古代詩詞中的美麗的月亮境界(精選5篇)

月亮是千變?nèi)f化的，有時彎得像月亮船，有時圓得像高掛在天上的玉盤，有時橢圓得像睡著的雞蛋。白色的月光灑在大地上。今天小編在這給大家整理了一些古代詩詞中的美麗的月亮境界，我們一起來看看吧!

古代詩詞中的美麗的月亮境界精選篇1

點(diǎn)絳唇 詠梅月

[宋] 陳亮

一夜相思，水邊清淺橫枝瘦。

小窗如晝，情共香俱透。

清入夢魂，千里人長久。

君知否。雨孱云愁。格調(diào)還依舊。

作品賞析

【注釋】

①“水邊”句：用林逋《山園小梅》：“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”詩意。

②小窗如晝：形容月光明亮。

③雨僝云僽：指風(fēng)吹雨打?！]僽：摧殘。

④格調(diào)：指品格。

【評解】

這首月下詠梅詞，以梅言志，借月抒懷。上片寫月下梅影，橫斜水邊。詩人小窗獨(dú)

坐，暗香幽情，交相融合。下片寫明月清輝伴我入夢，夢中向千里外的好友致意。并表

示即使遭到風(fēng)雨摧殘，高潔的品質(zhì)也不會改變。全詞含蓄委婉，寓意殊深。

古代詩詞中的美麗的月亮境界精選篇2

好事近·月未到誠齋

[宋] 楊萬里

月未到誠齋，先到萬花川谷。不是誠齋無月，隔一林修竹。如今才是十三夜，月色已如玉。未是秋光奇絕，看十五十六。

作品賞析

【注釋】：

這是一首詠月詞，不過直接寫月亮的只有“月色已如玉”一句。月的形和神，是用比較法。

襯托月亮，最常見的辦法是去寫云彩，常語說 ：“ 烘云托月”。楊萬里拋開這一陳腐的路子不走，采用了純新的方式。上闋以谷、齋、竹作陪襯。誠齋是作者的書齋名，萬花川谷是作者的花園名 。“月未到誠齋”，自然不無遺憾;但“先到萬花川谷”，倒也令人欣喜，因?yàn)檫@同樣是詞人的天下。況且也不必為誠齋而惋惜 ，因?yàn)椤安皇钦\齋無月，隔一庭修竹”，月照幽篁，應(yīng)該又是一種韻味。這半闋中，同是月光，在萬花川谷的當(dāng)是朗照，在“一庭修竹”的當(dāng)是疏散，在誠齋的又當(dāng)是濃陰下的幽明。同樣的月色竟有這許多情意，明暗層次又是這樣分明，難怪上片無一字直接寫月，卻叫人處處感得到月的媚態(tài)。上闋是以物托月，下闋則以月自托。詞中說：今天才是十三，月色已如美玉，若到秋光奇艷的十五十六，它定然更不尋常!這里明顯地在用十三之月襯托十五、十六之月 ，然而本篇的作意是詠寫今夜月色，所以句中又含有用十五、十六的滿月襯托十三月色的意思：現(xiàn)實(shí)的月同遙想的月兩相輝映，各各更見其妙了。

楊萬里寫詩，最講“活法”，“透脫”。 他在《頤庵詩稿序》中說 ：“??嘗食夫飴與荼乎?人孰不飴之嗜也?初而甘，卒而酸 。至于荼也，人病其苦也;然苦未既，而不勝其甘?！娨嗳缡嵌岩?。”他認(rèn)為詩不能象糖：一放進(jìn)嘴，就知道它是甜的，吃到最后，卻變成酸的;詩應(yīng)當(dāng)象荼(古茶字)經(jīng)過品嘗才讓人感知到它的甜味。我們讀這首詠月詞，初時只看見全篇僅有一句寫月，還是用的“如玉”這個相當(dāng)陳舊的比喻，讀來很可能有幾分掃興，——這正是在“ 病其苦”?？墒侵灰慵?xì)心品嘗下去，那么灑在綠葉紅花上的月光，伴和著挺拔修竹上的月色，在月的陰影中的誠齋，今夜的月，十五十六的月，便都會成為一幅幅各具特色的月光圖。這些圖全都經(jīng)得起人們的反復(fù)吟味，因而全篇也就有咀嚼無滓、久而知味的藝術(shù)效果。再說作者使用的又是白描手法，用這種引而不發(fā)的方式啟人想象，其表達(dá)力往往可以超過一切言詞。比如，詞中說“如今才是十三夜，月色已如玉。未是秋光奇艷 ，看十五十六”，十五十六的月色自然好極了。但如何好法呢?不論你想出多么優(yōu)美的字眼來形容它，其他讀者仍然可能想象到更美十倍的境地中去?！泊朔N種，又是本篇“苦未既，而不勝其甘”的地方。

