化身，圣跡顯露，與寒山子同離國(guó)清寺，后不知所終。
文殊、普賢兩位大士，一為諸佛母，一為諸佛長(zhǎng)子，公孫二人，常在十方諸佛前，共作佛事，游戲人間，常在一起。淳熙年間，文殊菩薩應(yīng)身為兜率寺戒阇黎時(shí)，普賢菩薩亦同時(shí)化身為周氏女，排行第七，人皆稱她周七娘。生時(shí)便有種種神異，長(zhǎng)大后不肯嫁人，每天行乞于市，晚常宿于普濟(jì)橋下，常與戒阇黎在一起，妙行莫測(cè)。時(shí)人不解，笑為瘋婆。后有圣者歌曰：‘戒師文殊，周婆普賢，隨肩搭背，萬世流傳。’后人始知是菩薩應(yīng)世。
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