屬龍的守護(hù)佛
屬龍的守護(hù)佛
人的運(yùn)氣本有盛衰之別,人們在面對不可知的命數(shù)時,往往顯得茫然無助。下面學(xué)習(xí)啦小編就帶大家一起去看看屬龍的守護(hù)佛!
屬龍的守護(hù)佛
生肖為"龍"、"蛇"的人本命佛是普賢菩薩。
普賢菩薩的梵音名號是Samantabhadra,中國佛教四大菩薩之一。是象征理德、行德的菩薩,同文殊菩薩的智德、正德相對應(yīng),是娑婆世界釋迦牟尼佛的右、左脅侍,被稱為"華嚴(yán)三圣"。許多日本真言宗人士認(rèn)為衛(wèi)護(hù)佛門的金剛薩埵是普賢菩薩化身,密教是由金剛薩埵所開創(chuàng)。另一說金剛薩埵為大勢至菩薩或其他佛、菩薩所示現(xiàn)。
普賢菩薩輔助釋迦佛弘揚(yáng)佛道,且遍身十方,常為諸佛座下的法王子。故普賢行愿品言:"普賢行愿威神力,普現(xiàn)一切如來前。"又言:"十方如來有長子,其名號曰普賢尊。"普賢菩薩,不但能廣贊諸佛無盡功德,且能修無上供養(yǎng),能作廣大佛事,能度無邊有情,其智慧之高,愿行之深,唯佛能知。
屬龍的守護(hù)佛資料分析
普賢菩薩,梵音漢譯為三曼多跋陀羅,意思是具足無量大行、弘深誓愿,示現(xiàn)于一切諸佛剎土。普賢菩薩摩訶薩的應(yīng)化道場為四川峨眉山。
《大日經(jīng)疏》卷一中記載:普賢菩薩摩訶薩,「普」是遍一切處義;「賢」是最妙善義。
即是說普賢菩薩依深菩提心所起廣大弘深誓愿,及身、口、意悉皆清凈,遍盡一切處,純一妙善,具備大德,所以尊名為「普賢」。 普賢菩薩代表一切諸佛的理德與定德,與文殊菩薩摩訶薩的智德證德相對,兩者并為無上釋尊的兩大脅侍。他的坐騎為六牙白象,六牙代表六種清靜,四足代表四種功德。
普賢菩薩摩訶薩是大乘菩薩行的大愿大行的代表,象征著中國大乘佛教的精神。在《華嚴(yán)經(jīng)》中明示,一切佛法歸于毗盧遮那佛及文殊菩薩、普賢菩薩二大士,三者并稱“華嚴(yán)三圣”,其中普賢菩薩代表一切菩薩行德本體。善財以十信后心,受文殊教,遍參知識,隨聞隨證。
末后至普賢菩薩所,蒙其加被開示,所證與普賢等,與諸佛等。普賢為其稱贊如來勝妙功德,令其發(fā)十大愿王,以此功德,回向往生西方極樂世界,以期圓滿佛果。并勸盡華藏世界海諸菩薩,一致同行,求生西方。
十信后心:十信位的最后階段,如果再進(jìn)一步破一分無明,即入圓教初住菩薩位而證法身,從此成為法身大士。
《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》卷第八十入法界品第三十九之二十一云:“是時,文殊師利宣說此法,示教利喜,令善財童子成就阿僧祇法門,具足無量大智光明,令得菩薩無邊際陀羅尼、無邊際愿、無邊際三昧、無邊際神通、無邊際智,令入普賢行道場,及置善財自所住處;文殊師利還攝不現(xiàn)。
于是,善財思惟觀察,一心愿見文殊師利,及見三千大千世界微塵數(shù)諸善知識,悉皆親近,恭敬承事,受行其教,無有違逆;增長趣求一切智,廣大悲海,益大慈云,普觀眾生,生大歡喜,安住菩薩寂靜法門;普緣一切廣大境界,學(xué)一切佛廣大功德,入一切佛決定知見,增一切智助道之法,善修一切菩薩深心,知三世佛出興次第;入一切法海,轉(zhuǎn)一切法輪,生一切世間,入于一切菩薩愿海,住一切劫修菩薩行,照明一切如來境界,長養(yǎng)一切菩薩諸根;獲一切智清凈光明,普照十方,除諸暗障,智周法界;于一切佛剎、一切諸有,普現(xiàn)其身,靡不周遍;摧一切障,入無礙法,住于法界平等之地;觀察普賢解脫境界,即聞普賢菩薩摩訶薩名字、行愿、助道、正道、諸地地、方便地、入地、勝進(jìn)地、住地、修習(xí)地、境界地、威力地,同住渴仰。”