不，這首詞的超脫處還不在于此。你如果繼續(xù)品嘗，還可能發(fā)現(xiàn)作者是在寫月，但又不全在寫月，更重要的，他是在借月寫人。不然，月光朗照之下什么不好寫，卻偏要寫他的園、他的竹、他的齋呢?應(yīng)當(dāng)說，它些環(huán)境既是作者生活情趣的表現(xiàn)，也是他精神世界的窗口?；ǖ姆曳?，竹的正直，還有書齋所象征的博學(xué)，以及用來作比喻的玉的堅(jiān)和潔都透露出一種高貴而雅潔的審美趣味，而清寒如玉的月光也就寓蘊(yùn)了更豐富的人格象征意義。當(dāng)然，這一些也都是要欣賞者通過咀嚼而慢慢品味才能獲得的。

古代詩詞中的美麗的月亮境界精選篇3

念奴嬌·插天翠柳

[宋] 朱敦儒

插天翠柳，被何人，推上一輪明月。照我藤床涼似水，飛入瑤臺瓊闕。霧冷笙簫，風(fēng)輕環(huán)佩，玉鎖無人掣。閑云收盡，海光天影相接。

誰信有藥長生，素娥新鏈就、飛霜凝雪。打碎珊瑚，爭似看、仙桂扶疏橫絕。洗盡凡心，滿身清露，冷浸蕭蕭發(fā)。明朝塵世，記取休向人說。

作品賞析

【注釋】：

這是一首詠月詞。

開篇“插天翠柳 ，被何人、推上一輪明月 ?”以問句起。這份奇麗“月上柳梢頭”的景象恰是躺在柳下“藤床”納涼仰看天宇者才能產(chǎn)生的幻覺 ：“翠柳”伸向天空，而“明月”不知不覺便出現(xiàn)了，如同被推上去一樣。加之月夜如水一般的涼意，更會引起美妙的幻想，于是納涼賞月的詞人飄飄然“飛入瑤臺瓊闕 ”?！办F冷笙簫 ”以下寫詞人憑幻想飛入月宮后所聞、所見及所感。這里霧冷風(fēng)輕，隱隱可聞“笙簫”，和仙子的“環(huán)佩”之聲，大約她們正隨音樂伴奏而飄飄起舞吧。然而“玉鎖”當(dāng)門而“無人掣 ”，說明月宮清靜，不受外界干擾，原本打算尋聲暗問的詞人不覺感到悵然。回顧天空，是“閑云收盡 ”，海光與月光交映生輝，煉成一片令人?；蟮木跋?。

過片 ：“誰信有藥長生?”則針對關(guān)于月宮的傳說，抒發(fā)自己的見解。據(jù)說有玉兔搗藥，這藥可以使人延壽的。然而“長生”的念頭，只不過是世俗的妄想。在月中，只有“素娥新煉就”的“飛霜凝雪”而已，并沒有什么長生不老藥。在詞人看來，人間那些“打碎珊瑚”之類的夸豪斗富之舉，遠(yuǎn)比不上賞玩月中枝葉扶疏的仙桂來得超凡脫俗 ?！按蛩樯汉鳌背鲇凇妒勒f新語·汰侈》石崇和王愷斗富的故事，這里信手拈來，反襯月中桂樹之可愛，自然愜意。作者通過如此清空的筆墨，勾畫出一個美麗、純潔、沒有貪欲的境界。在這里，他兩袖清風(fēng) ，“滿身清露，冷浸蕭蕭發(fā) ”，感到凡心洗盡，有脫胎換骨之感。然而，這一切不過是月下的夢，盡管美麗動人，卻又無從對證，只能自得于胸懷，不可為俗人說。故結(jié)云 ：“明朝塵世，記取休向人說 ?！鄙畛恋母朽昂蛯m世的深切厭倦見于言外。

這首詞寫在藤床上神游月宮之趣，其間融入了月的傳說，其境優(yōu)美清寂，塑造了一個冰清玉潔的世界，似乎有意與充滿烽煙勢焰的人間對立。故前人或謂其為“不食煙火人語”。

