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北島的著名詩歌賞析

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北島的著名詩歌賞析

  要想讀懂北島大大寫的詩我們首先要懂得怎么去賞析,下面是由學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的北島的詩賞析,希望大家可以幫助到大家!

  北島的詩賞析(一)

  宣告

  ---獻(xiàn)給遇羅克

  也許最后的時(shí)刻到了

  我沒有留下遺囑

  只留下筆,給我的母親

  我并不是英雄

  在沒有英雄的年代里,

  我只想做一個(gè)人。

  寧靜的地平線

  分開了生者和死者的行列

  我只能選擇天空

  決不跪在地上

  以顯出劊子手們的高大

  好阻擋自由的風(fēng)

  從星星的彈孔里

  將流出血紅的黎明

  很久以前讀北島的這一首《宣告》就被那種英雄主義所震撼,在每一個(gè)時(shí)代都有這樣一群人。而詩歌帶領(lǐng)我們穿越時(shí)空,抵達(dá)了歷史的現(xiàn)場(chǎng),看到那最悲壯的一幕。

  1970年3月5日,在北京工人體育場(chǎng)里,在排山倒海的“打倒”聲中,28歲的遇羅克被宣判死刑,并立即執(zhí)行。僅僅因?yàn)樗谝粋€(gè)荒謬的年代里勇敢地站出來,寫下《出身論》一文批駁“血統(tǒng)論”,被判定為“反革命罪”。

  詩人北島當(dāng)年21歲,和遇羅克相差無幾,他目睹了北京工人體育場(chǎng)里萬人歡呼下的最后審判,總共寫了兩首詩歌獻(xiàn)給遇羅克,這是其中一首《宣告》。

  在“言論自由”的今天,因?yàn)閷懸黄恼露慌兴佬趟坪跏翘旆揭棺T。在時(shí)空的轉(zhuǎn)換里,我們看到了歷史的荒謬。在政治的高壓下,遇羅克就如盜火的普羅米修斯。為了光明——一個(gè)常識(shí)而付出了生命的代價(jià)。

  北島在詩歌《宣告》中站在歷史的高度來審視這一切。拋開其他一切評(píng)論、歷史的記錄,用簡(jiǎn)單的詩句描述了一種接近自然的真相。整首詩運(yùn)用了古典中常用的反客為主的表達(dá)方式,詩歌中抒情主人公變成了遇羅克本人,或者說是一個(gè)為真理而獻(xiàn)身的英雄影響,就如電影《勇敢的心》中被長(zhǎng)腿國(guó)王折磨至死的蘇格蘭平民反抗者——威廉姆華萊士。

  詩歌的內(nèi)容是英雄在最后的審判中的宣告,對(duì)自己的母親,對(duì)那個(gè)時(shí)里代中冷漠的人,以及生與死,未來與自由的宣告。

  詩歌開頭“也許最后的時(shí)刻到了/我沒有留下遺囑/只留下筆,給我的母親”。最后的時(shí)刻即是審判之后執(zhí)行死刑的時(shí)刻,“我”并沒有留下什么特別的遺囑,只留下“筆”——作為一個(gè)知識(shí)分子生前反抗戰(zhàn)斗的工具,給我此時(shí)此刻最想念的“母親”作為訣別的的紀(jì)念。緊接著“我并不是英雄/在沒有英雄的年代里,/我只想做一個(gè)人。”我”不承認(rèn)自己是英雄,在人人都像螻蟻一樣茍活的年代里,哪里有什么英雄。“我”也只想做一個(gè)最平凡最普通的人,獲得最簡(jiǎn)單的幸福而已。正如在另外一首獻(xiàn)給遇羅克的詩歌《結(jié)局或開始》中,北島寫道“我是人/我需要愛/我渴望在情人的眼睛里/度過每個(gè)寧靜的黃昏/在搖籃的晃動(dòng)中/等待著兒子第一聲呼喚”。而如今在這荒謬的政治斗爭(zhēng)里,“我”失去了做一個(gè)有平等權(quán)利與尊嚴(yán)的人的資格。

