古代描寫鏡子的詩詞有哪些
在古代,最早的商代是用來祭祀的禮器出現(xiàn),在春秋戰(zhàn)國至秦一般都是王和貴族才能享用,到西漢末期銅鏡就慢慢的走向民間,是人們不可缺少的生活用具。那么古代描寫鏡子的詩詞有哪些呢?讓我們一起來了解一下吧。
古代描寫鏡子的詩詞有哪些
李白《秋浦歌》
白發(fā)三千丈,緣愁似個長
不知明鏡里, 何處得秋霜
月中帝子隱真香
楓林碧水淺淡妝
燈下天姿人不識
唯對銅鏡自心傷
吾心似秋月,碧潭光皎潔.
無物堪比倫,叫我如何說?
身時菩提樹
心如明鏡臺
時時勤拂試
勿使惹沉埃。
菩提本無樹
明鏡亦非臺
本來無一物
何處惹塵埃
詠鏡
年代:【唐】 作者:【駱賓王】
寫月無芳桂,照日有花菱.
不持光謝水,翻將影學冰.
覽鏡
年代:【唐】 作者:【劉希夷】
青樓掛明鏡,臨照不勝悲.白發(fā)今如此,人生能幾時.
秋風下山路,明月上春期.嘆息君恩盡,容顏不可思.
詠鏡
年代:【唐】 作者:【張說】
寶鏡如明月,出自秦宮樣.隱起雙蟠龍,銜珠儼相向.
??志徊?匣中委清量.積翳掩菱花,虛心蔽塵狀.
倘蒙羅袖拂,光生玉臺上.
銅鏡要怎么鑒別
辨別古銅鏡的真?zhèn)危紫葢?yīng)該從銅鏡的性質(zhì)、紋飾、表現(xiàn)的內(nèi)容等方面,對各時代的銅鏡進行充分的了解。古代的銅鏡傳于今日的,均是出土的文物。所謂出土文物,不是指兵荒變亂的流落地中,大致都是墓中的殉葬之物。古代,墓葬必用水銀,因此今日出土的銅鏡必均受有水銀的染變。但因銅質(zhì)的優(yōu)劣及水銀的強弱,它的水銀色也自不相同,有銀色的、有鉛色的。銅鏡的質(zhì)地晶瑩,又先得水銀沾染,年久入骨,滿背水銀,千古亮白,稱為銀背;如果先受血水穢污、再受水銀侵入,其銅質(zhì)復(fù)雜,則色如鉛,年遠色滯,稱為鉛背;還有半水銀半青綠朱砂堆的,先受血肉穢腐,其半日久釀成青綠,其半凈者,乃染水銀,故一鏡之背二色間雜也。銅鏡以銀背為上品,鉛背次之,青綠又次之。如果鉛背埋土年遠,遂變純黑,謂之黑漆背,此價尤其高,但這種顏色也較易偽作。
在此基礎(chǔ)上,還可通過聽聲、看形、辨銹、聞味等幾個方面,來辨別古銅鏡的真假。聽聲就是通過敲擊銅鏡所發(fā)出的聲音來辨別真?zhèn)巍S捎谛吕香~鏡在制作時,銅、錫、鉛等原料配置的比例不同,因此,發(fā)出的聲音不相同。
新仿的銅鏡和老的銅鏡在聲音上是有很大區(qū)別的。
除了聲音上的辨別外,“看形”也是鑒定古銅鏡的一個方面,超過20厘米的銅鏡就基本是一個平面,大銅鏡弧度很大,小銅鏡弧度收縮不自然。所以,仿制銅鏡照出的人和景物,往往不清晰,甚至變形。
除“看形”外,辨別銅鏡上的銹和銅的味道,也可以對古銅鏡進行真?zhèn)畏矫娴蔫b定。從銹上來說,新仿的銅鏡,它的銹是后做上去的。采取了一些化學的作用,或把一些老銅器上的銹劃下來以后,用膠和起來粘連在上面,可以用水來辨別。仿制品的銅鏡,將其放在水里,會出現(xiàn)幾種情況,一種情況就是不沾水,有銹的地方不沾水,是逆水的,就像荷葉沾水一樣的感覺。沾水以后,新仿制的銅鏡有這樣幾種味道,一種是硫酸味;一種是臭味,堿燒過的那種臭味;還有一種是銅腥味。就是剛煉出來的銅作成的銅鏡,也有一種銅腥的味道。而老銅鏡一般有一種銅香味,這里所說的銅香味,就是出土后的泥土香味。