古代詩詞中的美麗的月亮境界精選篇4

卜算子·雪月最相宜

[宋] 張孝祥

雪月最相宜，梅雪都清絕。去歲江南見雪時，月底梅花發(fā)。今歲早梅開，依舊年時月。冷艷孤光照眼明，只欠些兒雪。

作品賞析

【注釋】

①月底：月下。

②些兒：一點(diǎn)兒。

【評解】

素雪、明月、幽梅，三者具，則光景清艷。惟三者難以一時兼?zhèn)?，故今歲與去歲相

較，不能無憾。此詞即景抒懷，貌似沖淡，卻蘊(yùn)含無限今昔之感。前人謂張孝祥詞有

“瀟散出塵之姿，自在如神之筆”，誠然。

古代詩詞中的美麗的月亮境界精選篇5

水調(diào)歌頭·細(xì)數(shù)十年事

[宋] 范成大

細(xì)數(shù)十年事，十處過中秋。今年新夢，忽到黃鶴舊山頭。老子個中不淺，此會天教重見，今古一南樓。星漢淡無色，玉鏡獨(dú)空浮。

斂秦?zé)?，收楚霧，熨江流。關(guān)河離合，南北依舊照清愁。想見姮娥冷眼，應(yīng)笑歸來霜鬢，空敝黑貂裘。釃酒問蟾兔，肯去伴滄洲?

作品賞析

【注釋】：

此詞作于淳熙四年(1177)中秋，這年五月作者因病辭去四川制置一職，乘舟東去。八月十四日至鄂州(今湖北武昌)，十五日晚參加赴知州劉邦翰設(shè)于黃鶴山南樓的賞月宴會?！秴谴洝吩?：“天無纖云，月龜甚奇，江面如練，空水吞吐，平生所遇中秋佳月，似此夕亦有數(shù)。況復(fù)修南樓故事，老子于此興復(fù)不淺也。??作樂府詩一篇，俾鄂人傳之?！?/p>

詞云 ：“細(xì)數(shù)十年事，十處過中秋 。”其實(shí)他是“十二年間十處見中秋”，在《吳船錄》中他確是“細(xì)數(shù)”過中秋的十處地點(diǎn)。想起以往十處中秋情景，就為今夕提供了一個對比的對象。今夕如何?“今年新夢，忽到黃鶴舊山頭 ?！薄?新夢”，未曾料到 ，下以“ 忽到”照應(yīng)，并傳達(dá)了驚喜之情?！包S鶴舊山頭”指黃鶴山，傳說仙人王子安曾乘黃鶴過此，故名。中間嵌以一個“舊”字，似有這樣意味：昔人已乘黃鶴去 ，今日我來仙地游 ，然則我也是仙矣，我之“新夢”、“忽到”，不也象乘黃鶴飄然而來嗎 ?同時他寫的《鄂州南樓》詩道 ：“誰將玉笛弄中秋，黃鶴飛來識舊游?！币灿写艘馕丁！袄献觽€中不淺，此會天教重見，今古一南樓 。”此地不僅是仙地，還留有歷史遺跡 。東晉庾亮鎮(zhèn)守武昌時 ，曾在秋夜登上此處的南樓，與僚屬吟詠談笑，高興地說 ：“老子于此處興復(fù)不淺?！?《世說新語·容止》)顯然這里以庚亮作比，又是重演九百年前的南樓會啊 。“江山留勝跡，我輩復(fù)登臨 ?！焙笕说桥R前人的舊地，除歷史滄桑感外還會由仰慕而生出自豪感 ，古人做到的事我也做到了，何況作者此時地位亦復(fù)與庾亮不相上下。所以他也說：“老子于此興復(fù)不淺也 !”“ 星漢淡無色，玉鏡獨(dú)空浮?！币?yàn)椤疤鞜o纖云”，月明星稀，更顯出那輪明月(玉鏡)的明亮，它的亮色掩住了一切背景，使得它就象懸浮于空際一樣。這兩句是對月色的描寫，不僅寫出了“月色甚奇”，同時也寫出了自己的怡情?！坝耒R獨(dú)空浮”，他的神思全然貫注到這輪明月上了，“獨(dú)”，既表示了月在天際的存在，也表示了月在他心中的存在，他也要跟月一道“浮”了。大凡如此月夜，人們憑高望月，每每會生出超凡脫俗之感，何況在這仙跡勝地呢。寫到這里，可以回答：“今夕如何”，真是平生少遇啊!