  第二節(jié)中直面死亡,直抒胸臆,高聲吶喊。“寧靜的地平線/分開了生者和死者的行列/我只能選擇天空/決不跪在地上/以顯出劊子手們的高大/好阻擋自由的風(fēng)”。“我”絕不卑微地跪在地上顯示出劊子手們的好大,阻擋住自由的到來,同政治的錯(cuò)握言和。而是選擇天空、選擇自由,即使這意味這選擇了死亡也在所不惜。

  最后兩句詩,用十分醒目的畫面揭示烈士犧牲的意義。“從星星的彈孔里 /將流出血紅的黎明。”北島經(jīng)常使用“黎明”這個(gè)意象,象征光明的到來。在此借助于黎明這個(gè)意象,巧妙的把“我”被子彈射穿的彈孔比做星星,實(shí)際上,如果用步槍射擊人,正面射入呈現(xiàn)的是一個(gè)洞眼,從后面貫出的彈孔往往是撕裂狀的,這就是星星意象的事實(shí)依據(jù)。但這里又有多重的意義。英雄死后化為星辰是一重,星空又喻示著這里是暗夜是另一重,在漆黑的夜空中烈士的精神像星光一樣閃耀又是一重。

  “血紅的黎明”’暗示著烈士的鮮血沒有白流。思想的啟蒙,思想的覺醒,思想的解放,一直是中國(guó)百年不輟的課題,思想先驅(qū)殞身不恤,就是要用鮮血喚醒民眾,“寄意寒星荃不察,我以我血薦軒轅”,喚起民眾,使更多的人奮起抗?fàn)?,才能迎來黎明?/p>

  這是一種“縱使天下無英雄,不使豎子亂我心”的豪邁。遇羅克永遠(yuǎn)是我心目中的英雄,在四海升平的年代,堅(jiān)持原則是受尊敬的。而在一個(gè)荒.唐的年代,敢于冒天下人之白眼和唾液,堅(jiān)持原則的,就是不折不扣的英雄。一個(gè)乾坤倒懸的年代,連一個(gè)正常的人都不可能立足,因此,這個(gè)舍生取義,拼死護(hù)法的青年,才顯得極其可貴。

  在今天看來,北島的這首《宣告》僅僅是一種高昂的政治批判詩歌,現(xiàn)在人很少會(huì)體會(huì)的那種感情,在寫作技藝上更是大加批評(píng),認(rèn)為不值得一讀,但這些都無關(guān)緊要。因?yàn)樵谀莻€(gè)時(shí)代里,這樣的詩歌要已經(jīng)完成了它最初的使命。

  北島的詩賞析(二)

  《秋日》北島

  主呵,是時(shí)候了。夏天盛極一時(shí)。

  把你的陰影置于日晷上,

  讓風(fēng)吹過牧場(chǎng)。

  讓枝頭最后的果實(shí)飽滿;

  再給兩天南方的好天氣,

  催它們成熟,把

  最后的甘甜壓進(jìn)濃酒。

  誰此時(shí)沒有房子,就不必建造,

  誰此時(shí)孤獨(dú),就永遠(yuǎn)孤獨(dú)。

  就醒來,讀書,寫長(zhǎng)長(zhǎng)的信,

  在林蔭路上不停地

  徘徊,落葉紛飛。

  正是這首詩,讓我猶豫再三,還是把里爾克放進(jìn)20世紀(jì)最偉大的詩人的行列。詩歌與小說的衡量尺度不同。若用刀子打比方,詩歌好在鋒刃上,而小說好在質(zhì)地重量造型等整體感上。一個(gè)詩人往往就靠那么幾首好詩,數(shù)量并不重要。里爾克一生寫了2500首詩,在我看來多是平庸之作,甚至連他后期的兩首長(zhǎng)詩《杜伊諾哀歌》和《獻(xiàn)給奧爾甫斯十四行》也被西方世界捧得太高了。這一點(diǎn),正如里爾克在他關(guān)于羅丹(Auguste Rodin)一書中所說的,“榮譽(yù)是所有誤解的總和”。