四大菩薩資料簡介
" 智悲行愿 " 四大菩薩
文殊菩薩以大智慧為本愿,經(jīng)中云:攝心為戒,由戒生定,由定生慧。而文殊菩薩以凈行法門做為攝心的法門。凈行法門中指導(dǎo)我們要處處為眾生著想,故文殊菩薩教導(dǎo)我們要有無私念頭,把將大眾的利益放在第一,自身清凈不染而利人,才能入三昧大智正定。
觀世音菩薩以大悲為本愿,救苦救難為目的。經(jīng)中說:救度諸末法,觀世音為最。悲是拔除眾生之苦。當(dāng)然,必須施與眾生快樂,才能離苦。故此,菩薩教導(dǎo)我們要有愛世精神,那里有苦難我們應(yīng)盡量去幫忙,那就是觀世音菩薩救度我們這個時代,最為著力的原因。
普賢菩薩以十大愿王為本愿,從一者禮敬諸佛到十者普皆回向。都體現(xiàn)菩薩度眾生的愿力,普賢菩薩無有退轉(zhuǎn)的心更是不可思議。一時做善事、利益眾生、修行不難,一輩子做善事、利益眾生、修行就難,而普賢菩薩指導(dǎo)我們正是身無疲憊地去行去做,才是普賢菩薩的度眾特點(diǎn)。
地藏菩薩蓋于陰陽之間,在陰廣度幽冥世界離開黑暗苦楚,在陽廣度人間疾苦。而自己發(fā)愿度盡眾生而后成佛,可見度眾愿望無有窮盡。地藏菩薩見證幽冥大苦,普勸我們要盡一生力量,不造罪惡,脫離苦海輪回之苦,證得涅般快樂,此為地藏菩薩大愿。
四大菩薩四大菩薩道場
菩薩的全稱是菩提薩埵(Bodhisattva)。菩提意為覺悟,
薩埵意為有情。四大菩薩幫助釋迦牟尼佛弘揚(yáng)佛法,也于十方國土弘揚(yáng)佛法,令無數(shù)眾生同登快樂彼岸。
道場是佛教術(shù)語,指佛祖或菩薩顯靈說法的場所。中國佛教除敬奉西方佛祖如來之外,還特別敬奉他的四個東來使者,也就是四大菩薩。
佛教傳入中國后,中土的信徒從眾多的菩薩中選出三位,組成“三大菩薩”,又稱“三大士”,即文殊菩薩、普賢菩薩和觀音菩薩。后來又加上了地藏菩薩,變成“四大士”。文殊代表大智,普賢代表大行,觀音代表大悲,地藏代表大愿。中國的信徒們?yōu)樗麄兘⒘烁髯缘牡缊?,又稱為中國四大佛山。故有“金五臺,銀普陀,
銅峨眉,鐵九華”之說。
《法華經(jīng)》中稱彌勒、文殊、普賢、觀音菩薩四大菩薩。還有人認(rèn)為四大佛山是佛教四大的結(jié)聚,《普陀山志》稱:“佛經(jīng)稱地藏、文殊、普賢、觀音諸佛道場,曰地、火、水、風(fēng),為四大結(jié)聚,九華,地也;峨嵋,火也;五臺,風(fēng)也;普陀,水也。
“ 智、悲、行、愿“ 四大菩薩道場簡介如下:
文殊菩薩道場---五臺山,
大智,從風(fēng),金五臺,象征“智慧”,坐騎青面獅虬首仙即青獅;
觀音菩薩道場---普陀山,
大悲,從水,銀普陀,象征“慈悲”,坐騎金毛犼賽太歲即朝天吼;
普賢菩薩道場---峨嵋山,
大行,從火,銅峨眉,象征“德行”,
坐騎黃牙老象即靈牙仙。
地藏菩薩道場---九華山,
大愿,從地,鐵九華,象征“愿力”,坐騎諦聽;
上述四山被稱尊為“中國佛教四大名山”。