下闋仍寫月色?！皵壳?zé)?，收楚霧，熨江?！币曇案_闊了。“秦”，泛指江北以外的地方，“楚”，指江漢一帶。江北江南，長煙一空，皓月當(dāng)空，月下的江流就象一匹熨平的白練，這景象又是多么柔美。“熨”字下得神奇，又十分生動，使人想起那種平滑之狀，與蘇軾“惟有一江明月碧琉璃 ”(《 虞美人·有美堂贈述古》)的比喻有異曲同工之妙。正當(dāng)他神思飆舉、游思漫疏之際，忽然清醒過來，面對現(xiàn)實(shí) ：“關(guān)河離合，南北依舊照清愁?！薄半x合”，這里用作偏義復(fù)詞，意分裂。眼下情況仍然是：山河分裂，月光仿佛籠罩著無邊的“ 清愁”。這“ 清愁”，既可以看作是作者的，也可以看作是今夜南北許多象作者這樣滿懷憂國之情的人的下樣望月的人的。這兩句是情緒的陡轉(zhuǎn)，但也是有來路的。前面的“秦?zé)?”、“ 楚霧”已暗示作者在放眼北南兩方，就有可能產(chǎn)生河山之異的感觸;起拍的“ 細(xì)數(shù)十年事”也有這樣的內(nèi)蘊(yùn)，“十處過中秋”就有一處是在使金途中于睢陽過的，自在此時聯(lián)想之中。注意句中的“依舊”，可指靖康之后 ，也可指自使金以后的八年。下面又聯(lián)想到自己的身世：“想見姮娥冷眼 ，應(yīng)笑歸來霜鬢，空敝黑貂裘?！皧稹?，即嫦娥 。“空敝黑貂裘”，用蘇秦事。蘇秦游說秦王，“書十上而不行，黑貂之裘敝，終無成而歸”(見《戰(zhàn)國策·秦策》)。貂裘敝，形容奔走不止，窮困僚倒。

作者此時五十二歲 ，想起十多年間遷徙不定，“不勝漂泊之嘆”(《吳船錄》)?！皻w來”，指此次東歸。這里借嫦娥嘲笑，抒發(fā)了自己華發(fā)已生、而功業(yè)無就的感慨，也流露出作者倦于風(fēng)塵游官的心境。這與蘇軾的“多情應(yīng)笑我、早生華發(fā)”同，而與辛棄疾的“把酒問姮娥 ，被白發(fā)欺人奈何”(《 太常引·建康中秋》)異。辛詞是主動問姮娥，向白發(fā)挑戰(zhàn)，表達(dá)了作者強(qiáng)烈的進(jìn)取精神 。辛詞作于淳熙元年，當(dāng)為成大所知，只是因經(jīng)歷、心境不同，面對同樣的中秋明月而產(chǎn)生了不同的情思 。“ 釃酒問蟾兔，肯去伴滄洲?”“蟾兔”指月亮?！皽嬷蕖保穗[之地，此指故鄉(xiāng) ?！秴谴洝分^：“余以病丐骸骨，儻恩旨垂允，自此歸田園，帶月荷鋤，得遂此生矣?！贝舜螙|歸他是打算退休的。

四年前他在桂林寫的《中秋賦》有這樣的話 ：“月亦隨予而四方兮，不擇地而嬋娟。??知明年之何處兮，莞一笑而無眠 ?！蹦菚r心情是激動興奮的，現(xiàn)在乘舟東下，鱸鄉(xiāng)在望，心情自是不同。舉酒邀月，結(jié)伴滄洲，寫出了他的向往，寫出了他的思想上的清靜，前面時事、身世引起的憂慮不安消泯了，他又可以盡心盡情地賞月了。

這首詞的下闋也表現(xiàn)作者對國家分裂的哀怒，對歲月虛度的惋惜，統(tǒng)觀全詞，看來主要還是抒寫自己賞月時的淋漓興致和暫釋官務(wù)的快慰。所以起筆便以“十處過中秋”起筆，又從神話、歷史故事中生出豐富的想象，神氣超怡，心胸高曠，以致后幅萬里歸來的痕乏也未影響它的情致。這首詞的意境是豪放、闊大的，風(fēng)格飄逸瀟灑，語言流暢自如，可以看出它受到蘇軾那首中秋同調(diào)詞的影響。