  《秋日》是1902 年9 月21 日在巴黎寫的,那年里爾克年僅27歲。

  這是一首完美到幾乎無懈可擊的詩作。從整體上看,每段遞增一句的階梯式的結(jié)構(gòu)是刻意營(yíng)造的,逐步推向最后的高潮。復(fù)雜音調(diào)的變換成為動(dòng)力,使主題層層展開:開篇顯然與上帝有某種共謀關(guān)系,同時(shí)帶有脅迫意味;第二段的釀造過程是由外向內(nèi)的轉(zhuǎn)化,這創(chuàng)造本身成為上帝與人的中介;第三段是人生途中的困惑與覺醒,是對(duì)絕對(duì)孤獨(dú)的徹悟。

  這三段是從上帝到自然到人,最終歸結(jié)于人的存在。這是一首充滿激情的詩,但同時(shí)又非??酥?,像激流被巖石壓在地下,有時(shí)才噴發(fā)出來。這激情來自正視人類生存困境的勇氣,因觸及我們時(shí)代的“痛點(diǎn)”而帶來精神升華。這首詩的玄妙正是基于意象的可感性,讀者由此進(jìn)入、體驗(yàn)一個(gè)漂泊者內(nèi)心的激情。

  有時(shí)我琢磨,一首好詩如同天賜,恐怕連詩人也不知它來自何處。正是《秋日》這首詩,使里爾克成為20世紀(jì)最偉大的詩人之一。

  北島的詩賞析(三)

  北島《回答》

  卑鄙是卑鄙者的通行證,

  高尚是高尚者的墓志銘。

  看吧,在那鍍金的天空中,

  飄滿了死者彎曲的倒影。

  冰川紀(jì)過去了,

  為什么到處都是冰凌?

  好望角發(fā)現(xiàn)了,

  為什么死海里千帆相競(jìng)?

  我來到這個(gè)世界上,

  只帶著紙、繩索和身影。

  為了在審判之前,

  宣讀那些被判決的聲音。

  告訴你吧,世界,

  我--不--相--信!

  縱使你腳下有一千名挑戰(zhàn)者,

  那就把我算作第一千零一名。

  我不相信天是藍(lán)的,

  我不相信雷的回聲,

  我不相信夢(mèng)是假的,

  我不相信死無報(bào)應(yīng)。

  如果海洋注定要決堤,

  就讓所有的苦水注入我心中。

  如果陸地注定要上升,

  就讓人類重新選擇生存的峰頂。

  新的轉(zhuǎn)機(jī)和閃閃星斗,

  正在綴滿沒有遮攔的天空,

  那是五千年的象形文字,

  北島的詩歌創(chuàng)作開始于十年動(dòng)亂后期,反映了從迷惘到覺醒的一代青年的心聲,十年動(dòng)亂的荒誕現(xiàn)實(shí),造成了詩人獨(dú)特的“冷抒情”的方式——出奇的冷靜和深刻的思辨性。他在冷靜的觀察中,發(fā)現(xiàn)了“那從蠅眼中分裂的世界”如何造成人的價(jià)值的全面崩潰、人性的扭曲和異化。他想“通過作品建立一個(gè)自己的世界,這是一個(gè)真誠而獨(dú)特的世界,正直的世界,正義和人性的世界。”在這個(gè)世界中,北島建立了自己的“理性法庭”,以理性和人性為準(zhǔn)繩,重新確定人的價(jià)值,恢復(fù)人的本性;悼念烈士,審判劊子手;嘲諷怪異和異化的世界,反思?xì)v史和現(xiàn)實(shí);呼喚人性的富貴,尋找“生命的湖”和“紅帆船”。

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